這是驅(qū)遣我們的想象教學(xué)后記，是優(yōu)秀的九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

驅(qū)遣我們的想象教學(xué)后記第1篇

“驅(qū)遣我們的想象” 人的思想之所以能夠憑借語(yǔ)言符號(hào)再造審美關(guān)照中的形象，是因?yàn)閼{借了想象。葉圣陶先生指出：“作者把經(jīng)驗(yàn)或想象所得的具體事物翻譯成白紙上的黑字，我們讀者都要倒翻過(guò)去，那白紙上的黑字再依舊翻譯成具體事物。這工作完全要靠想象來(lái)幫助。”

對(duì)于文本，作者與讀者有什么異同呢？用葉圣陶先生的話(huà)說(shuō)：“作者的努力即是從旨趣到符號(hào)，讀者的努力自然是從符號(hào)到旨趣。”二者都同樣離不開(kāi)想象思維。

閱讀，為什么要“驅(qū)遣我們的想象”呢？從理解文本意義上說(shuō)，“文藝作品往往不是傾筐倒筴地說(shuō)的，說(shuō)出來(lái)的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領(lǐng)會(huì)它。”而“那沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的一部分反而是相當(dāng)重要的一部分。”（葉圣陶語(yǔ)）

從審美鑒賞角度說(shuō)，“驅(qū)遣我們的想象”是因?yàn)?ldquo;想象是鑒賞的重要條件，想象力不發(fā)達(dá)，鑒賞力也無(wú)法使之發(fā)達(dá)的。”（葉圣陶語(yǔ)）怎樣引導(dǎo)學(xué)生“驅(qū)遣我們的想象”？

比如學(xué)習(xí)《黃河象》，有一段關(guān)于老象死因的精彩“想象”：

師：科學(xué)家假想黃河象失足落水的原因合理嗎？為什么？

生：合理。因?yàn)槟菚r(shí)氣候炎熱，老象疲勞干渴，就去河邊喝水，不慎落水而死。從老象化石的體態(tài)及挖掘地的地貌特征，科學(xué)家推想當(dāng)時(shí)“太陽(yáng)灸烤著大地”，“荒草叢似乎要燃燒起來(lái)”，“羚羊和駝鳥(niǎo)走來(lái)走去”，“幾棵櫟樹(shù)呆立不動(dòng)”，這些自然環(huán)境都很合理。

師：你的理解很正確。

生：老象失足落水的原因不一定是喝水。

師：噢，那是什么？

生：老象可能碰上了兇猛的恐龍，它慌不擇路地逃命，不幸陷進(jìn)了淤泥里。

生：你的想象真大膽，掌聲鼓勵(lì)！

生：老象失足落水還有別的原因。

師：請(qǐng)把你的想法說(shuō)出來(lái)。

生：這是一頭生了重病的老象，它不得不離開(kāi)群體，生病的動(dòng)物都是這樣的。它獨(dú)自來(lái)到河邊想找水喝，由于老眼昏花，不慎踏進(jìn)淤泥里，想拔腿又沒(méi)力氣，被淤泥吞沒(méi)了。

師：你的想象真豐富，鼓掌歡迎！請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)大象化石出土的情境展開(kāi)想象翅膀大膽合理地想象吧！

學(xué)生品文“探意”，從感悟內(nèi)容與體驗(yàn)情感開(kāi)始，經(jīng)歷了書(shū)本語(yǔ)言向自我語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換過(guò)程，建立了語(yǔ)言與事物之間的思維邏輯聯(lián)系；在探究性閱讀中，假想老象失足落水的原因，引起學(xué)生認(rèn)知上的沖突和不平衡，產(chǎn)生出創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了邏輯思維能力。

驅(qū)遣我們的想象教學(xué)后記第2篇

　　一、走近作者

　　葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話(huà)集《稻草人》等。

　　二、字詞積累

　　1、重點(diǎn)字

　　歌謠(yáo ) 契合(qì )曠遠(yuǎn)( kuàng )

　　茍安( gǒu ) 拘泥(jū ) 橋堍( tù )

　　驅(qū)遣(qiǎn )悵然( chàng ) 舒適 ( shì )

　　萌生( méng ) 激昂(áng )

　　易錯(cuò)警示：‘契合”中的“契”讀“qì”,不讀“qiè ”。

　　2.重點(diǎn)詞

　　受用：受益。

　　契合：投合,意 氣相投。說(shuō)計(jì)(曠遠(yuǎn)]廣闊遼遠(yuǎn)。

　　茍安：只顧眼前,暫且偷安。

　　拘泥：拘守;固執(zhí)成見(jiàn)而不知變通。

　　三、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：把握文章觀點(diǎn)，理清行文思路

　　1.請(qǐng)你閱讀全文，在文中找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。

　　(1)文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。

　　(2)作者想做到的是：寫(xiě)下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感。

　　(3)讀者看到的是寫(xiě)在紙面……他們的目的。他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。

　　(4)像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。

　　2.結(jié)合上述觀點(diǎn)，并結(jié)合文題嘗試總結(jié)作者在全文中想表達(dá)的中心觀點(diǎn)。

　　欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。

　　3.思考：作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開(kāi)篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系?

　　要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問(wèn)題。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見(jiàn)所感，讀者想要接觸的作者的所見(jiàn)所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。

　　4.閱讀第8—10自然段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，作者在論證的過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法，請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。

　　作者以賞析王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”入手，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎?”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話(huà)說(shuō)，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果;同時(shí)又論述在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫(huà)面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。作者通過(guò)舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。”

　　5.請(qǐng)你根據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證思路。

　　作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見(jiàn)所感”，然后以賞析王維詩(shī)句為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：賞析語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵

　　文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊(yùn)，或有寫(xiě)作值得借鑒的實(shí)用價(jià)值，請(qǐng)閱讀下面幾句，談?wù)勀銓?duì)它們的理解。

　　(1)文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。

　　任何一篇文藝作品，都是文字集合起來(lái)的，但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識(shí)、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時(shí)又符合自然的特點(diǎn)。

　　(2)作者著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見(jiàn)，先有所感。

　　“見(jiàn)”可指代材料，無(wú)“見(jiàn)”便會(huì)“巧婦難為無(wú)米之炊”，不可能有所創(chuàng)造;“見(jiàn)”也可理解為見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解，沒(méi)有思考與見(jiàn)解，縱然下筆也只能寫(xiě)就平庸文章，難見(jiàn)深度;“感”是體悟與情感，倘若下筆無(wú)情感寄寓其中，寫(xiě)出來(lái)的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們?cè)趯?xiě)作之前要學(xué)會(huì)多積累，多觀察，積累一定材料;同時(shí)要多思考，多感悟，這樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀文章。

　　(3)假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫(huà)來(lái)，就感受不到這種愉快了。

　　文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展延伸，學(xué)會(huì)鑒賞

　　文章以王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例，論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在你讀過(guò)的詩(shī)或散文中，再舉一個(gè)例子來(lái)論證作者的觀點(diǎn)嗎?

　　以朱自清先生的《背影》為例，“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”這句描述父親攀爬月臺(tái)背影的文字，能因我們的想象力變得更生動(dòng)。他的身子微胖，我們可以想象兩手上攀時(shí)定費(fèi)了不少勁，甚至青筋凸起;還是因?yàn)榕郑覀兛梢韵胂笸炔⒉皇强s了一次，而似是掙扎縮了好幾次;更是因?yàn)橄胂螅碜游⑽⒁粌A，這形象便如拍照一般在腦中定格。有了想象中還原的這一幕，父親的形象真切起來(lái)，切實(shí)地打動(dòng)了讀者的心靈。

　　四、課文圖解

　　作者與讀者關(guān)系：作者——(寫(xiě)文字)——所感所想——(讀文字)——讀者

　　讀者如何欣賞文藝作品：讀者——(讀)文字——(想象)畫(huà)面——(感悟)意境

驅(qū)遣我們的想象教學(xué)后記第3篇

教學(xué)目錄：

1．把握作者的主要觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。

2．品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言。

3．理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，三年以來(lái)的語(yǔ)文課堂上，我們已學(xué)習(xí)了不少經(jīng)典篇目，它們大多都具有很高的文學(xué)價(jià)值。有誰(shuí)能總結(jié)一下，欣賞這些文藝作品，我們應(yīng)該注意些什么呢？

(學(xué)生自由回答)

回答得都不錯(cuò)。但今天我要給大家強(qiáng)調(diào)的是抓住文藝作品的形象性特征，發(fā)揮閱讀時(shí)的想象力。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，讓我們一起走進(jìn)今天的課文內(nèi)容。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者

葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人。現(xiàn)代作家、教育家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)，終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握文章觀點(diǎn)，理清行文思路

1．請(qǐng)你閱讀全文，在文中找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。

明確：(1)文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。

(2)作者想做到的是：寫(xiě)下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感。

(3)讀者看到的是寫(xiě)在紙面……他們的目的。他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。

(4)像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。

2．結(jié)合上述觀點(diǎn)，并結(jié)合文題嘗試總結(jié)作者在全文中想表達(dá)的中心觀點(diǎn)。

明確：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。

3．思考：作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開(kāi)篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？