這是屈原節選教學設計及反思，是優秀的九年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

屈原節選教學設計及反思第 1 篇

一、教學目標

1、了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

2、學習本文記敘和議論相結合的寫作方法。

3、掌握本課的文言常用實詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質”、“被”，正確理解古今異義的詞，復習鞏固判斷句與被動句。

4、理解課文運用的修辭手法。

二、難點、重點

1、課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

2、王為什么怒而疏屈原？

3、屈原為什么作《離騷》

三、教學時數

4課時

四、教學過程

第一課時

一、檢查預習情況，導入新課。

屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、機規、《天問》、《招魂》等，我們曾讀過他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地，也仍在關心楚國的朝政，眷戀祖國，仍然在堅持自己的理想和節操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛國精神和端方正直的品格，兩千多年來曾經影響我國千千萬萬的仁人志士。今天，我們要進一步學習《史記》中的崛原列傳》，這是我國歷史上出現得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻。它有著很高的史料價值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發點：它又有著很高的文學價值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫作方面，應充分注意這一特點。

二、說明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。

這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調”，即史傳中偶然出現的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻中有關屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。

三、逐段解釋難句，編寫內容提綱。

1．關于第一大段。

（1）難句解釋：

“屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒。”

——讓學生明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號得氏的。楚國王族姓舉（m？），屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三間大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務的官職，屈原也曾充任。

“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲壓之，屈乎不與。”

— —讓學生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。

“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”

——讓學生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產生的多余的詞語。

（2）行文思路：

提問：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？

點撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見流的緣由，預示楚國的國事將不可為。板書：

因才能卓越重用

寫屈原初次被疏 因上官進讒被疏遠 “讒”、“硫”、幽怨，統率全文綱領

因憂愁幽思作《離騷》

四、布置作業。

第二課時

一、關于第二大段

1、難句解釋：

“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質事楚……”

讓學生明確：“佯”，假裝；“去”，離開，“厚市委質”，課文注釋沒說清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物。“委質”，前人研究是指另再呈獻信物，古代別國重臣投靠新主，“必先書名于策（竹簡），委死之質于君，然后為臣，示必死節也”。“委”，呈獻；“質”通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。

“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”’

——讓學生明確：“以”，。介詞，用、憑的意思；“當”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個張儀就可抵換漢中地，請讓我離開秦國，到楚國去。

“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。”

——讓學生明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”。“臣”，均為“靳尚”的同位語；“于……鄭袖”是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話：設“詭辯”的主語是靳尚。據被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣。”

2、行文思路：

提問：這一大段寫了哪幾方面的內容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實，為什么？

點撥：寫了三方面的內容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關心朝政，系必懷王； 頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既細” 以后發生的，這就說明屈原的去留，關系著楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見穿于朝廷，所以最后終于自沉淚羅。板書：

寫懷王屢受秦騙，至死不悟

寫屈原由見 絀到見遷 屈原雖遭流放，仍眷念君國 屈原去留關乎楚國的命運

楚襄王接受讒言，怒遷屈原

二、關于三、四兩大段。

1、難句解釋：

“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汩羅以死。”

——讓學生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆。“懷沙”二字，舊時解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時長沙包括的地域很廣，淚羅也在其內，屈原在淚羅投水，也就是要歸死先王故居之地。“自投淚羅以死”的“以”，連詞，表行為的結果，和用作連詞時表目的不同。

“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”

——讓學生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個多義詞。“從容辭令”，課本注為“說話得體，善于應酬。從容，言語舉動適度得體。”這是一說；另一說，認為“從容”是指“委婉蘊藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。

2、行文思路：

提問：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來寫屈原的？

點撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對后世的影響，即從繼承者對照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實際上是寓議于敘。

三、重點研讀評介《離騷》一段。

做法：先講明這一段為什么要重點研讀：難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評價《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚）。然后引導研讀，具體過程是：（1）簡介《離騷》內容；（2）疏通文意和難句；（3）思路分析；（4）反復朗讀，要讀出詠嘆語氣。

1、關于《離騷》的簡介。

《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共373句，2490字。這篇浪漫主義杰作，迸發出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關心楚王朝的命運而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實現。接著又敘述自己和朝廷中讒諂“黨人”的深刻矛盾，對他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠，仍然要進一步修養自己的品德，堅持原來的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設想一個老大姐式的人物——女？，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅持自己美好的節操，既然別人都結黨為朋，你也不妨隨和一點。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當他認為已得到公正的評判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下京佚女（美好的女子），探尋實現理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現自己在現實中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國遠游，到別的國家去實現自己的理想。可是當他在光明的天空中遨游的時候，突然望見了下面祖國的大地。這時候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國，最后以殉國的決心結束全篇。

在（離騷）里，作者充分展示了自己熱愛祖國、熱愛人民和端方正直的品格。面對那些貴族群要把祖國引上“幽昧”、“險隘”的道路，他要斗爭，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”（難道是我個人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車會顛覆）。他深切關懷人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武。劉桓公，是要引導楚懷王走上謀求楚國富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。”即使在被疏遠以后，他仍在追求理想的實現，說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他明知直言冷諫，會招來禍患，但他的態度卻是“余固知春客（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族群的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協，決不同流合污，堅定地表示：“寧溢（？，突然）死以流亡兮，余不忍為此態也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個封建時代，也是前無古人、后無來者的。

屈原節選教學設計及反思第 2 篇

教學目標：

　　態度：

　　通過了解我國古代優秀的文化成果，增強學生的民族自豪感；通過我國古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養學生堅忍不拔的品質和刻苦鉆研、勇于創造的精神。

　　能力：

　　通過了解愛國詩人屈原，暢談體會和感想，培養學生的分析能力、思想能力和語言表達能力。

　　知識：

　　知道我國歷史上著名的愛國詩人屈原，了解他熊熊的愛國之志，為中國古代文化發展做出的貢獻及其在國內外享有的聲譽。

　　養成教育訓練點：

　　1.培養學生積極發言、認真傾聽的良好學習習慣。

　　2.培養學生的分析能力、思想能力和語言表達能力。

　　3.提高學生搜集、整理資料的能力。

　　教學重點、難點：

　　理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節和風骨，強烈的愛憎和戰斗的革命風格。

　　教學準備：

　　1.教師準備

　　多媒體

　　2.學生課前預習：

　　課前搜集有關屈原的相關圖片以及文字資料；整理屈原的有關愛國的名言警句。

　　教學過程：

　　一、檢查復習，談話引入課題

　　1.你能說一句你印象較深的孔子的名言嗎？

　　2.的農歷五月初五是端午節，家家戶戶都要吃粽子，有些地方還要舉行劃龍舟比賽。你知道這是為什么嗎？

　　二、揭題并板書

　　愛國詩人——屈原

　　三、學習新課

　　(一)指導學生自讀課本第55頁，并將自己感受較深的地方勾畫出來。

　　(二)全班交流

　　這個環節要讓學生了解屈原的生平事跡和代表作品。

　　1.指名交流自學結果。

　　2.補充交流課前搜集屈原相關資料。

　　3.教師結合學生交流情況作相應的補充。

　　（1）他創作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等作品，以抒發自己的崇高理想和他對楚國和人民的熱愛，表達對腐朽的舊貴族的憤怒。

　　（2）屈原不僅是一位很有抱負的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學形式，采用方言音韻，運用浪漫主義的手法，創造了一種新詩歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。

　　其中，可以講解有關屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩句，突出說明屈原對楚國人民的深沉熱愛和對真理的執著追求。

　　(三)討論：

　　1.屈原具有哪些品質?

　　2.說說人們為什么要紀念屈原？全班討論，各抒己見，教師點撥，總結。

　　(四)寫碑文,表真情

　　假如班上要舉行一次屈原紀念碑碑文征集活動，你怎樣寫？

　　1.學生準備。

　　2.交流碑文。

　　3.評選最佳碑文。

　　四、談感受,說體會

　　說說學了這一課你有哪些感受和體會？可從各個方面說。

屈原節選教學設計及反思第 3 篇

　學習目標：

　　1、朗讀課文,在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。

　　2、理解作品的思想內容，了解作品的藝術特點。

　　3、培養初步閱讀和欣賞戲劇文學的能力。

　　教學步驟：

　　（一）民俗導入：

　　每年農歷端午，我們都會劃龍舟、吃粽子，同學們知道為什么會有這一風俗習慣嗎？為了紀念我國第一位偉大的愛國詩人——屈原。今天，就讓我們走進郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進這位偉大詩人的內心世界。

　　（二）偉人掠影：

　　同學們以小組合作的方式查找有關屈原和郭沫若的資料，并制作成.課件進行展示，了解屈原和郭沫若。

　　屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時，主張聯齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀念他的傳統節日——“端午節”。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問》等，對后代文學影響極大。

　　《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，全詩共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動，語言瑰麗，夸張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變萬化，雄偉奇觀。屈原創造了騷體，即“楚辭”，為后世詩人的創作開辟了無限的空間。

　　郭沫若，現代著名作家，詩人，劇作家，歷史學家，他從抗戰的現實斗爭中深切感受到人民的呼聲和時代的責任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭的力量與澎湃的詩情。

屈原節選教學設計及反思第 4 篇

　　一、導入：

　　民間端午節和屈原的聯系，引出人們對屈原的認識。

　　二、文學常識

　　1.總說：印象中的屈原

　　2.偉大的詩人屈原

　　（具體上課內容可以酌情增減）：屈原（約前339～約前278），中國戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

　　屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。

　　屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養。這種“香草美人”的比興手法，使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉土氣息；其方言土語大都經過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現力。

　　屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

　　騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。

　　特點：騷體詩在形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．

　　騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。標志著我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。

　　《離騷》的內容與藝術成就：

　　《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現實；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現實，結束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的失敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。

　　《離騷》既植根于現實，又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實關系生動形象地表現了出來。《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學的發展開辟了廣闊的道路。

　　3.解題：

　　三、預習檢測

　　1.字音字形（PPT9）

　　苗裔（ì） 孟陬（zōu） 庚寅(gēngín)

　　揆（uí） 肇（zhà） 扈(hù)

　　辟芷(pìzhǐ) 搴阰（qiān pí） 汨（ì）

　　2.詞語解釋

　　皇：大。 覽：觀察。 揆：揣度。 道：通導，引導。

　　肇：開始。 名、字：用作動詞，起名字。

　　修：美好的。 扈：披。 淹：停留。

　　3.誦讀指導

　　4.誦讀指導

　　5.自譯詩歌

　　炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先父的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。

　　尊敬的先父啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。

　　上天既賦予我這么多內在的美質啊，又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊，又聯綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。

　　光陰像流水一樣迅疾，我好像趕不上啊，唯恐年歲不等待我。清晨，我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。

　　太陽與月亮快速運轉，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無止境。只看到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！

　　為什么，為什么你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經過時的法度？

　　駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當向導。沿著康莊大道走向幸福與光明。

　　四、文本研習：

　　1.作者在《離騷》的開篇突出了什么？這樣寫有什么作用？

　　高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質和才能，這些都是自己的后天修養。主要表達作者出身高貴，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分。自身的高潔，同時也是與現實的抗爭，有眾人皆醉唯我獨醒的意思。

　　2.詩歌的后半部分詩人一再擔心，用自己的話說說詩人擔心什么？

　　最擔心的是時光如流水，而沒有把美好的品格和超凡的才能獻給祖國。另一方面詩人更是充滿憂慮，怕國君昏聵誤國，保守落后，政治混亂

　　3.詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人？

　　屈原以君主的政治引路人自居，意在表現他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他堅信真理，崇尚高尚的人格，有著獨立的人格

　　4.你從詩中讀出詩人什么形象？

　　純潔高大、一身正氣；忠君愛國、憂國憂民。

　　五、問題探討：

　　你是如何看待屈原的愛國情感的？有人說他這是一種“宗國”思想，你同意嗎？

　　觀點一：同意。屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛楚的獨立，二是進而實現楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領導權而進行的內部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統夸耀。“來吾道夫先路”、“恐皇輿之敗績”、“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識，對于屈原宗國觀念的盡忠報國，存君興國，不少古人本是看得很清楚的，如：

　　故宅秭歸江，前人熊繹城。

　　眷言還此都，不比異姓卿。（宋王十朋《題屈原廟》）

　　屈原的種種努力，客觀地說，這的是楚王的統治，我們不必人為地拔高理解他。

　　觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現在之于屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現還能是什么？在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎？

　　六、詩歌藝術品味

　　1.比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩。

　　課文大量運用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來比喻自己博采眾長。“朝搴陂之木蘭兮，紉秋蘭以為佩 ”比喻堅忍不拔的政治理想。運用香草美人來比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。

　　明確：用香草比喻內在的美好品德，

　　用美人比喻理想中的君王，

　　用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，

　　用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想。

　　2.語言精練華美，帶有濃郁的楚國地方色彩。

　　詩中豐富的聯想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的'“兮”等語氣詞的運用巧妙靈活，使詩歌帶上了濃郁的楚國地方特色。

　　七、課文小結：

　　《離騷》是我國最早出現的浪漫主義詩歌杰作，作品表現了豐富的想象力，創造了宏大的藝術空間和開闊的畫面，塑造了詩人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其。”比興的手法滲透到整個作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來，春蘭秋菊，飄風云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠”。

　　美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立

　　美德：紛吾既有此內美兮；又重之以修能

　　美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

　　美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？

　　乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

　　八、作業：

　　1.背誦這首詩。

　　2.以《《離騷》中的屈原》為題，寫一篇不少于600字的。