這是初三出師表課文原文，是優(yōu)秀的九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

初三出師表課文原文第1篇

　　《出師表》是諸葛亮在227年出兵伐魏，臨行時(shí)寫給劉禪的奏章。文章總結(jié)了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”才能使蜀漢興盛的歷史經(jīng)驗(yàn)，表示作者“北定中原，興復(fù)漢室”的決心，表現(xiàn)了諸葛亮憂心國(guó)事、鞠躬盡瘁的忠忱。全文只624字，語(yǔ)言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對(duì)偶句式，體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時(shí)代風(fēng)尚。有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過(guò)他的提煉，后來(lái)成為富有生命力的成語(yǔ)，沿用至今，如“妄自菲薄”、“感激涕零”、“不知所云”等。

出師表優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)范文

　　文章寓情于議，寓情于事，曉之以理，動(dòng)之以情。不僅主張明確，析理透辟，而且殷切期望之情溢于言表。由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國(guó)家大事之責(zé)任，全篇為他的“報(bào)先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。開篇論及形勢(shì)以警劉禪，繼之以進(jìn)諫舉賢以正其治，轉(zhuǎn)而自述平生以動(dòng)其情，結(jié)尾點(diǎn)明興漢之主旨以勵(lì)其志。全文以議論為主，融入敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)，寓情于議，情理交融，言詞懇切，說(shuō)服力強(qiáng)。寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使對(duì)劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。全篇曉之以理，動(dòng)之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強(qiáng)的感染力，從而成為千古“至文”，歷來(lái)為世人推崇和傳誦。

　　“報(bào)先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，此情此意形成了率直、質(zhì)樸、懇切的語(yǔ)言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無(wú)比喻，去華麗，重真情實(shí)感，處處不失臣子的身份，又切合長(zhǎng)輩的口吻。

　　本文在教材中的地位應(yīng)為議論體的杰作，抒情體的典范，古文中的精華。是每位學(xué)生必須熟讀成誦、牢記于心的篇目。

　　教學(xué)本文時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生豐富文言詞匯，了解奏表的特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國(guó)主張，背誦全文;疏通文句，培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力，學(xué)習(xí)融情于議、敘，以情動(dòng)人的寫法方法;深切感受諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，做社會(huì)的有用人才。教學(xué)重點(diǎn)為當(dāng)堂成誦。教學(xué)難點(diǎn)為理解諸葛亮的政治主張，理解諸葛亮的“忠”。教學(xué)方法是朗讀法、討論法、探究法。課時(shí)為2課時(shí)。

　　【過(guò)程方案】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他寫的《出師表》是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢。陸游說(shuō)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，文天祥說(shuō)“或?yàn)槌鰩煟砩衿鼔蚜?rdquo;。我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。(板書課題)

　　二、初讀課文，整體感知

　　1、師背誦課文。要求：認(rèn)真聽讀，注意字的讀音。

　　2、生各自放聲讀兩遍課文。要求：讀準(zhǔn)字音，盡量讀好句中的停頓。

　　3、生每人讀一段課文。教師隨時(shí)糾正學(xué)生的讀音錯(cuò)誤。

　　4、多媒體課件顯示語(yǔ)音：正音：

　　陟罰臧否(zhìpǐ) 恢弘(hóng) 駑鈍(núdùn) 疲弊(bì) 行陣和睦(háng) 妄自菲薄(fěi) 裨補(bǔ)闕(bìquē) 崩殂(cú) 以彰其咎(jiù) 夙夜憂嘆(sù)

　　5、齊讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音和句中停頓，盡量讀得流利。

　　三、疏通文意，理解課文基本內(nèi)容

　　1、默讀，結(jié)合注解疏通文意

　　2、以學(xué)習(xí)小組為單位，逐句弄懂課文大意，將都不明白的語(yǔ)句畫下來(lái)，待集體解疑。

　　3、集體解疑，教師適當(dāng)講解，重在指導(dǎo)學(xué)生自己讀懂語(yǔ)句的意思。

　　4、請(qǐng)學(xué)生一人講一段課文大意;教師提出語(yǔ)句里的重點(diǎn)詞語(yǔ)。如：

　　⑴ 此誠(chéng)危急存亡之秋也

　　⑵ 引喻失義

　　⑶ 性行淑均

　　⑷ 察納雅言

　　⑸ 庶竭努鈍

　　⑹ 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

　　⑺ 深入不毛

　　⑻ 不效則治臣之罪。

　　又如：詞義的古今義不同：

　　⑴ 此先漢所以興隆也;

　　⑵ 先帝不以臣卑鄙。再如詞的活用。

　　5、讀“閱讀提示”，完成下列練習(xí)(課件顯示):

　　⑴ 諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向劉禪提出了幾條建議?

　　共3條：

　　① 廣開言路──“開張圣聽”;

　　② 嚴(yán)明賞罰──“陟罰臧否，不宜異同”;

　　③ 親賢遠(yuǎn)佞──“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。

　　⑵ 他反復(fù)陳述的是哪一條?為什么?

　　親賢遠(yuǎn)佞這一條。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不能貫徹執(zhí)行，而“親賢”更重要。“開張圣聽”，對(duì)賢臣“親之信之”，要“咨諏善道，察納雅言”等，都是開導(dǎo)劉禪要“親賢”。

　　⑶ 劃分全文結(jié)構(gòu)，明確每一部分的`意思。

　　四、精讀課文，突破難點(diǎn)、重點(diǎn)

　　1、再讀課文，完成下列練習(xí)：

　　⑴ 諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議?

　　諸葛亮首先分析當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，說(shuō)明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛，然后根據(jù)劉禪的弱點(diǎn)提出三項(xiàng)建議：

　　① 宜開張圣聽，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。

　　② 提出賞罰嚴(yán)明，宮中府中俱當(dāng)一體，賞罰不宜偏私。

　　③ 親賢臣、遠(yuǎn)小人，既是歷史的教訓(xùn)，也是復(fù)興漢室的必備條件。

　　⑵ 表是一種什么樣的文體?本篇具有什么特點(diǎn)?

　　表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。表主要是用來(lái)陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達(dá)方式上卻不同于一般疏表，它的特點(diǎn)是：

　　① 內(nèi)容上沒有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點(diǎn)明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉(zhuǎn)危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。

　　② 表達(dá)方式運(yùn)用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細(xì)致的說(shuō)明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說(shuō)理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠(chéng)摯之情。

　　3、讀課文，力爭(zhēng)當(dāng)堂背誦。

　　五、完成練習(xí)

　　當(dāng)堂完成書后練習(xí)二

　　六、總結(jié)、擴(kuò)展

　　1、諸葛亮在這篇表文中，向劉撣提出了3條建議：開張圣聽，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。這三條建議在內(nèi)容上緊密關(guān)聯(lián)。諸葛亮以老臣的身份，諄諄告誡，表現(xiàn)了一片忠誠(chéng)為國(guó)的心情，也說(shuō)明了出師遠(yuǎn)征之前，對(duì)宮中、府中都作了妥善安排，思慮精細(xì)。文章周密暢達(dá)，開門見山，直抒己見，感情真摯，質(zhì)樸清新。文中諄諄勸誡劉禪尊賢納諫，嚴(yán)明法治，說(shuō)明出師的目的和任務(wù)，披露自己的忠心，情辭懇切，肝膽照人。也難怪前人“忠有《出師表》”的說(shuō)法。

　　2、結(jié)合《隆中對(duì)》及本文，閱讀下列文章(印發(fā)給學(xué)生)，討論，理解諸葛亮的“忠”。

　　1、老教授上書建議中學(xué)課本停用《出師表》

　　西安市委黨校65歲的歷史學(xué)教授胡覺照日前寫給國(guó)家教育部教材司一封建議信，認(rèn)為應(yīng)將諸葛亮的《出師表》撤出中學(xué)語(yǔ)文課本，以華歆的《止戰(zhàn)疏》代之。

　　信中說(shuō)：在《止戰(zhàn)疏》中，華歆認(rèn)為：“戰(zhàn)爭(zhēng)是在不得已時(shí)才發(fā)動(dòng)的，不可以輕啟戰(zhàn)端，要等待時(shí)機(jī)的成熟。”(原文為：“夫兵，不得已而為之，故戢(收藏、收殮、止息不用)而時(shí)動(dòng)。”)。諸葛亮的《出師表》發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是，劉備曾“猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”，所以要報(bào)恩于劉禪。表現(xiàn)出的是一種愚忠。《止戰(zhàn)疏》中，華歆認(rèn)識(shí)到三國(guó)鼎立已成定局，極力主張積蓄國(guó)力：“陛下以圣德當(dāng)成康之隆，宜弘一代之治，治二王之業(yè)。”即以周成王、周康王作為榜樣，先治理好曹操、曹丕留下的基業(yè)，成就一個(gè)太平盛世。同時(shí)提出了當(dāng)前亟須解決的問(wèn)題：“為國(guó)者以民為基，民以衣食為本。使中國(guó)無(wú)饑寒之患，百姓無(wú)離土之心，則天下幸甚。”它強(qiáng)烈地反映了華歆民本思想和止戈為武的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。談到用《止戰(zhàn)疏》替換《出師表》的實(shí)際意義，胡覺照認(rèn)為，《出師表》作為范文被選入初中課本，對(duì)于沒有完全辨別能力的初中生來(lái)講，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科學(xué)的軍事觀，甚至不利于形成“止戰(zhàn)息兵”的觀念。 本報(bào)記者 趙福生實(shí)習(xí)生程成

　　──原載《三秦都市報(bào)》

　　2、《出師表》不可從教材中刪除

　　日前，西安市委黨校歷史學(xué)教授胡覺照寫給教育部教材司一封建議信，認(rèn)為應(yīng)將諸葛亮的《出師表》撤出中學(xué)語(yǔ)文課本。胡覺照認(rèn)為，諸葛亮《出師表》發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是，要報(bào)恩于劉禪，表現(xiàn)出的是一種愚忠。因此，《出師表》作為范文被選入初中課本，對(duì)沒有完全辨別能力的初中生來(lái)講，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科學(xué)的軍事觀，甚至不利于形成“止戰(zhàn)息兵”的觀念。(《三秦都市報(bào)》4月13日)歷代選家必錄、教材必選的千載名文，諸葛亮之《出師表》，在胡教授眼里竟然成了“愚忠”的代名詞，并且“不利于形成科學(xué)的軍事觀、‘止戰(zhàn)息兵’的觀念”。雖然胡教授有自由解讀《出師表》，并給予批評(píng)建議的權(quán)利，但此一聳人說(shuō)辭，又確乎讓人莫名驚詫，難以茍同。不錯(cuò)，從表面的歷史文本上看，當(dāng)初諸葛亮所以上書《出師表》，力主北伐，確實(shí)有感恩于劉備父子的因素。但是，此一“報(bào)恩”情結(jié)，果真就是他決意“鞠躬盡瘁，死而后已”出師北伐的全部和根本動(dòng)機(jī)?對(duì)此，諸葛亮在其前后《出師表》中其實(shí)已經(jīng)說(shuō)得很明白，“非臣不自惜，顧王業(yè)不可偏安于蜀都”，而目的在于“攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。當(dāng)然，作為千年之后的現(xiàn)代人，對(duì)上述表白中“王業(yè)”、“奸兇”的具體內(nèi)涵及其正當(dāng)性，完全可以有不同看法。但，對(duì)處于當(dāng)時(shí)具體歷史情境下的古人的這份“獎(jiǎng)帥三軍，北定中原”志向和情感的忠貞性和真摯性，顯然不容輕易懷疑，更不能簡(jiǎn)單草率地視為“愚忠”。更何況，追求國(guó)家統(tǒng)一、民族完整，從來(lái)就是中華歷史的主旋律，是歷代仁人志士矢志不渝、念茲在茲的家國(guó)理想。這種歷史心理、民族情感背景下，即便《出師表》確實(shí)“表現(xiàn)出的是一種愚忠”，那也絕非僅僅針對(duì)個(gè)人之忠。事實(shí)上，正是因?yàn)椤冻鰩煴怼妨芾焐鷦?dòng)地體現(xiàn)了這樣一種家國(guó)之忠，所以，后世每當(dāng)國(guó)家危亡之際，它才能如此強(qiáng)烈地感染和激勵(lì)著后人“壯懷激烈”的愛國(guó)情感和意志，有道是：“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟”(白居易)，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”(陸游)，“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?rdquo;(文天祥)。至于所謂“不利于形成科學(xué)的軍事觀”云云，在筆者看來(lái)，同樣也是偏頗之辭。“出師”當(dāng)然意味著發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但問(wèn)題是，任何戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)都等于不“科學(xué)的軍事觀”嗎?或者，“止戰(zhàn)息兵”就意味著不講任何戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)備嗎?古人說(shuō)得好：“兵者，國(guó)之重器也。好戰(zhàn)者恒亡，而忘戰(zhàn)者必危”。可見，科學(xué)的軍事觀從來(lái)都是不好戰(zhàn)與不忘戰(zhàn)的有機(jī)統(tǒng)一，絕不可偏廢于一端─—好戰(zhàn)固然可怕，但忘戰(zhàn)諱戰(zhàn)同樣十分危險(xiǎn)。所以，仁義圣德如孔子，也強(qiáng)調(diào)：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”。(《論語(yǔ)·子路》)最后，必須指出的是，《出師表》之所以不可從教材中刪除，胡教授的建議之所以不可接受，還在于，《出師表》流芳千載的價(jià)值不止是思想上，也是文學(xué)文本上的。關(guān)于這一點(diǎn)，歷代文學(xué)家早已論述詳備，并已是文學(xué)史之公論：如南北朝文學(xué)評(píng)論大家劉勰就曾如是高度評(píng)價(jià)《出師表》：“孔明之辭后主，志盡文暢”;大文學(xué)家蘇東坡對(duì)之更是贊譽(yù)有加：“孔明出師二表，簡(jiǎn)而且盡，直而不肆，大哉言乎!”，而同為宋代文學(xué)家的陸游甚至認(rèn)為：“凜然出師表，一字不可刪!”如此文史皆有公論，并浸染了深厚民族傳統(tǒng)精神情感，“志盡文暢”、文質(zhì)俱佳的杰出作品，豈容以“愚忠”論之，并建言刪之?所以，胡覺照教授當(dāng)收回此議。

　　──原載《新京報(bào)》 2007年4月14日

　　4、問(wèn)題不在《出師表》

　　日前，西安一名歷史學(xué)教授胡覺照建議，將華歆的《止戰(zhàn)疏》代替諸葛亮的《出師表》進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文課本，理由是，《出師表》宣揚(yáng)的是一種愚忠思想，不利于學(xué)生建立科學(xué)的軍事觀。而《止戰(zhàn)疏》則強(qiáng)烈地反映了華歆的民本思想和止戈為武的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。(4月13日《三秦都市報(bào)》)以胡教授的觀點(diǎn)去觀照現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材，問(wèn)題多多，尤其是古詩(shī)文，由于受時(shí)代局限，很多篇目都存在這樣那樣的問(wèn)題，可謂撤不勝撤。如因?yàn)椤冻鰩煴怼繁磉_(dá)了愚忠思想，建議刪去，那么柳宗元的《愚溪詩(shī)序》宣示了一種屈原人格，蘇軾的《前赤壁賦》表現(xiàn)了“人生無(wú)常”的消極思想，李密的《陳情表》喪失了人性，韓愈的《祭十二郎文》則暴露了中國(guó)人情感失控，依賴感強(qiáng)的典型缺陷等等，照此說(shuō)來(lái)，都得刪去。其實(shí)，就古文而言，重要的不是教材，而是怎樣教。如果能用現(xiàn)代人獨(dú)立不倚的批判眼光去分析解讀文本，不管教的是哪一篇，一樣能夠達(dá)到教育學(xué)生的目的。所以說(shuō)，歸根結(jié)蒂是提高教師的素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，讓他們從對(duì)教參的依賴中擺脫出來(lái)，形成自己確定的教育觀和審美觀，如此，即使像《出師表》、《陳情表》等這類“有問(wèn)題”的課文都能上出新意來(lái)，變“我注六經(jīng)”為“六經(jīng)注我”，真正做到古為今用。

初三出師表課文原文第2篇

　教學(xué)目標(biāo)

　　1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，在理解作者情意的基礎(chǔ)上，正確處理句中的語(yǔ)意停頓。

　　2、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，劃分全文結(jié)構(gòu)，明確每一部分的意思。

　　3、反復(fù)朗誦詩(shī)文，感悟古人的遣詞造句之美，從而領(lǐng)會(huì)“誠(chéng)”的含義。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1、指導(dǎo)學(xué)生借助課前“閱讀提示”來(lái)理解課文內(nèi)容，引導(dǎo)他們重視課前閱讀提示，并以此來(lái)輔助閱讀課文。

　　2、認(rèn)真閱讀課文分四步做：音讀——意讀——情讀——美讀

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、通過(guò)反復(fù)誦讀，正確處理好長(zhǎng)句之間的停頓，背誦全文。

　　2、討論分析諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向后主劉禪提出的幾條建議。

　　課時(shí)安排

　　兩課時(shí)。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、明確目標(biāo)

　　認(rèn)真閱讀“閱讀提示”的內(nèi)容，了解本文寫作的背景，目的和全文主旨。

　　二、整體感知

　　劉備死后，劉禪繼位，國(guó)事無(wú)論巨細(xì)，莫不取決于諸葛亮。

　　公元227年，諸葛亮認(rèn)為伐魏的條件已經(jīng)具備，但在內(nèi)政方面，還覺得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，希望他親賢遠(yuǎn)佞，修明政治，保證北伐成功，徹底完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的帝王之業(yè)。充分流露出憂心國(guó)事以及臨行依戀的心情。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1、自讀“閱讀提示”，了解下邊幾個(gè)問(wèn)題：

　　（1）“表”這種文體的一般內(nèi)容和作用。

　　“表”的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往有抒情色彩；它是古代奏議的一種，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。

　　（2）本文是在怎樣的背景下寫的？

　　本文寫于蜀漢建興五年蜀漢第一次出師伐魏之前，當(dāng)時(shí)蜀漢已從狨亭戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又平定了南方叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏。

　　（3）諸葛亮寫本文的目的是什么？

　　希望國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的后方，使他“北定中原”計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。

　　（4）全文的主旨是什么？

　　使后主劉禪認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室的大業(yè)”。

　　說(shuō)明：本文內(nèi)涵較深，學(xué)生不易理解其中之意。未學(xué)課文之前，先對(duì)全篇內(nèi)容有個(gè)初步了解，便于后邊對(duì)基本內(nèi)容的理解；指導(dǎo)學(xué)生先讀“閱讀提示”，再讀課文，養(yǎng)成一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。因?yàn)檫€沒有接觸課文，所以，讀“閱讀提示”的主要目的是讓學(xué)生對(duì)本文內(nèi)容的重點(diǎn)有個(gè)初步印象。

　　2、熟悉課文

　　（1）教師范讀。

　　要求：認(rèn)真聽讀，注意字的讀音。

　　說(shuō)明：本文情詞懇切，有不少膾炙人口的名句。同時(shí)，需要正音的字也不少。教師范讀，是從文章實(shí)際出發(fā)，使學(xué)生通過(guò)聽讀，對(duì)課文有一個(gè)初步的整體感知。

　　（2）學(xué)生各自放聲讀兩遍課文。

　　要求：讀準(zhǔn)字音，盡量讀好句中的停頓。

　　（3）請(qǐng)8位學(xué)生每人讀一段課文（第8位學(xué)生讀最后兩段）。

　　正音

　　崩殂cú侍shì衛(wèi)殊遇shū陛下bì陟zhì罰臧否zàngpǐ昭zhā郭攸yōu之費(fèi)祎yī以遺wèi陛下裨bì補(bǔ)闕qēu漏行háng陣傾頹qīngtuí茍gǒu全卑鄙bēibì猥wěi夙sù夜咨諏zōu遺詔yízhào性行淑均xìngxìngshūjūn庶竭駑鈍shùjiénúdùn斟酌zhēnzhuó以彰zhāng其咎jiù

　　（4）讀課后練習(xí)一中列出的長(zhǎng)句子。

　　讀讀，議議——請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)每句話大意。

　　（5）齊讀課文。

　　要求：讀準(zhǔn)字音和句中停頓，盡量讀得流利。

　　說(shuō)明：用一些方法引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，是初中文言文教學(xué)中的基本要求。在熟讀中注意議——議一議詞語(yǔ)或句子的大意，為疏通文意做好準(zhǔn)備。

　　四、總結(jié)、擴(kuò)展

　　本節(jié)課著重介紹寫作背景及寫作目的，同時(shí)能朗讀課文，消滅生字詞，讀好長(zhǎng)句，為加深認(rèn)識(shí)做書后練習(xí)一。

　　在能讀熟的基礎(chǔ)上，請(qǐng)找出課文中成語(yǔ)并把它寫在讀書筆記上，語(yǔ)文重在積累，想一想由這些成語(yǔ)還能想到有關(guān)的一些成語(yǔ)。

　　第二課時(shí)

　　一、明確目標(biāo)

　　1、疏通文意，理解課文基本內(nèi)容。

　　2、了解詞的本義和引申義，了解“以”的用法。

　　二、整體感知

　　諸葛亮在這篇表文中，向劉禪提出了漢室復(fù)興的建議，需親賢遠(yuǎn)佞，同時(shí)，表示了自己“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心，尤為突出的是作者在表文中敘述議論與抒情相結(jié)合，語(yǔ)言質(zhì)樸真切，措詞深淺合度。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1、疏通文意。

　　方法：二人小組，對(duì)照注釋逐句弄懂課文大意，將二人都不明白的語(yǔ)句畫下來(lái)，待集體解疑。集體解疑，教師適當(dāng)講解，重在指導(dǎo)學(xué)生自己讀懂語(yǔ)句的意思。最后，請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生每人講一段課文大意；教師在學(xué)生譯課文時(shí)，提出語(yǔ)句里的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　2、朗讀課文。

　　要求：讀出語(yǔ)氣，思考：諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向劉禪提出了幾條建議？他反復(fù)陳說(shuō)的是哪一條？

　　請(qǐng)班里一位朗讀水平較高的學(xué)生朗讀。

　　說(shuō)明：借助注解串譯課文大意，培養(yǎng)學(xué)生使用工具書和自學(xué)的能力。疏通文意后，再朗讀一遍課文，利于了解全文思路，整體把握課文內(nèi)容。帶著問(wèn)題聽讀，自然引入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　3、理解課文基本內(nèi)容。

　　（1）討論剛才提出的思考題。

　　提示學(xué)生再讀“閱讀提示”。

　　（2）諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向劉禪提出了幾條建議？

　　共3條：①?gòu)V開言路——“開張圣聽”；②嚴(yán)明賞罰——“陟罰臧否，不宜異同”；③親賢遠(yuǎn)佞——“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。

　　（3）他反復(fù)陳述的是哪一條？為什么？

　　是親賢遠(yuǎn)佞這一條。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不能貫徹執(zhí)行，而“親賢”更重要。“開張圣聽”，對(duì)賢臣“親之信之”，要“咨諏善道，察納雅言”等，都是開導(dǎo)劉禪要“親賢”。

　　說(shuō)明：第2個(gè)問(wèn)題，教師可作適當(dāng)講解，幫助學(xué)生理解。理解了這兩個(gè)問(wèn)題，就理解了基本內(nèi)容。

　　（4）參看“閱讀指導(dǎo)”劃分全文結(jié)構(gòu)，明確每一部分的意思。

　　說(shuō)明：指導(dǎo)學(xué)生看“閱讀指導(dǎo)”，對(duì)照課文劃一劃部分，概括每一部分的意思，起梳理全文內(nèi)容的作用。

　　4、當(dāng)堂完成書后練習(xí)二。

　　先二人小組討論后，后全班討論答案。

　　四、總結(jié)擴(kuò)展

　　諸葛亮在這篇表文中，向劉禪提出了3條建議：廣言路——開張圣聽；嚴(yán)明賞罰——陟罰臧否，不宜異同；親賢遠(yuǎn)佞——“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。這三條建議在內(nèi)容上緊密關(guān)聯(lián)。開張圣聽，是先決條件。只有開張圣聽，才不致受少數(shù)人的蒙蔽而偏聽偏信，才能辨別是非邪正，才能賞罰無(wú)私，才能親忠賢，遠(yuǎn)奸佞。而親賢遠(yuǎn)佞對(duì)于劉禪來(lái)說(shuō)，又是最具體最關(guān)緊要的問(wèn)題。所以諸葛亮在這里以老臣的身份，諄諄告誡，表現(xiàn)了一片忠誠(chéng)憂國(guó)的心情。同時(shí)也說(shuō)明了出師遠(yuǎn)征之前，對(duì)宮中、府中都作了妥善安排，思慮精細(xì)。在結(jié)構(gòu)上，親賢遠(yuǎn)佞是講諫之核心，亦為承上啟下的關(guān)鍵。下文表明自己的心志，即承此而來(lái)。

　　諸葛亮的文章寫得周密暢達(dá)，號(hào)稱“詳約”、“志盡文暢”（劉勰語(yǔ)）。他的散文開門見山，直抒己見，感情真摯，質(zhì)樸清新，最為人稱頌的是《出師表》文中諄諄勸誡劉禪尊賢納諫，嚴(yán)明法治，說(shuō)明出師的目的和任務(wù)，披露自己的忠心，情辭懇切，肝膽照人，杜甫、陸游等極為推崇。

　　布置作業(yè)

　　第一課時(shí)：對(duì)照書上注釋，讀懂全文大意。

　　第二課時(shí)：背誦課文。

初三出師表課文原文第3篇

【教學(xué)目的】

　　1、了解奏表的特點(diǎn)。

　　2、了解諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”等名言。

　　3、掌握本篇的'詞語(yǔ)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、陳述衷情，這是表文的一大特點(diǎn)，本篇情摯辭切，教學(xué)中要突出這點(diǎn)。

　　2、本文詞語(yǔ)較多，學(xué)生生疏者不少，要逐句弄懂，逐段講解。

　　3、加強(qiáng)誦讀、背誦練習(xí)。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　二教時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一教時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　今天我們學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》。諸葛亮這位著名的歷史人物，大家比較熟悉。諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經(jīng)過(guò)多年奮戰(zhàn)，終于建立了蜀國(guó)，身負(fù)丞相重任。蜀國(guó)建立后兩年，即公元223年，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，主持蜀國(guó)軍政大事。公元227年，諸葛亮統(tǒng)率蜀國(guó)軍隊(duì)北進(jìn)，駐軍漢中(今陜西南鄭縣)，準(zhǔn)備征伐曹魏，奪取中原，復(fù)興漢室。他當(dāng)時(shí)感到劉禪暗昧懦弱，頗有內(nèi)顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，要?jiǎng)⒍U繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴(yán)明賞罰，盡心國(guó)事，以圖完成復(fù)興漢室，統(tǒng)一天下的大業(yè)。這就是《出師表》。

　　“表”是臣下向君王上書言事的一種文體。表文的一大特點(diǎn)是陳述衷情。學(xué)習(xí)這篇文章，要注意領(lǐng)會(huì)諸葛亮在文中所表露的思想感情，了解文中諸葛亮的一些名言。

　　二、教師范讀課文并正音

　　三、朗讀

　　可叫三四名同學(xué)朗讀課文。朗讀前提出要求：字音正確、句讀分明。讀畢酌情講評(píng)。然后讓學(xué)生各自默讀課文，參看課本注釋，弄懂詞句意思，有不解之處，當(dāng)堂提出。

　　四、講解文章第1～5段

　　1、齊讀第1段。讀畢，就字音、句讀酌情講評(píng)。

　　⑴ 疏通字句。

　　⑵ 提問(wèn)一：諸葛亮在奏表的開頭一段向劉禪提出什么勸諫?

　　講解：諸葛亮首先規(guī)勸劉禪要繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，廣開言路，采納忠諫，而不要妄自菲薄，自暴自棄，言談失義，阻斷忠諫之路。

　　提問(wèn)二：諸葛亮用什么來(lái)鼓勵(lì)劉禪?

　　講解：諸葛亮用忠臣志士為了報(bào)答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠職守的事實(shí)來(lái)鼓勵(lì)劉禪，要他看到蜀國(guó)具有忠臣竭力，志士效命這個(gè)好條件。

　　2、指名朗讀第2段：

　　⑴ 疏通詞句。

　　⑵ 提問(wèn)：諸葛亮在這段中向劉禪提出什么諫誡?

　　講解：諸葛亮諫誡劉禪理政要公正明察，賞罰要善惡分明，對(duì)內(nèi)廷和外廷的官員要一視同仁，不要徇私偏袒。

　　3、分別朗讀第3、4段：

　　⑴ 疏通詞句。

　　⑵ 提問(wèn)：這兩段的內(nèi)容是什么?(要求用一句話作答)

　　講解：其內(nèi)容是諸葛亮向劉禪舉薦用人。

　　4、齊讀第5段：

　　⑴ 疏通詞句。

　　⑵ 提問(wèn)：這段的內(nèi)容是什么?

　　講解：在這段中，諸葛亮以漢朝興衰的歷史說(shuō)明君王用人之極端重要，告誡劉禪要接近、信任正直賢能、忠貞不渝的臣子。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦第1～5段。

　　2、整理這幾段中重點(diǎn)實(shí)詞的意思、虛詞“之、于、以”等的用法。

　　3、思考第6～9段的內(nèi)容。

初三出師表課文原文第4篇

一、齊讀第6段

　　1、疏通詞句。

　　2、提問(wèn)：本段寫什么內(nèi)容?

　　講解：諸葛亮在本段中自述受到劉備三顧草廬，委以大任，器重信任的優(yōu)遇。

　　二、指名朗讀第7段

　　1、疏通詞句。

　　2、提問(wèn)：這段的主要內(nèi)容是什么?

　　講解：在這段，諸葛亮主要是表明自己報(bào)效先帝、盡忠蜀國(guó)的摯情和伐魏興漢的雄圖，并再次囑咐劉禪要信任郭攸之等“忠純”之臣。

　　三、齊讀第8段、第9段

　　1、疏通字句。

　　2、提問(wèn)：第8段的主要內(nèi)容是什么?

　　講解：諸葛亮在這段中主要是勸勉劉禪要牢記劉備遺訓(xùn)，砥礪志行，用心國(guó)事，善理政務(wù)，采納雅言。

　　3、齊讀第9段：

　　串講。“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”“臨表”：面對(duì)奏表。“涕”：淚。“零”：落。“不知所言”：不知說(shuō)的是什么;這是謙詞，表示自己可能失言。

　　四、實(shí)詞總結(jié)(文中只作一種解釋者不列)

　　1、道：

　　⑴ 道路。“中道崩殂”。

　　⑵ 辦法。“咨諏善道”。

　　2、遺：

　　⑴ 遺留。“以光先帝遺德”。

　　⑵ (wèi)給予。“先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”。

　　3、為：

　　⑴ 是。“俱為一體”。

　　⑵ 做，行。“若有作奸犯科及為忠善者”。

　　⑶ 做，擔(dān)任。“眾議舉寵為督”。

　　4、論：

　　⑴ 評(píng)判。“宜付有司論其刑賞”。

　　⑵ 議論。“每與臣論此事”。

　　5、無(wú)：

　　⑴ 沒有。“若無(wú)興德之言”。

　　⑵ 不論。“事無(wú)大小，悉以咨之”。

　　6、行：

　　⑴ 實(shí)行。“然后施行”。

　　⑵ 行為。“性行淑均”。

　　⑶ (háng)行列。“必能使行陣和睦”。

　　7、益:

　　⑴ 益處。“有所廣益”。

　　⑵ 增加。“至于斟酌損益”。

　　虛詞總結(jié)：

　　1、而：

　　⑴ 卻。“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”。

　　⑵ 連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)。“可計(jì)日而待也”。

　　2、于：

　　⑴ 在。“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)”。

　　⑵ 及于，給。“欲報(bào)之于陛下也”。

　　⑶ 對(duì)。“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”。

　　⑷ 到。“還于舊都”。

　　3、以：

　　⑴ 用，拿。“咨臣以當(dāng)世之事”。

　　⑵ 而。“誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德”。

　　⑶ 因而。“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”

　　⑷ 表時(shí)間、地域等界限。“受命以來(lái)，夙夜憂嘆”。

　　⑸ 認(rèn)為。“愚以為宮中之事”。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦全文。

　　2、作課后練習(xí)。