這是統編版小學語文一年級上冊，是優秀的一年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

統編版小學語文一年級上冊第1篇

教學目標

　　1、掌握議論文的觀點必須正確鮮明，材料必須確切而充分。

　　2、了解議論的觀點和材料之間的統一關系。

　　教學設想

　　1、重點：對議論的觀點和材料的要求。

　　2、難點：①觀點與材料的統一關系。

　　②“哨子”的不同含義。

　　3、學法指導：議論的觀點和材料的概括方法。

　　4、整體設計：三大板塊：材料—觀點—關系。

　　教學時數一課時

　　教學內容和步驟

　　一、導入新課

　　上一課時我們已從“從三到萬”這個故事中領悟到“學習文化要漸漸積累，不宜要求過急”的道理，可能那富翁和他兒子的故事給了你很大的啟發，今天我們再來聽一個小故事，看看對你有什么啟發。

　　二、關于材料的分析

　　（一）具體感知

　　1、引導學生默讀第一段，請一位學生講述富蘭克林七歲時關于“哨子”的故事。

　　2、請6位學生分別朗讀第4、5、6、7、8、9自然段，其余思考：

　　⑴這六種人的“哨子”和付出“過高的代價”各指什么？

　　⑵各用一句話概括這些故事，可采用“××人做××事”的句式。

　　學生自由發言，教師加以肯定與鼓勵。

　　（二）理性分析

　　1、關于“哨子”的這些故事，你認為真實可靠嗎？請談談你的看法。

　　2、作者為什么要安排六種人關于“哨子”的故事？如果去掉其中任何的一兩個，你認為可以嗎？請談談你的看法。

　　3、教師小結：議論文的材料應當確切、充分。（板書）

　　三、關于觀點的分析

　　1、學生速讀全文，思考：

　　⑴長大后，“我”為何對七歲時的“哨子”一事記憶猶新？

　　⑵“我”關于“哨子”的故事和其余六種人關于“哨子”的故事有什么相似之處？請用文中的語句回答。

　　2、從議論的角度來說，前六個故事都是議論的材料。請找出文中議論的觀點，并指出觀點所在的位置。

　　3、齊讀觀點，思考：⑴作者贊成什么？反對什么？

　　⑵你認為作者的觀點正確嗎？

　　⑶作者采用什么句式來表述？

　　4、教師小結：觀點必須正確、鮮明（板書）

　　四、關于觀點和材料統一關系的分析

　　1、“觀點能統帥材料”這一知識點以教師講解為主。

　　2、“材料能證明觀點”設計如下問題：

　　⑴議論的材料都是真實可靠的。如果將第5段的材料換成另一個真實材料，如“某人醉心于名望，全身心投身于政事，也時刻關注自身的家庭、健康等等”，可不可以？為什么？

　　⑵如果將第8段的材料換成另一個真實材料，如“某人辛勤勞動，收入豐厚，但他生活儉樸，不追求物質享受”，可不可以？為什么？

　　3、教師小結并板書：統率，證明。

　　五、比較本文寫法與《談骨氣》的不同

　　學生討論，教師小結：

　　1、雜感寫作特點：由此及彼，借題發揮。（板書）

　　2、本文材料較為概括，而《談骨氣》材料較為詳細。

　　六、總結

　　1、材料和觀點的要求。

　　2、兩者的統一關系。

　　七、作業

　　參照《哨子》的寫法，以《哨子》為題，寫自己曾為一個“哨子”付出過高代價的一件事。

　　總評：

　　教案緊扣目標，按材料、觀點及兩者之間的關系三大板塊設計，條分縷析，完整統一，層次分明，條理清楚。既有感性認識，又有理性分析；既能突出重點，又能突破難點；既重視學法指導，又重視思維訓練，是一則不可多得的教案。

統編版小學語文一年級上冊第2篇

【教學目標】

　　１、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　２、理解課文思想，對照反省自己。

　　３、積累文言詞匯。

　　【教學重點】

　　背誦、翻譯、理解課文。

　　【教學課時】

　　２課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　１、介紹孔子及其《論語》。

　　２、朗讀、背誦課文。

　　３、研讀前五段。

　　〖教學步驟】

　　一、導入新課

　　中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

　　二、朗讀課文

　　1、孔子及《論語》資料

　　強調識記：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人，公認的世界文化名人。

　　政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態度，所以孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

　　教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節。他首創私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

　　《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共２０篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。

　　2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

　　3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

　　4、正音、正字。

　　三、理解課文

　　１、理解重點詞語：

　　⑴教師導學：

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。

　　⑵自主、合作、探究：

　　先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

　　教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點掌握下列的意思：

　　學而時習之，不亦說乎？

　　人不知而不慍，不亦君子乎？

　　吾日三省吾身。

　　溫故而知新

　　學而不思則罔，思而不學則殆。

　　誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　見賢思齊焉。

　　士不可以不弘毅。

　　死而后已。

　　知松柏之后凋也。

　　其恕乎？

　　己所不欲，勿施于人。

　　２、理解課文：

　　教師導學：

　　關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

　　學生較為難以理解，須重點講解的句子：

　　⑴人不知而不慍，不亦君子乎？

　　⑵吾日三省吾身。

　　⑶傳不習乎？

　　⑷學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎！

　　三、概括思想

　　指導學生將課文有關歸納到如下幾點：

　　１、學習方法。

　　２、學習態度。

　　３、思想修養。

　　歸納成語、格言：

　　提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我師見賢思齊己所不欲，勿施于人。

　　四、學習體驗

　　１、學了這篇課文，你認為哪些使你收獲最大？談談感想。

　　２、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？

　　３、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　五、教師小結

　　《論語》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　六、作業

　　１、背誦課文。

　　２、抄寫、識記字詞。

　　３、預習剩余部分。

　　4、完成“研討與練習”。

統編版小學語文一年級上冊第3篇

教學目的：

　　一、學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。

　　二、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝，激發其熱愛祖國、熱愛人民，并為適應改革開放，振興中華而讀書。教學設想

　　一、教學目的一、二是教學重點。圍繞怎樣的中心來進行說明，是本文教學的難點。

　　二、可運用道具（核舟模型）或幻燈（核舟圖片）配合教學，以便學生有直觀印象，加深理解并記憶。

　　（本課文教學可細可粗，可深可淺。請根據不同對象斟酌處理。）

　　三、教學時數：三課時。教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課

　　我們中華民族是世界四大文明古國之一，我國古代勞動人民是最優秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人噴噴稱奇、嘆為觀止的有那源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術，尤其是微雕。

　　一棵不起眼的樹根經三撥兩弄可以變成一只活靈活現、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕；一塊似可廢棄的石頭經三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥魚蟲草，或可成為萬里長城的縮影，這是玉雕；不僅如此，一根頭發上可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，這是發雕；還有牙雕、竹雕等等。今天我們學習的明末浙江魏學洢的《核舟記》就是遠在數百年前我國勞動人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。

　　二、布置課內預習

　　請大家運用字典并結合黑板上的預習題自讀這篇文章（有些題目需在自讀本上筆答完成）

　　1、本文出處及作者簡介（摘要在自讀本上）。

　　2、為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。

　　示例：①罔、貽、軒敞、篷等

　　②罔不因勢象形，各具情態等

　　3、試分別概括文章段意（要求用語精煉，各不超過十個字）。

　　4、思考下列問題：

　　（1）核舟大小如何？

　　（2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？

　　（3）雕刻者是如何精當巧妙地安置這些人物的？

　　（4）本文雖名為“記”，是不是記敘文，為什么？

　　（5）文章主體部分的寫作順序是怎樣的？

　　（6）文章的全部內容安排實際上緊扣了怎樣一個核心？

　　三、巡視課堂，掌握學生自學情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據。

　　四、朗讀課文

　　1、請三位同學朗讀課文

　　每位同學朗讀兩段。朗讀后，各由其余同學對該位同學的朗讀情況作評價，或指明其讀音的錯誤，或糾正其斷句不當；或稱道其成功之處。

　　2、老師指導有關朗讀的要領：

　　讀音要力求用標準的普通話，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴加推敲，查有實據，讀準字音才能讀得流暢，讀準字音才能理解得清楚透徹。

　　斷句是一項復雜的工作，古人稱為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎、功底和語感均成正比。但也有一些常規可以提前把握，以便有利于文言

　　文的閱讀和理解。比如句首的發語詞“夫”、“蓋”等必須斷開，“蓋大蘇泛赤壁云”就不可誤讀為：“蓋大／蘇泛赤壁云”；另外，斷句跟句法關系密切相聯，主、謂、賓各成分之間一般應斷開；再則，斷句與句意必須一致，不可因斷句錯誤而產生歧義或謬誤。最后，斷句還跟文言的一些語法習慣、文章的感情基調、文體規律、作家作文的習慣、讀者的閱讀習慣等有關。閱讀中均需綜合考慮。

　　3、在預習并對課文整體內容稍有感知、認識的基礎上，在學生稍有閱讀文言知識的情況下，教師或可帶讀，或可范讀，力爭引導學生熟讀課文，達到流利暢達之境。“讀書百遍，其義自見”。從而把握文章的整體，獲得這種文體的語感。

　　五、研討課文

　　本文的題目雖有一個“記”字，是否意味著是一種記敘文體？它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體？

　　本討論題旨在考察同學在預習并熟讀之后對課文的整體把握情況；同時借助比較，讓學生對古文中的“記”體文言有比較深入的了解。

　　學生的討論可以從下列角度開展：

　　（1）所“記”的對象和內容

　　（2）表達方式及語言

　　這個問題應當在本課時最后提出，容同學課后查閱有關文章資料，并分小組討論。

　　第二課時

　　一、齊讀全文導入第一課時的“研討課文”。

　　對這個題目的正確解說應當是：

　　（1）從所“記”的對象和內容看，《桃花源記》、《小石潭記》等“記”的是“桃花源”、“小石潭”等實地實景，顯然屬游記類性質的記敘；而《核舟記》作者“記”的是一艘“核舟”，一件工藝品，目的是要展示我國古代能工巧匠的絕頂智慧，很可能寫成說明文。

　　（2）從表達方式及語言看，前者幾乎一律用描寫文字，對其環境、場景、氣氛、人物等窮形盡相作細致入微的刻劃渲染；本文則多用客觀的說明性語言，采用多種科學的說明方法。就此可以區別：同為“記”，卻是文體迥異的兩類文章。

　　關于記敘文和說明文的區別，簡述如下：

　　記敘文是以寫人敘事為主，具體而形象地反映社會現實生活的文體。記敘文的基本特點是敘述性和具象性，所謂敘述性，就是用敘述的方法介紹和說明事情發展變化的過程或事物狀態的一種特性；具象性，則是就描寫這個寫作手段而言，是指用生動而形象的語言文字把事物、人物的情況、面貌等等描述出來，給讀者以具體清晰的印象。

　　說明文是一種以說明為主要表達方式來介紹事物、闡明事理的實用事體。它主要是用來幫助人們完整地了解、認識事物的形狀、性質、成因、功能、構造、關系或發生、發展過程，從而把握事物的特征、本質及規律性。說明文的特點歸結起來有這樣幾個方面：

　　（一）內容的知識性；

　　（二）材料的科學性；

　　（三）語言的通俗性；

　　（四）表達方式的解說性；

　　（五）結構的條理性；

　　（六）功能的實用性。

　　結合實例反復闡述、體味，可以辨清兩種文體及兩種語言。

　　（上述問題，必須根據所教班級學生的實際情況來討論，問題的提出時間不必絕對化，似可置前，也可放在疏通文字之后。學生素質好的，超前討論，可以先入為主，促進對文句內涵對語言風格的理解；反之，則可在疏解文字后再討論，才不會流于架空或空口無憑式的枉費口舌。二是對這一問題討論的程度不宜過深，點到即止，且多由學生自行體味。）

　　二、繼續研討課文，分析文章第一段和第六段。

　　1、由學生對這開頭，結尾兩段的文句理解質疑，然后展開討論。讓學生自行解決疑難，教師適當點撥、引導。

　　2、分別請同學通譯，齊讀，按要求概括文字大意。

　　第一段：總介王叔遠極工微雕（引王說明對象——核舟）

　　第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。

　　3、討論（1）：兩段文字都是“總體說明”性的，其概括角度有什么不同？

　　前者是總括王叔遠的微雕技藝，后者則是對這一核舟本身內容的概要說明。

　　討論（2）：開頭結尾的兩節文字可以看出，作者說明這一核舟的情況時是緊緊扣住了核舟的一個什么樣的特點？你從這兩節文字中的哪些句子中哪些詞語中看出這一點？

　　緊緊圍繞的中心應是雕刻工藝奇巧、靈怪。開頭一節的首句，結尾一節的末三句，有力地說明了這個問題。有關的詞語如“罔不”、“曾不”等。

　　4、為加深對這兩段文字的理解，作一隨堂練習，點明和翻譯下列各詞組：

　　因勢象形各具情態貽余核舟一為人五曾不盈寸桃核修狹者

　　三、分析討論第二至第五段

　　1、這四段文字是對“核舟”的具體細致的說明，作者怎樣說明的？試將這四段文字切分為兩部分，怎樣切分比較合理？

　　正確的切分是：

　　第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者說明的是船的正面，后者說明的是船背。

　　2、這樣安排遵循了怎樣的順序？

　　由面到背面，由主到次。

　　3、討論第二段：

　　（1）這一段的內容是什么？

　　主要說明船艙的結構形態。

　　（2）強調有關字詞：

　　“有奇”的“奇”讀jī，不是“奇巧”之“奇（qí）”。

　　“可二黍許”與“潭中魚可百許頭”的比較。

　　“相望”的意譯：“相對而設”。

　　“糝”的音、形、義及詞性。

　　（3）這一節文字在說明船艙中間的情形時，重點說明了什么內容？

　　應是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句。

　　（4）除說明船艙外，這段文字還有沒有其它的說明內容？

　　有。開頭一句總體說明了核舟的長度與高度。

　　（5）試想想，整個核舟只有“八分”長，“二黍高”。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說明中強調窗戶之多，文字之眾，你以為有什么用意？

　　正是抓住重點，突出各部分的重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。

　　（6）領會蘇拭文句。一是搞清其詩情畫意；二是從修辭角度分析，如襯托、對偶等。可為下文有關蘇拭形象的理解作鋪墊。

　　請反復閱讀第二段，體會文字少信息量大的文字簡潔的特點。

　　第三課時

　　一、檢查一、二、五各段的背誦情況。

　　《核舟記》《核舟記》

　　二、請學生譯解幾個句子。

　　1、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

　　2、啟窗而觀，雕欄相望焉。

　　3、而計其長曾不盈寸。

　　4、蓋簡桃核修狹者為之。

　　三、分析討論第三段。

　　1、質疑并點講有關詞句：

　　峨冠而多鬢者如有所語其兩膝相比者絕類矯首昂視不屬（與“絡繹相屬”和“屬予作文以記之”作比較數

　　2、口譯并評價翻譯情況。

　　3、討論（1）：這一段是介紹船頭部分；主要說明了什么？

　　描述船頭三人的神情態度。

　　分別由學生朗讀描述蘇拭、魯直（黃庭堅）和佛印神態的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什么樣的心態？

　　從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

　　（2）作者在說明船頭三人時，著墨較多的是誰？為什么？

　　這當然是“東坡”。三人中，蘇軾居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多鬢者”，因為刻得用心刻得仔細，作者也就說得真切細膩。所以如此，一是雕刻者的.安排本身如此，說明者當然不能違背其“初衷”；二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣說明，才能與其主題吻合。否則，松散割裂，不知所云。

　　（3）你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢？

　　表現這一點的地方較多，如對東坡外貌的刻劃，對東坡、魯直“衣褶”的介紹，對佛印左臂所掛念珠的說明“珠可歷歷數也”。

　　（4）齊讀這段文字，理清說明、描述的順序，爭取背誦這段文字。

　　這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。

　　四、分析討論第四段。

　　1、討論下列短語的譯法。

　　橫臥一揖椎鬢仰面視端容寂

　　2、考察古漢語中數詞使用與現代漢語的差異。先聯系前面部分看一些實例：

　　（1）長約八分有奇。

　　（2）左右各四，共八扇。

　　（3）船頭坐三人。

　　（4）共閱一手卷。

　　（5）橫臥一揖。

　　（6）倚一衡木。

　　（7）為字共三十有四。

　　由此可見，古漢語中一般情況下，數詞可以直接修飾名詞，這與現代漢語中較嚴格的“數詞+量詞+名詞”的格局不同。

　　3、這一段用了哪些修辭手法？有什么說明效果？

　　擬人：船尾橫臥一楫

　　比喻：居右者椎鬢仰面

　　頂真：左手撫爐，爐上有壺

　　同時，分辨清楚“若嘯呼狀”和“若聽雜聲然”這兩句的非比喻性。兩句雖帶了比喻詞“若”，但這是表現觀賞者的心理感覺用以表達不確指意義的動詞。這個詞后面所帶的非名詞（本可作喻體）是一個具體的動作，這個動作又是被描摹對象可能發生的動作，并非其他物其他人的動作拿來作比較。由此看來，這兩句不能認為比喻句。

　　作者借用上述種種修辭，正是為了使抽象的說明更為具體逼真，更便于表現其雕刻技藝的精妙絕倫。這一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，緊相照應，充分體現了語言周密。

　　4、這一段文字說明舟尾情況是怎么布局的呢？

　　主要運用了總分結構。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。

　　總分布局法是說明文結構安排的常用技法。總說是概要，可使談者先入為主；分說則可以詳覽，獲得條分縷析的效果。

　　5、這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？

　　兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。

　　這樣寫，是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應，實現對船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁”之“泛”

　　6、第二、三、四段是寫船的正面，作者先說船艙，再說船頭和船尾，這是一種結構順序的安排，你認為可不可以先從船首說起再說船艙，最后說明船尾情況呢？兩種順序安排，哪一種為上？為什么？

　　改用從頭至尾的程序更符合方位的系統，從說明的客觀效果看，也是很好的。但卻不如原文順序為佳。

　　綜合文中第二、三、四段，這一部分實際上是一幅栩栩如生的“大蘇泛赤壁”的生活畫卷，生動極了。作者是這樣來描述的：先描述人物活動環境或背景，船艙的描述是交待環境，幽雅恬靜，玲瓏剔透；而窗上刻字則暗示活動的背景，正當山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風月。當然，這里十六字的雕刻足見雕刻家的結構藝術，小小一舟自不可移來江上風月，而文字則可打破時空，成功地展示了小舟外的藝術空間，也更成功地沖破了數百年的時限。

　　在此場景下安排神情各異卻志趣相投的一群人物出場，就顯得順理成章、水到渠成了。人與景、景與人的互相映照、烘托，堪稱獲得妙絕的和諧。

　　五、背誦這三段文字，體味作者構思的良苦用心。

　　六、分析第五自然段。

　　這段文字中哪些說明可以表現雕刻技藝高超這一中心？

　　如“細若蚊足，鉤畫了了”

　　寫船的正面用了三段文字，寫船背為什么只用這么一小段文字？

　　這是文章中心的需要，也是雕刻者的主觀意圖決定的。更體現了作者主次分明的說明技巧。

　　既然如此，這段文字可不可省呢？

　　不可省。因為這是對前文說明的必要的補充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完備。有關的雕刻日期和作者，才清楚。

　　七、至此，可以形成中間主體部分的板書：

　　說明：板書以作法的角度來認識課文，而正因為作者寫作技法的高超，化靜為動，化抽象的說明為生動的描述，才使原核舟雕刻者的技藝獲得最佳的展示。真個是舟以文顯，文以舟名。

　　八、由學生歸納本篇說明文的一些寫作技巧：

　　1、以空間方位為序，層次清楚，構思巧妙。

　　2、敘述跟描寫結合，語言簡潔、周密、生動。

　　九、布置習題：

　　1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要的介紹，完成在自寫本上。

　　2、做練習三，翻譯一至四例。

統編版小學語文一年級上冊第4篇

　教學目標：

　　1、了解父親這一人物形象的特點，學習勞動人民勤勞、質樸、忠厚、善良而又有所追求的優秀品質。

　　2、體會本文圍繞“臺階”命題立意，選材剪裁的好處。

　　3、學習本文平實、質樸、充滿深情厚意的語言。

　　教學設想：

　　1、本文是一篇自瀆課文，可以充分發揮學生的自主學習，合作交流的精神，培養學生的獨立閱讀的能力。

　　2、整體感知課文的內容，了解人物形象。

　　3、教學兩課時。

　　第一課時

　　教學任務：整體感知課文內容。

　　教學過程：

　　1、導入新課：

　　教師講述《愚公移山》的故事。

　　學生體會故事的寓意：這個故事反映了古代勞動人民征服大自然的美好愿望，體現了勞動人民不畏困難，永不放棄追求的精神。

　　《臺階》中的父親在某種程度上與愚公的形象相似。

　　板書課題——臺階

　　本文是一篇小說，教師引導學生回憶有關小說的基礎知識。

　　2、學生快速的閱讀課文，注意解決下面兩個問題：

　　（1）注意下列詞語的形、音：

　　門檻、煩躁、晌午、瞬間、尷尬、煙癮、黏性、涎水、微不足道、大庭廣眾、

　　（2）使用第三人稱說說本文的故事梗概：

　　要區別第一人稱和第三人稱兩種不同的寫法。舉例：

　　某某家的老屋只有三級臺階，他眼看人家的臺階高，受人尊重，決心造一棟有高臺階的新屋。可是憑他的經濟條件，要造這樣的新屋得準備大半輩子。他想聚沙可以成塔，憑自己一身力氣，干他十年二十年，總有一天可以造成新屋。他苦了大半輩子，一磚一瓦的撿，一角一角錢的攢，終于蓋起了新屋，砌上了九集臺階，屋造好了，人也老了，身子也垮了。

　　3、明確小說的結構：

　　小說的故事情節，一般由開端、發展、高潮、結局四個部分組成，本文是一篇結構完整的小說，根據這一點我們可以分析本文的結構：

　　開端：父親覺得自己家的臺階低，要造高臺階的新屋。

　　發展：父親開始了漫長的準備。

　　高潮：終于造起了有九集臺階的新屋。

　　結局：新屋落成了，人也老了，身體也垮了。

　　第二課時

　　教學任務：理解人物形象；

　　與《背影》比較分析

　　教學過程：

　　一、理解人物形象：

　　問題探究：

　　1、父親為什么總覺得我們家的臺階低？從那些細節中我們可以看出父親對高臺階的渴慕？表現出父親怎樣的性格？

　　2、父親為了建造新屋以及臺階作了哪些準備？從中我們可以看出什么？

　　3、作新屋和造臺階時父親是怎樣操勞的？劃出這些句子，體會父親的性格特征。

　　4、臺階造好以后父親有哪些表現？可以看出他怎樣的心理？

　　5、為什么新臺階造好了，父親反而感到處處不對勁？

　　小結主旨：本文敘述了父親建造高臺階的過程，表現了父親為實現理想而不懈追求、堅韌不拔、不知疲倦的精神，也表達了作者對“父親”的崇敬和憐憫。《臺階》暗寓了中國一般農民人生的奮斗過程。

　　二、寫作技巧探究：

　　1、作者為什么在老屋的三集青石臺階上用了那么多的筆墨？

　　2、為什么造新屋的主體工程寫的簡略，造臺階反而寫的詳細？

　　3、文章較詳細的寫了父親的腳板的泥沙以及洗腳一節，似乎與文章的中心無關，可以刪除嗎？

　　小結：本文選材精當，詳略有致

　　凡是與臺階有關的內容不惜筆墨，盡情揮灑，而與臺階無關的則惜墨如金，有的點到為止。

　　三、比較分析：《背影》抓住“背影”命題立意，組織材料；《臺階》圍繞“臺階”命題立意，組織材料，請分別說說這樣寫的好處在哪里？（學生自由發言，言之成理即可）

　　小結：這兩篇文章所寫的事情，都是日常生活中司空見慣的，但是作者卻能挖掘深邃的內涵來。所以我們在平時的生活中，要留心身邊發生的事情，體會意蘊，從中受到教益。