這是100個(gè)成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短，是優(yōu)秀的故事推薦文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

1、100個(gè)成語(yǔ)故事第1個(gè)

　　西漢時(shí)期，丞相公孫弘出身牧人家庭，40歲才去讀書(shū)，很快就被漢武帝拜為丞相，他辦事認(rèn)真，得罪了一些權(quán)貴，加上他出身低微，經(jīng)常被人看不起。他推說(shuō)自己有病要辭職，漢武帝看出他只不過(guò)是霜露之疾罷了，挽留他繼續(xù)干下去。

　　【解釋】指因風(fēng)寒而引起的疾病，指感冒。

2、100個(gè)成語(yǔ)故事第2個(gè)

　　魯哀公聽(tīng)說(shuō)顏闔非常賢明，就派人給他送禮物請(qǐng)他出山。貧窮的顏闔不受。莊子就此事發(fā)表感慨，顏闔無(wú)意于富貴，富資送上門(mén)，他不歡迎。這樣的人難得。而那些不惜犧牲生命去追求富貴就如同“以隋侯之珠，彈千仞之雀”一樣不值得。

　　【解釋】用珍珠彈麻雀。比喻輕重顛倒，得不償失。

3、100個(gè)成語(yǔ)故事第3個(gè)

　　“草船借箭”這則成語(yǔ)的意思是運(yùn)用智謀，憑借他人的人力或財(cái)力來(lái)達(dá)到自己的目的。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)演義》，孔明用奇謀借箭。

　　三國(guó)時(shí)期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗曹。孫權(quán)手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮(字孔明)的才干。因水中交戰(zhàn)需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內(nèi)負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支箭，哪知諸葛亮只要三天，還愿立下軍令狀，完不成任務(wù)甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬(wàn)支箭，正好利用這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)除掉諸葛亮。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準(zhǔn)備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽(tīng)諸葛亮的虛實(shí)。

　　魯肅見(jiàn)了諸葛亮。諸葛亮說(shuō)：“這件事要請(qǐng)你幫我的忙。希望你能借給我20只船，每只船上30個(gè)軍士，船要用青布慢子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船兩邊。不過(guò)，這事千萬(wàn)不能讓周瑜知道?！?/p>

　　魯肅答應(yīng)了，并按諸葛亮的要求把東西準(zhǔn)備齊全。兩天過(guò)去了，不見(jiàn)一點(diǎn)動(dòng)靜，到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地請(qǐng)魯肅一起到船上去，說(shuō)是一起去取箭。魯肅很納悶。

　　諸葛亮吩咐把船用繩索連起來(lái)向?qū)Π堕_(kāi)去。那天江上大霧迷漫，對(duì)面都看不見(jiàn)人。當(dāng)船靠近曹軍水寨時(shí)，諸葛亮命船一字兒擺開(kāi)，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對(duì)方來(lái)進(jìn)攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點(diǎn)般的箭紛紛射在草把子上。過(guò)了一會(huì)，諸葛亮又命船掉過(guò)頭來(lái)，讓另一面受箭。

　　太陽(yáng)出來(lái)了，霧要散了，諸葛亮令船趕緊往回開(kāi)。這時(shí)船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過(guò)了十萬(wàn)支。魯肅把借箭的經(jīng)過(guò)告訴周瑜時(shí)，周瑜感嘆地說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我不如他。”

4、100個(gè)成語(yǔ)故事第4個(gè)

　　東漢初年，將軍賈復(fù)跟隨劉秀南征北戰(zhàn)，一次在戰(zhàn)斗中不幸負(fù)重傷，光武帝劉秀十分心痛與難過(guò)，得知賈復(fù)的妻子懷孕在身，便對(duì)她說(shuō)：“如果生女兒，我兒子娶她，如果生兒子，我女兒嫁給他。”

　　【解釋】在懷孕時(shí)就為子女定下婚約。

5、100個(gè)成語(yǔ)故事第5個(gè)

　　有個(gè)北方人，到南方去做官，剛到南方，肯定有許多事情弄不明白，如果虛心請(qǐng)教別人，也許并不難懂。可這位先生可不想去問(wèn)別人，那樣顯得自己太無(wú)知，豈不是太沒(méi)面子了。他寧肯不懂裝懂，結(jié)果惹出許多笑話來(lái)。

　　有一次，地方上一個(gè)鄉(xiāng)紳請(qǐng)他去做客，大家聊得很開(kāi)心，這時(shí)，仆人送上一盤(pán)菱角。這位沒(méi)吃過(guò)菱角，又不好意思問(wèn)，主人家又一再請(qǐng)他先嘗，無(wú)奈，他只好拿起一只菱角，放到嘴里去嚼。主人看他連殼也沒(méi)有剝就吃了，心里很詫異，問(wèn)他：“這菱角是要?jiǎng)兞似げ藕贸缘模阍趺凑麄€(gè)丟到嘴里去嚼呢?”他明知自己弄錯(cuò)了，卻一本正經(jīng)地說(shuō)：“剛剛到南方來(lái)，有些水土不服，連殼都吃掉了，為的就是清熱解火。”

　　主人搖搖頭，說(shuō)：“我們?cè)趺礇](méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢?你們那兒這東西很多嗎?”那人答道：“多得很吶!山前山后到處都有的長(zhǎng)呢?！敝魅瞬唤麊∪皇Α＿€有一次，他和一位朋友逛街，在菜市場(chǎng)上，他們看到一個(gè)人在賣(mài)姜。這人沒(méi)見(jiàn)過(guò)姜是怎么生長(zhǎng)的，就問(wèn)道：“一棵樹(shù)上一年能結(jié)多少姜?”賣(mài)姜的人和周?chē)娜硕夹α?，他們說(shuō)：“姜是地里長(zhǎng)的，怎么能是樹(shù)上結(jié)的呢?”他卻硬是和別人爭(zhēng)辯個(gè)沒(méi)完：“你們真是笨呀，姜是樹(shù)上結(jié)的，我會(huì)不知道?我們鄰居家就有一棵姜樹(shù)，不信，我們問(wèn)問(wèn)去?”他雖然這樣說(shuō)，但心里也發(fā)虛，因?yàn)樗浪泥従蛹腋緵](méi)有姜樹(shù)，他不過(guò)是為自己解圍罷了。他的朋友心里明白他是不懂硬要裝懂，于是，便故意對(duì)大家說(shuō)：“他這么有學(xué)問(wèn)的人會(huì)不知道姜是地里長(zhǎng)的嗎?他不過(guò)是考考你們，看你們能不能敢于堅(jiān)持自己的見(jiàn)解。對(duì)的，就要敢于堅(jiān)持，錯(cuò)的，也要敢于改正，這樣才能進(jìn)步啊!”那人聽(tīng)了朋友的話，臉紅了。

　　這就是成語(yǔ)“不懂裝懂”的成語(yǔ)來(lái)源，這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們，在面對(duì)不明白的問(wèn)題時(shí)，不會(huì)就是不會(huì)，要多善于向別人學(xué)習(xí)，不要裝懂，反而，遭到別人的嘲笑。

6、100個(gè)成語(yǔ)故事第6個(gè)

　　白云蒼狗 bai yun cang gou 蒼：灰白色。聯(lián)合式成語(yǔ)，本意指浮云像白衣裳，頃刻又變得像蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。語(yǔ)出唐·杜甫《可嘆詩(shī)》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗?！?/p>

　　唐朝書(shū)生王季友的妻子柳氏不堪家境貧寒，拋棄了丈夫而去，外界不明真相，紛紛指責(zé)王季友。杜甫為王季友鳴不平，作《可嘆》詩(shī)一首，感嘆世事變化莫測(cè)。

天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。

近者抉眼去其夫，河?xùn)|女兒身姓柳。丈夫正色動(dòng)引經(jīng)，酆城客子王季友。

群書(shū)萬(wàn)卷常暗誦，孝經(jīng)一通看在手。貧窮老瘦家賣(mài)屐，好事就之為攜酒。

豫章太守高帝孫，引為賓客敬頗久。聞道三年未曾語(yǔ)，小心恐懼閉其口。

太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。明月無(wú)瑕豈容易，紫氣郁郁猶沖斗。

時(shí)危可仗真豪俊，二人得置君側(cè)否。太守頃者領(lǐng)山南，邦人思之比父母。

王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。用為羲和天為成，用平水土地為厚。

王也論道阻江湖，李也丞疑曠前后。死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。

吾輩碌碌飽飯行，風(fēng)后力牧長(zhǎng)回首。

——杜甫《可嘆詩(shī)》

 

7、100個(gè)成語(yǔ)故事第7個(gè)

　　大禹在視察了各地洪水的情況后，覺(jué)得光用土壤來(lái)堵水，不能根本解決問(wèn)題;更重要的，應(yīng)該把水疏導(dǎo)出去。為此，他大力開(kāi)掘溝渠讓水流到汪洋大海中去。

　　禹帶領(lǐng)百姓們?cè)谝巴庑燎诘毓ぷ髁耸齻€(gè)年頭，曾經(jīng)三次過(guò)自己的家門(mén)而不入。最后，他終于戰(zhàn)勝了洪水，使江河通暢，東流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原來(lái)被淹沒(méi)的土地，如今又變成了良田。

　　到了戰(zhàn)國(guó)初，有個(gè)叫白圭的水利專(zhuān)家，也非常出名。什么地方河堤有了裂縫、漏洞、滲出水來(lái)，他一到就能修好。后來(lái)，他被請(qǐng)去魏國(guó)當(dāng)相國(guó)，魏國(guó)的國(guó)君對(duì)他很信任。

　　有一次，孟子來(lái)到魏國(guó)，白圭在會(huì)見(jiàn)他的時(shí)候，表露出自己有非凡的治水本領(lǐng)，甚至自我吹噓說(shuō)：“我的治水本領(lǐng)已經(jīng)超過(guò)大禹了!”

　　孟子是位非常有學(xué)問(wèn)的人，當(dāng)場(chǎng)駁斥他說(shuō)：“你說(shuō)錯(cuò)了，大禹治水是把四海當(dāng)作大水溝，順著水性疏導(dǎo)，結(jié)果水都流進(jìn)大海，與己有利，與人無(wú)害。如今你治水，只是修堤堵河，把鄰國(guó)當(dāng)作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國(guó)去，與己有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢?”

　　【解釋】拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。

8、100個(gè)成語(yǔ)故事第8個(gè)

　　史料記載：“王子敬數(shù)歲時(shí)，嘗看諸門(mén)生摴蒲，見(jiàn)有勝負(fù)，因曰：‘南風(fēng)不競(jìng)?！T(mén)生輩輕其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑?！?p>

此段文字中的王子敬即王獻(xiàn)之，東晉著名書(shū)法家王羲之的末子，聰明伶俐。長(zhǎng)大后他也成為了一位著名的書(shū)法家，與父親并稱(chēng)“二王”。有一天，他父親的幾個(gè)學(xué)生在玩打牌。在一旁觀看的獻(xiàn)之竟然能夠給他人出謀劃策，說(shuō)上幾句行內(nèi)話。哪知學(xué)生們都笑他道：“此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑！”獻(xiàn)之聽(tīng)到他們這樣說(shuō)自己，很是氣憤，說(shuō)道：“遠(yuǎn)慚荀奉倩，近愧劉真長(zhǎng)。”說(shuō)完，就甩開(kāi)袖子走了。

“管中窺豹”的成語(yǔ)便出于此。

該成語(yǔ)有兩種截然不同的理解。一種是褒義的，意指人們可以從觀察到的事物的一部分來(lái)推測(cè)該事物的全貌。從字面上理解“管中窺豹”，那就是從“竹管”中透過(guò)視線來(lái)看到豹子，由于視線為“竹管”圓孔面積所束縛，看不到“全豹”，只能看到所觀對(duì)象身上具有豹子特征的斑點(diǎn)花紋，于是就此推論觀測(cè)對(duì)象是一只豹子。這種邏輯思維能夠以小見(jiàn)大，極具智慧?！拔m中見(jiàn)大千世界”與“管中窺豹”均可用來(lái)形容通過(guò)小事情，推測(cè)出對(duì)象的概況。

然而，只要我們稍加思索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”，那可見(jiàn)的“一斑”并非百分百的是豹！梅花鹿身上的斑紋完全可以與豹子相媲美。因此，千篇一律的“管中窺豹”，搞不好就會(huì)出現(xiàn)“指鹿為豹”的尷尬，讓人啼笑皆非呢。

【求解驛站】從竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分。

【活學(xué)活用】有的人孤陋寡聞，～，卻喜夸夸其談，炫耀自己。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】七個(gè)盲人碰到一頭大象，便都上前摸摸大象是什么樣子。他們摸到大象粗腿、尾巴、肚子、背部、耳朵、牙齒、鼻子，便分別形容大象像柱子、笤帚、山包、平臺(tái)、蒲扇、犄角、橡皮筒，爭(zhēng)論不休。這個(gè)故事之所以可笑，是因?yàn)槊と藗儭肮苤懈Q豹”，都只是看到了大象的一個(gè)部分，便固執(zhí)地認(rèn)定大象的總體模樣皆如此。這啟示我們，很多時(shí)候，沒(méi)有全面了解情況，千萬(wàn)不能亂下結(jié)論，否則很容易犯“以偏概全”的錯(cuò)誤。

【近義】窺豹一斑、管窺所及、以管窺天

【反義】洞若觀火、一目了然

9、100個(gè)成語(yǔ)故事第9個(gè)

　　范雎隨魏國(guó)中大夫須賈出使齊國(guó)，須賈懷疑他通齊，回國(guó)后報(bào)告魏相。范雎含冤被打傷，改名張祿逃到秦國(guó)當(dāng)上宰相。后來(lái)須賈出使秦國(guó)，范雎扮作窮人去見(jiàn)他。須賈見(jiàn)狀就送他一件綈袍，待發(fā)現(xiàn)他是秦相時(shí)嚇得一再謝罪。范雎沒(méi)有殺他。

　　【釋義】綈袍：粗綈做的袍子。比喻不忘舊日的交情。

10、100個(gè)成語(yǔ)故事第10個(gè)

　　商朝末年，周武王率軍伐紂克殷，即將勝利時(shí)。商朝權(quán)臣微子肉袒面縛到周軍軍營(yíng)，左手牽羊，右手拿茅，膝行到周武王面前，獻(xiàn)上商朝的祭器，口稱(chēng)謝罪。周武王看他誠(chéng)心投誠(chéng)，就下令釋放微子，官?gòu)?fù)其位。

　　【解釋】肉袒：去衣露體，表示愿受責(zé)罰;面縛：兩手反綁面對(duì)勝利者，表示放棄抵抗。脫去上衣，反縛著手。形容順從投降。

11、100個(gè)成語(yǔ)故事第11個(gè)

　　東漢初年，光武帝劉秀統(tǒng)一了中原，西部的隗囂擁兵自重，與劉秀勢(shì)不兩立。劉秀準(zhǔn)備派兵攻打，但還有些猶豫不決，剛投奔過(guò)來(lái)的大將馬援認(rèn)為隗囂將帥不合，出兵必勝，他用米堆積成西部地形，指畫(huà)進(jìn)兵線路。劉秀頓時(shí)感覺(jué)勝利在望

　　【釋義】東漢馬援堆米成山，以代地形模型，給皇帝分析軍事形勢(shì)、進(jìn)軍計(jì)劃，講得十分明了。指形象地陳述軍事形勢(shì)，險(xiǎn)要的地形。

12、100個(gè)成語(yǔ)故事第12個(gè)

　　傳說(shuō)上古時(shí)期，黃帝帶領(lǐng)百姓在首山采銅，到荊山下鑄鼎。鼎鑄成后，有龍垂下胡髯來(lái)迎接黃帝，黃帝立即騎上龍髯，群臣與后宮等70多人隨從也上了龍髯，龍開(kāi)始飛上天，百姓仰望黃帝上天，紛紛抱著弓與龍髯哭泣。

　　【解釋】指喪親之痛。

13、100個(gè)成語(yǔ)故事第13個(gè)

　　唐朝時(shí)期，詩(shī)人王昌齡官場(chǎng)屢屢失意，觸犯了權(quán)貴豪門(mén)，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而自慰，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?/p>

　　【解釋】冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。

14、100個(gè)成語(yǔ)故事第14個(gè)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人名叫屈原。他出身于楚國(guó)的貴族之家，年輕時(shí)聰明好學(xué)，見(jiàn)聞廣博，擅長(zhǎng)辭令，無(wú)論在政治、外交或文學(xué)等方面，都有著突出的才能和造詣，因此深得楚懷王的信賴(lài)，曾被任命為左徒，負(fù)責(zé)起草法令和接待諸侯賓客等事宜。

　　屈原所處的地位和取得的成就，使他在楚國(guó)的聲望日益提高。但是，由于他對(duì)內(nèi)主張改革弊政，對(duì)外采取聯(lián)齊抗秦的策略，觸犯了貴族內(nèi)部腐朽勢(shì)力的利益，引起了這些人的嫉恨。因此，他們的代表人物上官大夫靳尚和令尹子蘭便相互勾結(jié)，接二連三地向楚懷王進(jìn)讒，惡意中傷和誣陷屈原。久而久之，懷王就對(duì)屈原漸漸疏遠(yuǎn)起來(lái)。

　　公元前313年，秦惠文王派張儀出使到楚國(guó)，對(duì)懷王說(shuō)，只要楚國(guó)同齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿將商于一帶六百里土地割讓給楚國(guó)。屈原認(rèn)為這是一場(chǎng)騙局，極力勸諫懷王不要上當(dāng)。但昏聵至極的懷王不但不聽(tīng)，而且把忠心為國(guó)的屈原放逐到漢水以北。

　　等到楚、齊絕交以后，秦國(guó)立即變卦賴(lài)賬，說(shuō)割讓的土地不是六百里而是六里，懷王怨恨秦國(guó)食言，重新召回屈原，并出兵攻打秦國(guó)，結(jié)果慘敗，損失嚴(yán)重。后來(lái)，秦王又主動(dòng)要求講和，并約懷王到秦國(guó)相會(huì)。懷王中計(jì)前往，進(jìn)入武關(guān)后便遭到扣押，被幽禁了三年，最后病死在秦國(guó)。

　　懷王的兒子襄王即位以后，更加糊涂昏庸，對(duì)靳尚和子蘭言聽(tīng)計(jì)從，進(jìn)一步屈服于秦國(guó)的壓力。不久又聽(tīng)信讒言，把屈原流放到更遙遠(yuǎn)的湘水地區(qū)。公元前278年，秦將白起率軍攻破郢都(楚國(guó)的都城)，燒毀楚國(guó)先王的陵墓，使無(wú)數(shù)百姓背井離鄉(xiāng)，四處逃亡。屈原在湘水聞?dòng)嵑螅械綗o(wú)限的哀痛，但他自己負(fù)屈含冤，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，只能把滿腔的忠誠(chéng)和悲憤，抒發(fā)在回環(huán)起伏、激越奔放的詩(shī)篇中。在著名的《九章·懷沙》里，他寫(xiě)了這樣兩句詩(shī)：“變白以為黑兮，倒上以為下?！睂?duì)那些肆意顛倒黑白、葬送楚國(guó)的奸佞小人，進(jìn)行了憤怒的鞭撻和控訴。不久，屈原寫(xiě)下了最后一篇絕命詩(shī)《惜往日》，便縱身跳進(jìn)滾滾的汨羅江，自沉而死。

　　【解釋】把黑的說(shuō)成白的，白的說(shuō)成黑的。比喻歪曲事實(shí)，混淆是非。

15、100個(gè)成語(yǔ)故事第15個(gè)

　　相傳在堯的時(shí)代，中國(guó)有大川三百條，支流三千多，小的河流到處都是，一旦發(fā)生大水，江河橫溢，常把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。后來(lái)大禹?yè)?dān)起了治河的重任，他親自拿著治水的工具，和人們一起開(kāi)通水道，疏通洪水，終于匯聚地面的水而使它歸入大江河。因?yàn)樘珓诶?，以至腿上無(wú)肉，小腿上的汗毛也被磨光了，身體常常浸沐在暴雨中，頭發(fā)被強(qiáng)風(fēng)給吹動(dòng)著，每天頂著烈風(fēng)急雨不斷辛勤地工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。

　　《莊子·天下》記載，墨子稱(chēng)禹“沐甚雨，櫛疾風(fēng)”，因此，要讓后世的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋做服飾，日夜不停地操勞，把自身清苦看作是行為準(zhǔn)則。并且還說(shuō)：“不這樣做，就不符合夏禹的主張，也就不配稱(chēng)作墨家?！?/p>

　　后來(lái)“櫛風(fēng)沐雨”就被用來(lái)比喻行程非常辛苦，在外奔走，極為辛勞。亦可作“沐雨櫛風(fēng)”。

　　【解釋】櫛：梳頭發(fā);沐：洗頭發(fā)。風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭。形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波。

16、100個(gè)成語(yǔ)故事第16個(gè)

　　《呂氏春秋·察賢》上有這樣一段記載：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。”說(shuō)的是宓子賤這個(gè)人治理單父這個(gè)地方，整天在屋里彈琴，可是單父治理的很好。當(dāng)真只是因?yàn)樗購(gòu)椀暮脝?當(dāng)然不是。

　　宓子賤是孔子的學(xué)生，名字叫宓不齊，字子賤，孔子有弟子三千，賢者七十二，宓不齊就是這七十二個(gè)賢者之一。宓不齊從孔子這里拿到學(xué)位證畢業(yè)之后，作為魯國(guó)的國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)，孔子向魯國(guó)的國(guó)君哀公推薦他的高足宓不齊，說(shuō)小宓這個(gè)學(xué)生有才。鑒于孔老夫子的介紹，哀公就讓宓不齊去治理單父這個(gè)地方。

　　走馬單父之前，宓不齊做了兩件事，第一件事是請(qǐng)求國(guó)君魯哀公給他配兩個(gè)助手，哀公就派了兩個(gè)親信跟隨宓不齊一塊上任;第二件事是他找到了身份只是一個(gè)漁夫的傾蓋之交陽(yáng)晝，請(qǐng)教治理單父的方法，陽(yáng)晝謙虛的跟他說(shuō)：“我不懂治理地方的辦法，但是我有一個(gè)釣魚(yú)的訣竅可以告訴你。釣魚(yú)時(shí)剛把餌放到水里就很快有一種魚(yú)貪餌吞鉤，這種魚(yú)叫做陽(yáng)鮫，小而且不好吃，然而還有一種魚(yú)想吃餌但是不貪，要釣到它要耐心等一段時(shí)間，這種魚(yú)叫做魴，這種魚(yú)大且鮮美?！?/p>

　　結(jié)果宓不齊到單父之后，車(chē)剛停穩(wěn)就有一群人圍上來(lái)做賀，宓不齊馬上對(duì)車(chē)夫說(shuō)：“趕緊走，趕緊走，單父的‘陽(yáng)鮫魚(yú)’來(lái)了。”然而下車(chē)伊始各種宴會(huì)還是要有的，宓不齊就讓國(guó)君給他的兩個(gè)助手去記錄下與會(huì)人員的名單，可是就在這個(gè)時(shí)候宓不齊做了一件有意思的事，就在兩個(gè)助手寫(xiě)字的時(shí)候他卻老是拉扯人家的胳膊肘。結(jié)果可想而知，那張名單寫(xiě)的亂七八糟，就這樣宓不齊還罵那兩個(gè)助手是飯桶連個(gè)字都寫(xiě)不好。這兩個(gè)助手一看這宓大人不是個(gè)好伺候的主兒，就寫(xiě)了個(gè)辭呈回去了。他倆回去之后就到國(guó)君魯哀公那里去告狀，把宓不齊拉扯他們胳膊肘導(dǎo)致他們寫(xiě)不好字，還因?yàn)閷?xiě)不好字而責(zé)怪他們的事告訴了魯哀公。哀公聽(tīng)了之后嘆息道：“宓不齊這是在向我勸諫啊，他是要告訴我在下面做事的人有自己的主張，有自己的才能去做好分配給他的任務(wù)，作為領(lǐng)導(dǎo)就不要人為地設(shè)置障礙，那樣只會(huì)適得其反?！庇谑前ЧⅠR著人召回宓不齊，告訴他：“以后單父這個(gè)地方你說(shuō)了算，我一律不加過(guò)問(wèn)，全權(quán)交付與你，我只看結(jié)果?！?/p>

　　二次回到單父之后，宓不齊也做了兩件事：第一件事是立德，他率先垂范尊老愛(ài)幼，提倡道德風(fēng)化教育人民，在百姓中樹(shù)立了很高威望;第二件事是選賢任能，他禮賢下士，找到當(dāng)?shù)氐氖烤硬⒔o予一定職位，然而對(duì)于這些下屬只是統(tǒng)籌分配好他們的任務(wù)，絕不掣肘。辦好這兩件事后，剩下的就是在草堂里彈琴了。三年過(guò)后，單父政治清明，民風(fēng)淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，人民的物質(zhì)生活和精神生活都得到了極大提高，為此，宓不齊還贏得了“鳴琴而治”的美名。

　　宓不齊的鳴琴而治對(duì)于我們有什么啟示意義呢?第一，君子務(wù)本，立德為先。能被孔子列為國(guó)立大學(xué)三千畢業(yè)生中的七十二個(gè)優(yōu)秀分子之一，肯定是在校期間刻苦學(xué)習(xí)修身律己，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀積累，德智得了到全面發(fā)展，才為日后厚積薄發(fā)準(zhǔn)備了條件;第二，會(huì)提意見(jiàn)亦能聽(tīng)取意見(jiàn)。合理并巧妙地給自己的上司提合理的意見(jiàn)，減少了日后施政時(shí)來(lái)自上峰的羈絆，同時(shí)又能夠聽(tīng)取哪怕是一位漁夫的意見(jiàn)，也需要有相當(dāng)?shù)臍舛群托貞?第三，親賢遠(yuǎn)佞，知人善任。遠(yuǎn)離小人，拔擢賢士，使人盡其才，優(yōu)劣得所;第四，不掣肘，不折騰。所惡于上勿以使下，既然討厭上峰對(duì)自己掣肘，那么也絕不對(duì)自己的下屬掣肘。用人不疑，選人時(shí)候百分之百的謹(jǐn)慎，一旦選定，用人時(shí)候要百分之百放心，充分給予下屬發(fā)揮自己聰明才智的條件。

　　《史記》上有這樣的記載：“子產(chǎn)治鄭，民不能欺;西門(mén)豹治鄴，民不敢欺;子賤治單父，民不忍欺，三子之才能誰(shuí)最賢哉?”就管理才能而論，對(duì)比子產(chǎn)和西門(mén)豹，毋庸置疑，宓不齊的鳴琴而治當(dāng)然要高明得多

17、100個(gè)成語(yǔ)故事第17個(gè)

　　從前有一個(gè)商人張瞻長(zhǎng)期外出做買(mǎi)賣(mài)，正準(zhǔn)備回家的晚上做了一個(gè)在舂米的器皿中做飯，覺(jué)得奇怪就問(wèn)王生，王生解夢(mèng)道：“你回家，沒(méi)看見(jiàn)妻子就叫臼中炊——無(wú)釜(婦)，可能你妻子已經(jīng)過(guò)世?！睆堈盎氐郊依?，妻子果然死了有幾個(gè)月了。

　　【解釋】比喻喪妻。

18、100個(gè)成語(yǔ)故事第18個(gè)

　　宋朝時(shí)期，魯宗道參知政事，立朝剛正，嫉惡若仇，敢于直諫，對(duì)奸臣絲毫不留情面。權(quán)貴們因此紛紛害怕他，因他姓魯，跟魚(yú)字相近，因此說(shuō)他是魚(yú)頭參政（刺多，難對(duì)付）。百姓則稱(chēng)他為“骨鯁之臣”。

　　【解釋】骨鯁：比喻剛直。剛正忠直的官員。

19、100個(gè)成語(yǔ)故事第19個(gè)

　　隋朝時(shí)期，隋文帝楊堅(jiān)任命曾在北齊、北周都作過(guò)官的王劭為“著作郎”。到隋煬帝楊廣時(shí)，他還是“著作郎”，他靠的就是散布離奇故事，歪曲奇異現(xiàn)象，為皇帝散布永坐江山等離奇謠言，那些故事真是駭人視聽(tīng)。

　　【釋義】使人目見(jiàn)耳聞感到震驚。

20、100個(gè)成語(yǔ)故事第20個(gè)

　　相傳唐堯時(shí)期，不愿當(dāng)首領(lǐng)的許由隱居在箕山一帶，他過(guò)著自食其力的簡(jiǎn)約生活。一次他在潁水邊用手捧水喝時(shí)，有人送他一只水瓢，掛在樹(shù)上，風(fēng)吹得乒乓作響。許由心里很煩，把它丟到一邊，頭也不回就走了。

　　【釋義】用為隱居不仕之典。

21、100個(gè)成語(yǔ)故事第21個(gè)

　　南北朝時(shí)期，北齊武成帝高湛的三兒子瑯邪王高儼企圖奪取帝位，后主高緯便調(diào)兵捉拿，將軍替高儼開(kāi)脫說(shuō)：“瑯邪王年少，腸肥腦滿，輕為舉措，長(zhǎng)大自不復(fù)然，愿寬其罪?！焙笾鳟?dāng)場(chǎng)釋放了高儼，不久就派人暗殺了他。

　　【釋義】腦滿：指肥頭大耳；腸肥：指身體胖，肚子大。形容飽食終日的剝削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。

22、100個(gè)成語(yǔ)故事第22個(gè)

　　西漢時(shí)期，呂后專(zhuān)政想讓她的兄弟子侄都做王，征詢(xún)右丞相王陵的意見(jiàn)，王陵面折廷爭(zhēng)，堅(jiān)決不同意，而左丞相陳平與太尉周勃?jiǎng)t從長(zhǎng)計(jì)議就同意呂后的意見(jiàn)。王陵因此被罷官。呂后去世，陳平與周勃用計(jì)殺死想奪取政權(quán)的呂產(chǎn)、呂祿。

　　【釋義】面折：當(dāng)面指責(zé)別人的過(guò)失；廷爭(zhēng)：在朝廷上爭(zhēng)論。指直言敢諫。

23、100個(gè)成語(yǔ)故事第23個(gè)

　　春秋時(shí)期，周威公與田開(kāi)元談?wù)擆B(yǎng)生之道，田開(kāi)元舉出魯國(guó)單豹與張毅兩人養(yǎng)生的例子，強(qiáng)調(diào)要注意文化修養(yǎng)。莊子知道后感慨道：有人聽(tīng)說(shuō)前面殺了人，于是視為畏途，告誡全家?guī)系督Y(jié)伴而行是明智之舉，縱情聲色享受比殺人還可怕。

　　【釋義】畏途：可怕的道路?？闯煽膳碌?、危險(xiǎn)的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。

24、100個(gè)成語(yǔ)故事第24個(gè)

　　東漢時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)過(guò)著窮奢極侈的生活，他們霸占良田與民宅，搜刮民脂民膏。張衡寫(xiě)《西京賦》來(lái)諷諫東漢的統(tǒng)治階級(jí)，其中講到西漢丞相公孫賀的兒子貪污軍餉，公孫賀則抓捕逃犯朱安世來(lái)為兒子頂罪，對(duì)此，人們街談巷議紛紛批評(píng)與指責(zé)。

　　【解釋】大街小巷里人們的議論。指民間的輿論。

25、100個(gè)成語(yǔ)故事第25個(gè)

　　隋朝末年，大儒王通不想謀一官半職，他決定把自己的學(xué)問(wèn)傳授他人，就在河汾設(shè)帳授學(xué)，他的教育方法十分獨(dú)特，很多人都慕名而來(lái)求學(xué)。他的學(xué)生如房玄齡、魏征、李靖、程元、竇威、賈瓊等，人們以河汾門(mén)下的學(xué)生為榮。

　　【釋義】河：黃河。汾：汾水。用以比喻名師門(mén)下，人才濟(jì)濟(jì)或人才輩出。

26、100個(gè)成語(yǔ)故事第26個(gè)

　　東漢末年，荊州牧劉表病死，劉表的兒子投降曹操。劉備被迫南撤，孫權(quán)派魯肅去聯(lián)絡(luò)劉備，諸葛亮認(rèn)為可以聯(lián)吳抗曹。孫權(quán)多謀善斷，分析曹操犯了用兵之忌，于是與蜀軍在赤壁大破曹操號(hào)稱(chēng)80萬(wàn)大軍，從而形成三足鼎立的局面。

【解釋】善：擅長(zhǎng)；斷：決斷。形容人能不斷思考，并善于判斷。

27、100個(gè)成語(yǔ)故事第27個(gè)

　　傳說(shuō)禹統(tǒng)治時(shí)期，禹乘車(chē)出外巡視，見(jiàn)到有犯人被押走過(guò)，禹下車(chē)問(wèn)他犯了什么罪，對(duì)方說(shuō)偷了人家的稻谷。禹聽(tīng)了流下眼淚。隨從不解，禹說(shuō)老百姓不能與他同心同德，做出損人利己的事來(lái)，是他的責(zé)任。命人刻“百姓有罪，在予一人”石。

　　【釋義】罪：指罪犯。下車(chē)向遇見(jiàn)的罪犯流淚。舊時(shí)稱(chēng)君主對(duì)人民表示關(guān)切。

 

28、100個(gè)成語(yǔ)故事第28個(gè)

　　西漢時(shí)期，東方朔說(shuō)他認(rèn)識(shí)一個(gè)仙人叫黃眉翁，三千年洗一次骨髓，兩千年剝一次皮換一次毛，現(xiàn)在已經(jīng)有九千多歲了，已經(jīng)洗了三次骨髓，伐了五次皮毛。

　　【釋義】清洗骨髓，削除毛發(fā)。比喻徹底滌除自身的污穢。有脫胎換骨的意思。

29、100個(gè)成語(yǔ)故事第29個(gè)

　　春秋時(shí)期，秦桓公邀晉厲公一起攻打白狄小國(guó)，暗中派人勸白狄歸順秦國(guó)，而去對(duì)付晉國(guó)。晉厲公知道后派呂相去和秦國(guó)絕交，說(shuō)秦桓公是唯利是圖、背信棄義，晉國(guó)對(duì)此痛心疾首。如果秦國(guó)能遵守先前的盟約的話，可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　【釋義】疾首：頭痛。形容痛恨到了極點(diǎn)。

30、100個(gè)成語(yǔ)故事第30個(gè)

　　東漢末年，曹操進(jìn)攻劉備，在斜谷界口駐扎，陷于進(jìn)退兩難境地，部將夏侯淳詢(xún)問(wèn)夜間口令，曹操隨口說(shuō)雞肋。楊修認(rèn)為是曹操退兵的意思，叫士兵打點(diǎn)行裝，曹操借口殺了楊修。后見(jiàn)到骨瘦如柴的楊修父親楊彪，問(wèn)為何？楊彪說(shuō)有舐?tīng)僦異?ài)。

　　【解釋】舐：舔；舐?tīng)伲豪吓Ｌ蛐∨５拿允緪?ài)撫。比喻對(duì)子女的慈愛(ài)之情。

31、100個(gè)成語(yǔ)故事第31個(gè)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)雄辯家淳于髡問(wèn)孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進(jìn)水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認(rèn)為是禮。淳于髡又說(shuō)天下的人都掉進(jìn)水里，你為什么不去救？孟子回答說(shuō)應(yīng)該用道去救，而不是用手去救。

　　【解釋】比喻視實(shí)際情況而變通做法。

32、100個(gè)成語(yǔ)故事第32個(gè)

　　南北朝時(shí)期，魏國(guó)大殿前的大鐘無(wú)緣無(wú)故地自動(dòng)大響，很多人覺(jué)得奇怪，就跑去問(wèn)張華是怎么回事。張華告訴他們這是蜀郡發(fā)生地震或山崩引發(fā)鐘的共振。為了驗(yàn)證這話，有人親自去蜀郡查看，果然如此。

　　【釋義】比喻同類(lèi)事物相感應(yīng)。

33、100個(gè)成語(yǔ)故事第33個(gè)

　　東漢學(xué)者梁鴻回老家時(shí)，有許多女子想嫁給他，他都謝絕了。有個(gè)叫孟光的女子雖然生得又矮又胖，但品行修養(yǎng)很好。她拒絕了許多人的登門(mén)求婚后，三十多歲如愿以?xún)數(shù)丶藿o了梁鴻?；楹螅麄兛糠N地和織布為生，日子過(guò)得幸福和睦。后來(lái)梁鴻因在一首詩(shī)中觸犯了漢章帝，夫妻倆不得不流落到吳中。每天梁鴻幫人干完活回來(lái)，孟光總是低著頭，把準(zhǔn)備好的飯菜用托盤(pán)舉到跟眉毛平齊的高度侍候丈夫用餐。案：托盤(pán)。這個(gè)成語(yǔ)形容夫妻互相尊敬。

　　【解釋】：案：古時(shí)有腳的托盤(pán)。送飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。

34、100個(gè)成語(yǔ)故事第34個(gè)

　　后漢時(shí)大將韋端，生有二個(gè)兒子：大的叫元將，次的叫仲將，他們都是很優(yōu)秀的人才，和孔融是世交。一次，孔融寫(xiě)給韋端一封信，寫(xiě)道：〔前天元將到來(lái)，我看他那一套高深的學(xué)問(wèn)，透徹明快，才華豐富；他度量很寬大，意志又堅(jiān)定；將來(lái)必然是一個(gè)有很大本領(lǐng)，能創(chuàng)立偉大事業(yè)的人才。昨天仲將又來(lái)，我看他在學(xué)問(wèn)和做事方面，都很有條理；資質(zhì)聰明，心思敏捷；性情敦厚老實(shí)，熱誠(chéng)懇切；將來(lái)一定是個(gè)能繼承家業(yè)的好子弟。想不到這一對(duì)寶貴的珍珠，就在一只老蚌的身上產(chǎn)生出來(lái)！〕當(dāng)時(shí)韋端的年紀(jì)實(shí)在不小了，所以孔融就借著老蚌來(lái)比擬他夫妻兩人；又借兩顆珍珠來(lái)比擬他那兩個(gè)優(yōu)秀的兒子。直到現(xiàn)在，恭頌人家晚年生子的時(shí)候，也常常引用這句成語(yǔ)。

　　【解釋】： 原比喻年老有賢子。后指老年得子。

35、100個(gè)成語(yǔ)故事第35個(gè)

　　“人自為戰(zhàn)”這則成語(yǔ)的意思是將戰(zhàn)士們置之死地，人人主動(dòng)拼死作戰(zhàn)。也指人人能獨(dú)立作戰(zhàn)。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.淮陰候列傳》，驅(qū)市人而戰(zhàn)之，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)，今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎？

　　在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，漢大將韓信有一次率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)人馬，前去攻打依附于項(xiàng)羽的趙國(guó)。趙王和主將陳余得知漢軍來(lái)攻，在井陘集中二十萬(wàn)大軍抵御，兵力大大超過(guò)漢軍。

　　部將李左車(chē)向陳余獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，井陘這條路很狹窄，兩輛戰(zhàn)車(chē)不能并行，騎兵不能排成行列，行進(jìn)的隊(duì)伍必定拉得很長(zhǎng)。請(qǐng)撥給他三萬(wàn)人馬，攔截?cái)耻姷募Z草，再截?cái)嗨麄兊暮舐?，不用十天，定可將韓信等人的頭獻(xiàn)上，但陳余沒(méi)有同意。就這樣，韓信在井陘狹窄道路沒(méi)有遭到襲擊。在出井陘口前，他先派兩千輕騎兵從隱蔽小道上山，在那里觀察趙軍，準(zhǔn)備行動(dòng)。

　　韓信又派出一萬(wàn)人為先頭部隊(duì)，命他們出了井陘口就背靠河水，擺開(kāi)戰(zhàn)斗列隊(duì)。趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，大笑不止，認(rèn)為這是犯了兵家的大忌。

　　天剛亮，韓信設(shè)置起大將的旌旗和儀仗，大模大樣地開(kāi)出井陘口。趙軍立即打開(kāi)營(yíng)壘，向漢軍發(fā)起猛烈的攻擊。激戰(zhàn)了一會(huì)兒，韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣營(yíng)。河邊陣地的部隊(duì)馬上打開(kāi)營(yíng)門(mén)放他們進(jìn)去。

36、100個(gè)成語(yǔ)故事第36個(gè)

　　這句成語(yǔ)見(jiàn)于《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容?！?/p>

　　西漢時(shí)，高祖劉邦的六子劉長(zhǎng)少年喪母。呂后遵照劉邦的旨意，收養(yǎng)了劉長(zhǎng)?；茨贤跤⒉家蚺e兵叛亂，兵敗被殺以后，劉長(zhǎng)被封為淮南王。

　　劉長(zhǎng)依仗自己皇子的地位，異常驕橫。孝文帝即位以后，他更是有恃無(wú)恐，驕蹇數(shù)不奉法。做為兄長(zhǎng)的孝文帝對(duì)他也十分放縱。因?yàn)樗捅訇?yáng)侯審食其有宿怨，以鐵椎殺之，孝文帝寬赦不予治罪，使其更加驕橫不法。劉長(zhǎng)不遵守朝廷的法令，在淮南為所欲為。他亂殺無(wú)辜，亂送爵位，把自己的車(chē)馬裝飾得跟皇帝的一樣。后來(lái)，竟派人南約閩越，北結(jié)匈奴，準(zhǔn)備起兵謀反。

　　劉長(zhǎng)謀反的事敗露以后，幫著他謀反的人，殺頭的殺頭，被捕的被捕，劉長(zhǎng)也被帶到了長(zhǎng)安。孝文帝免了他的死罪，廢除了他的王號(hào)，遣往蜀地。在遣送途中，劉長(zhǎng)絕食自殺。當(dāng)時(shí)，一些不明真相的人還以為孝文帝逼死了自己的親弟弟，便編了一首歌謠說(shuō)：一尺布，還可以縫，一斗粟，還可以舂，兄弟二人竟不能相容。

　　根據(jù)這首民謠，后人引伸出“斗粟尺布”這句成語(yǔ)，常用來(lái)比喻兄弟不和。

37、100個(gè)成語(yǔ)故事第37個(gè)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，策士說(shuō)客之風(fēng)很盛，他們憑仗口才，巧言善辯，以博取統(tǒng)治者的信任而掌握政治大權(quán)。范睢就是這樣的一個(gè)人物。

　　范睢（或作范雎）本是魏國(guó)人，起初投在魏國(guó)的“中大夫”須賈門(mén)下當(dāng)些差使，沒(méi)有干成什么大事，反而受了一頓冤枉，幾乎傷了性命。后來(lái)，改姓換名，輾轉(zhuǎn)到了秦國(guó)。

　　那時(shí)，秦昭王已在位36年，秦國(guó)政治上最有勢(shì)力的人有4個(gè)：穣侯、華陽(yáng)君，都是昭王母親宣太后的兄弟；涇陽(yáng)君、高陵君，都是宣太后寵愛(ài)的兒子，即昭王的同母兄弟。穣侯是宰相，把持國(guó)政，其余三人也輪流主持軍事；他們依靠宣太后的關(guān)系，權(quán)力很大，并且擁有廣大的封地。

　　【解釋】： 杜口：閉住嘴；裹足：止步不前。閉著嘴不敢說(shuō)，停住腳不敢走。比喻有顧慮而不敢接近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)。

38、100個(gè)成語(yǔ)故事第38個(gè)

　　春秋時(shí)，鄭國(guó)政治家子產(chǎn)由于平定貴族舊勢(shì)力的叛亂有功，成了鄭國(guó)的正卿（官名）。他采取了一系列措施，促進(jìn)鄭國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；同時(shí)還主張依法治國(guó)，制定了嚴(yán)厲的刑法來(lái)處置犯罪行為。因此，國(guó)內(nèi)沒(méi)有盜賊；道不拾遺（路上丟失東西別人不會(huì)來(lái)?yè)烊ィ?；街上的桃?shù)、棗樹(shù)長(zhǎng)滿了果實(shí)，也沒(méi)人爬上去摘。由于子產(chǎn)把國(guó)家治理得很好，鄭國(guó)富強(qiáng)起來(lái)了，雖然連續(xù)三年受災(zāi)，老百姓也沒(méi)受凍挨餓的。

　　【解釋】： 遺：失物。路上沒(méi)有人把別人丟失的東西拾走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。

39、100個(gè)成語(yǔ)故事第39個(gè)

　　漢文帝時(shí)，廷尉張釋之在處理盜竊漢高祖廟里玉環(huán)的案件上同漢文帝發(fā)生分歧，他不同意漢文帝的滅門(mén)九族的懲罰，就只處死小偷一個(gè)人。他說(shuō)：“偷一只玉環(huán)就滅門(mén)九族，那么偷走陵墓的一抔黃土該如何判決？”

　　【解釋】一抔：一捧。一捧黃土。借指墳?zāi)埂，F(xiàn)多比喻不多的土地或沒(méi)落、渺小的反動(dòng)勢(shì)力。

40、100個(gè)成語(yǔ)故事第40個(gè)

　　商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的大臣，他執(zhí)政十九年，兩次變法，奠定了秦國(guó)強(qiáng)大的基礎(chǔ)。商鞅為此十分得意，許多朋友和官員都奉承他。有一次，門(mén)客趙良拜謁商鞅。商鞅說(shuō)：“孟蘭皋向我介紹了你，我希望能夠和你結(jié)交為朋友，可以嗎？”

趙良說(shuō)：“這件事我不敢答應(yīng)。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，舉薦賢能而受百姓擁護(hù)的人應(yīng)該被提升，德行不好的人，即使是可以成就王業(yè)的人也要罷退。我德行不好，所以不敢答應(yīng)你的要求?！鄙眺币?jiàn)話里有話，就問(wèn)：“你不滿意我對(duì)秦國(guó)的治理嗎？”

趙良說(shuō)：“能聽(tīng)取人們對(duì)自己的意見(jiàn)可以稱(chēng)為耳力好，能夠省察自身可以稱(chēng)為眼力好，能夠克制自己才可以稱(chēng)為強(qiáng)。虞舜說(shuō)過(guò)：‘自我謙卑的人應(yīng)該受到尊崇?！悴蝗缯f(shuō)說(shuō)虞舜這么說(shuō)的原因，就不用問(wèn)我了?！?p>

商鞅說(shuō)：“從前的秦國(guó)，受戎翟影響，行的是戎翟的風(fēng)俗，父子之間沒(méi)有倫常分別，一家人都住在一起。現(xiàn)在我設(shè)定制度，更改了風(fēng)俗，使百姓知道男女有別，大搞城市建設(shè)，把秦國(guó)治理得像魯、衛(wèi)等中原國(guó)家一樣文明。你看看我治理秦國(guó)的業(yè)績(jī)，我和五羖大夫比起來(lái)誰(shuí)更賢能呢？”

趙良說(shuō)：“一千張羊皮也沒(méi)有一塊狐腋貴重，一千個(gè)隨聲附和的人也比不上一個(gè)敢于正色直言的人。周武王因?yàn)橛懈已灾敝G的臣子而使周?chē)?guó)昌盛，商紂王因?yàn)槌枷戮}默不敢直言而使得國(guó)家滅亡。你如果不認(rèn)為武王的做法是錯(cuò)的，那么我請(qǐng)求能夠每天對(duì)你正言進(jìn)諫而不被責(zé)怪，可以嗎？”

商鞅說(shuō)：“俗話都這樣說(shuō)，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。請(qǐng)先生指教?！壁w良就把當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和變法的利弊向商鞅進(jìn)行陳述，并勸他放棄權(quán)力，保全性命。但是當(dāng)時(shí)身居高位的商鞅聽(tīng)不進(jìn)這些意見(jiàn)，后來(lái)秦惠文王即位，商鞅在權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，被車(chē)裂而死。

◎成語(yǔ)釋義

比喻耿直、敢于直諫的人。

◎故事出處

《史記·商君列傳》：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。”

◎出處譯文

一千張羊皮也沒(méi)有一塊狐腋貴重，一千個(gè)隨聲附和的人也比不上一個(gè)敢于正色直言的人。

41、100個(gè)成語(yǔ)故事第41個(gè)

　　西漢的時(shí)候有一位辭賦家，叫司馬相如。他自幼好學(xué)，會(huì)擊劍，會(huì)撫琴，但他最擅長(zhǎng)的還是寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)賦，他寫(xiě)的《子虛賦》、《上林賦》等都在當(dāng)時(shí)流傳一時(shí)，是一個(gè)滿腹詩(shī)書(shū)的風(fēng)流才子。因此漢武帝很賞識(shí)他，把他留在自己的身邊做官。

　　公元前130年，漢武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”。

　　因?yàn)樘泼烧饔么罅棵窆?，又殺了?dāng)?shù)夭柯涞氖最I(lǐng)，引起了當(dāng)?shù)匕褪袢嗣竦牟话玻灾劣诎l(fā)生了騷亂。漢武帝接到這個(gè)消息后，決定讓司馬相如去責(zé)備唐蒙，并讓他寫(xiě)一篇文告，以安撫當(dāng)?shù)氐陌傩铡?/p>

　　于是，司馬相如寫(xiě)下了《諭巴蜀檄》。在這篇文告里，他說(shuō)明調(diào)集民工、士兵修筑道路是應(yīng)該的，但是驚擾了當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親并不是陛下的本意。有人不曉得國(guó)家的法令制度，驚恐逃亡是不對(duì)的。士兵作戰(zhàn)的時(shí)候，應(yīng)該迎著刀劍而上，寧可戰(zhàn)死也不能轉(zhuǎn)過(guò)腳跟逃跑。你們也應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議，急國(guó)家之難。經(jīng)過(guò)深入的溝通，雙方最終化解了矛盾，民心迅速地安定下來(lái)，修路工程又順利地進(jìn)行了。漢武帝非常高興，提拔司馬相如做了中郎將。

　　后來(lái)人們就用“義無(wú)反顧”這一成語(yǔ)來(lái)形容干事情時(shí)，從道義出發(fā)，為了正義的目的而勇往直前，不能猶豫。義，道義；反顧，向后看。

42、100個(gè)成語(yǔ)故事第42個(gè)

　　上古時(shí)代，有一次，水神共工和火神祝融大戰(zhàn)。共工大敗，氣得向西方不周山一頭撞去，把不周山撞壞了。不周山是撐天的大柱，大柱一斷，天就坍塌了一大塊，地也陷裂了很多；同時(shí)，山林起火，洪水橫流，世界發(fā)生了可怕的災(zāi)難。創(chuàng)造世界萬(wàn)物的女神媧（女?huà)z是邯鄲市涉縣人，媧皇宮就坐落在涉縣境內(nèi)），在大江大河中挑選了許多五彩的石子，架起火來(lái)，把石子煉成熔液，然后用這種熔液去修補(bǔ)破壞了的天。她又殺了一只大得無(wú)法形容的烏龜，斬下它的4腳，作為4根天柱，豎立在四方，把天撐住。還利用大火后遺留的蘆草灰，堵住了洪水。一場(chǎng)大難，始告平息。

　　太陽(yáng)女神羲和，生有10個(gè)兒子，也就是10個(gè)太陽(yáng)。他們住在東方海外的湯谷。那里有一棵大樹(shù)，名叫“扶?！?，所以那地名也叫“扶桑”。這棵大樹(shù)有幾千丈高，10個(gè)太陽(yáng)，就住在這棵大樹(shù)上。他們每天一個(gè)，輪流在天空值班。早上，不論哪個(gè)太陽(yáng)值班，都由他們的媽媽羲和架車(chē)伴送。這輛車(chē)子很壯觀，是由6條龍拉著的。從起點(diǎn)湯谷到終點(diǎn)蒙谷，共有16個(gè)站，正好一天的路程。車(chē)到第14站悲泉，太陽(yáng)就得下車(chē)步行，媽媽羲和架著空車(chē)趕回湯谷，為伴送明天值班的兒子去作準(zhǔn)備。每天早上，值班的太陽(yáng)離開(kāi)扶桑，登上龍車(chē)之前，一定先要在咸池里洗一個(gè)澡。

　　羲和還常常帶著兒子們?cè)跂|南海外的甘淵一塊洗澡，甘淵的水，十分甘美，羲和把兒子們一個(gè)個(gè)都洗得干干凈凈，明明亮亮。

　　補(bǔ)天浴日：指女?huà)z煉五色石補(bǔ)天和羲和給太陽(yáng)洗澡兩個(gè)神話故事。后用來(lái)比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容功勛偉大。

43、100個(gè)成語(yǔ)故事第43個(gè)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子給他的學(xué)生講治學(xué)之道，學(xué)生問(wèn)怎樣才能學(xué)到高深的學(xué)問(wèn)，孟子說(shuō)：方法要對(duì)，態(tài)度要好，學(xué)習(xí)要有自覺(jué)性，學(xué)習(xí)知識(shí)要心有所得，久而久之，就學(xué)得廣、深、透，使用起來(lái)就能取之不盡、用之不竭，自然就得心應(yīng)手、左右逢源。

        左右逢源的意思是：比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。

44、100個(gè)成語(yǔ)故事第44個(gè)

　　吳漢是劉秀的一個(gè)部下，平常不太喜歡說(shuō)話，個(gè)性也是直來(lái)直往。剛開(kāi)始，劉秀沒(méi)有很注意他，后來(lái)聽(tīng)到一些將軍常常稱(chēng)贊吳漢，才開(kāi)始注意吳漢，還拜他做大將軍。從此以后，吳漢幫劉秀打了許多次勝仗，立下不少功勞。

　　吳漢不但勇敢，對(duì)劉秀也十分忠心。每次出外做戰(zhàn)，總是緊緊跟著劉秀，而且只要?jiǎng)⑿銢](méi)睡，他也就恭敬的站在一旁，不肯先睡。偶爾輸了，每個(gè)人都提不起勁來(lái)，吳漢總是鼓勵(lì)大家不要悲觀，應(yīng)該振作起來(lái)，準(zhǔn)備繼續(xù)作戰(zhàn)。

　　有一次，劉秀輸了，心情不是很好，其他將軍也失去斗志?？墒菂菨h卻和士兵們一起整理武器，審閱兵馬。劉秀知道這些事后，再看看眼前這些垂頭喪氣的將軍們，很感嘆地說(shuō)：“總算還有吳將軍叫人滿意。”。

 

　　差強(qiáng)人意的意思是：差：尚，略；強(qiáng)：振奮。勉強(qiáng)使人滿意。

45、100個(gè)成語(yǔ)故事第45個(gè)

　　宋朝時(shí)期，蘇軾、蘇轍兄弟情深，同時(shí)考中進(jìn)士，步入仕途，宦海茫茫，身不由己，兄弟聚少離多，有一年中秋節(jié)，蘇軾感慨六年沒(méi)見(jiàn)到蘇轍了，便作詩(shī)《水調(diào)歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰睛陽(yáng)缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?。

　　悲歡離合的意思是：悲傷、歡樂(lè)、離散、聚會(huì)。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。

46、100個(gè)成語(yǔ)故事第46個(gè)

　　宋朝時(shí)期，范仲淹一天帶兒子去民家訪問(wèn)，民房中有鼓妖在他們坐不久時(shí)自動(dòng)滾到前庭，滿屋子人都感到害怕。范仲淹慢慢地對(duì)純?nèi)收f(shuō)：“此鼓久不擊，見(jiàn)好客至，故自來(lái)庭以尋槌耳。”就讓純?nèi)蕮艄模茄牧⒓醋云啤?/p>

　　懸鼓待椎的意思是：《淵鑒類(lèi)函·樂(lè)·鼓二》引明陳耀文《天中記》：“宋范仲淹一日攜子純?nèi)试L民家。民舍有鼓為妖。坐未幾，鼓自風(fēng)滾至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐謂純?nèi)试唬骸斯木貌粨?，?jiàn)好客至，故自來(lái)庭以尋槌耳?！罴?nèi)氏鏖骋愿敝涔牧⑺??！币蛞浴皯夜拇怠庇骷辈豢纱?p/>

47、100個(gè)成語(yǔ)故事第47個(gè)

　　三國(guó)時(shí)期，劉備非常注意任用人才。他擔(dān)任平原相的時(shí)候，手下有兩員猛將，一個(gè)叫關(guān)羽，一個(gè)叫張飛。劉備對(duì)他們非常重視，與他們親如兄弟。后來(lái)劉備吃了敗仗，依附荊州劉表，他們不嫌劉備勢(shì)力小，仍然忠心耿耿地輔佐他。

曹操率軍攻打荊州時(shí)，劉備為了保存實(shí)力，只得率部南下，準(zhǔn)備渡過(guò)長(zhǎng)江，再作打算。他派關(guān)羽率領(lǐng)幾百戰(zhàn)船的軍隊(duì)先走，與他在江陵會(huì)合。曹操一心想擒拿劉備，在他身后窮追不舍，一直追到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂。在危急的情況下，劉備丟棄妻子，往東北方向狂奔，恰好關(guān)羽的船隊(duì)趕到，將劉備接走。從此，劉備對(duì)關(guān)羽更加信任了。

劉備在長(zhǎng)坂退走后，與孫權(quán)的軍隊(duì)聯(lián)合，在赤壁打敗曹操，使其退走。

赤壁之戰(zhàn)后，劉備統(tǒng)率軍隊(duì)不斷征討，奪取荊州全境。關(guān)羽因?yàn)槟芰Τ霰?，被任命為襄?yáng)太守、蕩寇將軍，駐守于長(zhǎng)江北岸。

劉備得了荊州后，又占領(lǐng)了蜀地，收降了名將馬超。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)馬超的本事很大，就寫(xiě)信給軍師諸葛亮，請(qǐng)他向自己介紹一下馬超的能力。諸葛亮了解關(guān)羽，知道他不愿意看到別人取代自己的位置，便給他回了封信：“馬超文武雙全，非常勇猛，是一代英雄，與漢初大將黥布、彭越等人相仿佛，與張飛的本事不相上下。但是，他絕對(duì)不能和你這個(gè)超出眾人、獨(dú)一無(wú)二的美髯公相提并論?！?p>

◎成語(yǔ)釋義

比喻超過(guò)眾人，同輩中沒(méi)有人比得上。超群：超出眾人。絕倫：獨(dú)一無(wú)二。

◎故事出處

《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)羽傳》：“孟起兼資文武……當(dāng)與翼德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也。”

◎出處譯文

馬超文武雙全，非常勇猛……與張飛的本事不相上下。但是，他絕對(duì)不能和你這個(gè)超出眾人、獨(dú)一無(wú)二的美髯公相提并論。

48、100個(gè)成語(yǔ)故事第48個(gè)

　　商朝時(shí)期，國(guó)都在黃河北岸，經(jīng)常遭受水災(zāi)，商湯的第9代孫子盤(pán)庚為避免水災(zāi)，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，他決心遷都到黃河以南的殷地去，貴族們擔(dān)心遷都會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，盤(pán)庚說(shuō)只要聽(tīng)從他的命令就會(huì)有條不紊，經(jīng)過(guò)努力終于遷都到殷。

有條不紊，形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂 。語(yǔ)出《尚書(shū)·盤(pán)庚上》:"若網(wǎng)在綱，有條而不紊。" 孔 傳:"紊，亂也。" 唐 王勃 《梓州玄武縣福會(huì)寺碑》:"有條不紊，施緩政于繁繩;斷訟有神，下高鋒于錯(cuò)節(jié)。"

釋義：形容說(shuō)話做事有條有理，不慌亂。條：條理。紊：亂。

49、100個(gè)成語(yǔ)故事第49個(gè)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，邯鄲的大思想家荀況在他的不朽著作《荀子．大略》中，講述了一個(gè)生動(dòng)感人的《坐懷不亂》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋時(shí)魯國(guó)大夫，任士師（掌管弄獄的官）。魯僖公二十六年（公元前６３４年），齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)時(shí)，他派人到齊國(guó)去，勸說(shuō)齊國(guó)退兵，受到魯僖公的稱(chēng)贊。

　　在當(dāng)時(shí)，柳下惠以善于講究貴族禮節(jié)而著稱(chēng)，是個(gè)道德高尚的人。有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時(shí)間，此時(shí)，客店也已住滿了客人，他只好到城門(mén)下夜宿。不久，一位年輕貌美的女子也來(lái)到城門(mén)下夜宿。柳下惠見(jiàn)那女子衣服單薄，凍得索索發(fā)抖。柳下惠恐怕那女子凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒(méi)有淫亂行為。  

   

　　此后，人們就用‚坐懷不亂‛來(lái)形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風(fēng)正派。

50、100個(gè)成語(yǔ)故事第50個(gè)

　　楚靈王知道晏嬰長(zhǎng)得矮小，就和大臣們定計(jì)，想戲辱他。

　　晏嬰到了楚國(guó)郢都，可是城門(mén)緊閉。一個(gè)楚國(guó)的衛(wèi)兵把晏嬰領(lǐng)到一扇新開(kāi)的小門(mén)前，請(qǐng)他從小門(mén)進(jìn)城。晏嬰冷笑一聲，說(shuō)：“這是狗洞，出使狗國(guó)從這兒進(jìn)；我出使楚國(guó)，怎能從這里進(jìn)！”楚靈王反被晏子戲辱，只得大開(kāi)城門(mén)，迎晏嬰進(jìn)城。

　　楚靈王還想戲弄晏嬰，在接見(jiàn)時(shí)，第一句話就問(wèn)：“難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎？”晏嬰大聲回答：“我國(guó)京城行人比肩接踵，怎么說(shuō)沒(méi)有人？”楚靈王笑著說(shuō)：“既然有人，為什么叫你這個(gè)矮子出使我國(guó)呢？”晏嬰嘆口氣說(shuō)：“我國(guó)那些體面能干的使臣，到有賢君的國(guó)家去了。”晏嬰加重語(yǔ)氣說(shuō)：“像我這樣無(wú)用的人，只好來(lái)見(jiàn)你了?！?/p>

　　“比肩接踵”成語(yǔ)由此而來(lái)。肩并肩，腳尖靠著腳跟，形容人多擁擠。

 

51、100個(gè)成語(yǔ)故事第51個(gè)

　　蜀后主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯(lián)合金環(huán)三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。  

　　為了平息后方的叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計(jì)平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設(shè)伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓?xiě)?zhàn)俘們吃飽飯，然后全部釋放，說(shuō)：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門(mén)上等著你們呢；如果聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)敗了，一定會(huì)割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧?！敝T葛亮又問(wèn)孟獲：“你今天被捉，心服嗎？”孟獲說(shuō)：“我不小心中了你的鬼計(jì)，怎么會(huì)服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來(lái)決一死戰(zhàn)；如果再能捉我，我才心服?！敝T葛亮就把他放了。  

　　“割肚牽腸”形容非常牽掛，很不放心。

52、100個(gè)成語(yǔ)故事第52個(gè)

　　劉安是漢朝的淮南王。傳說(shuō)他很少干正經(jīng)事，只愛(ài)尋求仙丹靈藥。他逢人便說(shuō)：“有了仙丹就可以長(zhǎng)生不老!”他派人進(jìn)山訪仙，果然，他從仙翁手里得到了一張仙方。他把自己關(guān)進(jìn)暗房里，煉起仙丹來(lái)。八卦爐里煉出10顆圓滾滾的仙丹，他一口氣吞下5顆。沒(méi)等吞下另幾顆，他已飄飄悠悠飛上天去!剩下的仙丹，讓門(mén)外的雞犬搶著吃了。空中一陣雞鳴狗叫，原來(lái)它們也上天成仙了!“一人得道，雞犬升天”是對(duì)一人做官，全家享福的生動(dòng)諷喻。

53、100個(gè)成語(yǔ)故事第53個(gè)

　　后燕、后秦聯(lián)合攻打前秦，于是前秦的國(guó)都長(zhǎng)安被人包圍，苻堅(jiān)因此退到五將山，等待有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)能重新再來(lái)。后來(lái)苻堅(jiān)被后秦活捉處死，苻堅(jiān)的兒子苻丕就一直駐在鄴城。不過(guò)，前秦的幽州刺史王永聽(tīng)說(shuō)苻堅(jiān)已經(jīng)死了，就請(qǐng)苻丕到晉陽(yáng)，在王永等人的擁護(hù)下，當(dāng)了皇帝。苻丕當(dāng)上皇帝以后，加封王永為左丞相。王永寫(xiě)了一篇召告，想號(hào)召前秦的部隊(duì)去討伐后秦和后燕。公告中說(shuō)：“自從苻堅(jiān)被害，國(guó)都長(zhǎng)安淪陷后，國(guó)家就開(kāi)始一蹶不振哪!老百姓好像生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。各地官員接到這份召告以后，就要派出兵馬到臨晉會(huì)師，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。”可惜后秦的軍隊(duì)實(shí)在太強(qiáng)大了，王永無(wú)法獲得勝利，前秦也逐漸衰落，不久后就被后秦消滅了。

54、100個(gè)成語(yǔ)故事第54個(gè)

　　西漢時(shí)候，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛(ài)戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，而且是保衛(wèi)國(guó)家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們；行軍打仗時(shí)，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓；打起仗來(lái)，他身先士卒，英勇頑強(qiáng)，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍?。?br　/>
　　后來(lái)，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營(yíng)時(shí)，全軍將士無(wú)不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
　　漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱(chēng)贊道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是說(shuō)，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì)說(shuō)話，但仍然會(huì)吸引人們到樹(shù)下賞花嘗果，以至樹(shù)下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠(chéng)和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。
　　“桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠(chéng),嚴(yán)于律已,自然會(huì)感動(dòng)別人,自然會(huì)受到人們的敬仰。

55、100個(gè)成語(yǔ)故事第55個(gè)

　　唐朝唐文宗時(shí)，大書(shū)法家柳公權(quán)忠良耿直，能言善諫，官職是工部侍郎。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫郭寧的官員把兩個(gè)女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧（現(xiàn)在的陜西郵縣）做官，人們對(duì)這件事議論紛紛。
　　皇帝就以這件事來(lái)問(wèn)柳公權(quán)：“郭寧是太皇太后的繼父，官封大將軍，當(dāng)官以來(lái)沒(méi)有什么過(guò)失，現(xiàn)在只讓他當(dāng)郵寧這個(gè)小小地方的主官，又有什么不妥呢？”柳公權(quán)說(shuō)：“議論的人都以為郭寧是因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)兩個(gè)女兒入宮，才得到這個(gè)官職的。”唐文宗說(shuō)：“郭寧的兩個(gè)女兒是進(jìn)宮陪太后的，并不是獻(xiàn)給朕的。”柳公權(quán)回答：“瓜田李下的嫌疑，人們哪能都分辨得清呢？”
　　“瓜田李下”是從古樂(lè)府《君子行》中的詩(shī)句“瓜田不納履，李下不整冠”引申來(lái)的。這里柳公權(quán)是比喻皇帝的做法很容易讓人產(chǎn)生懷疑。
　　出處：　《北史·袁翻傳》：“瓜田李下，古人所慎。”典故：　比喻容易引起嫌疑的場(chǎng)合。

56、100個(gè)成語(yǔ)故事第56個(gè)

　　倚門(mén)倚閭：比喻長(zhǎng)輩對(duì)子女的盼望和懷念。

　　齊王的宗族王孫賈，15歲就被召進(jìn)宮當(dāng)齊王的侍臣。他母親很愛(ài)他，每當(dāng)他入朝，總要再三叮囑他早些回來(lái)。如果他回家晚了，母親就會(huì)焦急的倚在門(mén)外等他回來(lái)。

　　公元前284年，燕昭王派樂(lè)毅討伐齊國(guó)，很快攻下了齊國(guó)都城臨淄。齊王倉(cāng)惶逃走，逃到了營(yíng)城，這天，王孫賈沒(méi)有在齊王身邊，聽(tīng)說(shuō)齊王出逃，急忙前去追尋，因不見(jiàn)齊王，只得回家。

　　母親見(jiàn)了，問(wèn)：燕兵來(lái)了，你為何不保護(hù)齊王。王孫賈道：“我不知道大王在什么地方。”

　　母親非常生氣，說(shuō)：“你每天回來(lái)晚了，我會(huì)倚在家門(mén)口等。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么！”王孫賈聽(tīng)后，很慚愧，馬上離家再去打聽(tīng)齊王下落。
 

57、100個(gè)成語(yǔ)故事第57個(gè)

　　“惡貫滿盈”這則成語(yǔ)的意思是指罪大惡極的人，死到臨頭。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《書(shū).泰誓上》，商罪貫勇，天命誅之。

　　商朝末年，商紂王暴虐無(wú)道，激起老百姓極大的憤慨，就連諸侯們也看不過(guò)，認(rèn)為他不像一個(gè)治國(guó)之君。當(dāng)時(shí)有一個(gè)諸侯叫姬昌，他主張實(shí)施仁政，反對(duì)紂王的暴政，紂王便把他抓了起來(lái)。后來(lái)他的兒子姬發(fā)即位，便聯(lián)合諸侯起兵討伐商紂，大軍渡過(guò)黃河，向商都進(jìn)發(fā)，在牧野這個(gè)地方與紂王的軍隊(duì)交戰(zhàn)，打了一場(chǎng)大仗。由于姬發(fā)所率的是仁義之師，深得老百姓的歡迎，百姓因而給予了很大的支持，而老百姓對(duì)紂王的軍隊(duì)卻是深?lèi)和唇^的，結(jié)果紂王打了大敗仗，最后自焚而死，商朝也滅亡了。

　　姬發(fā)領(lǐng)兵進(jìn)攻紂王之前，曾對(duì)全軍發(fā)表誓言，列舉了商紂的種種罪行，說(shuō)商紂所做的壞事巳經(jīng)到頭了，他罪大惡極，應(yīng)該受到懲罰。號(hào)召大家齊心協(xié)力，為民除害。

58、100個(gè)成語(yǔ)故事第58個(gè)

　　“八面威風(fēng)”這則成語(yǔ)的意思是形容聲勢(shì)顯赫、威望極盛的樣子。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于元.鄭德輝《三戰(zhàn)呂布》，托賴(lài)著真天子百靈威助，大將軍八面威風(fēng)。

　　元朝末年，封建朝廷愈加腐敗，各地農(nóng)民紛紛舉起義旗，反抗元朝的統(tǒng)治。這時(shí)朱元璋已經(jīng)領(lǐng)兵攻下安徽和陽(yáng)，準(zhǔn)備繼續(xù)南下。

　　在過(guò)年那天，他與大將徐達(dá)，同乘一條小船，從長(zhǎng)江北岸渡過(guò)長(zhǎng)江。船主是對(duì)老夫妻，船夫知道船上坐著的是大名鼎鼎的朱元璋，便高聲喊看號(hào)子向他慶賀說(shuō)：“圣天子六龍護(hù)駕，大將軍八面威風(fēng)。”

　　朱元璋明白這是祝賀帝王的話，心里非常高興，便和徐達(dá)輕輕地踢著腳，互相表達(dá)慶賀之意。

　　后來(lái)朱元璋統(tǒng)一全國(guó)，建立了明朝，他成為歷史上聞名的皇帝明太祖。明太祖找到當(dāng)年的船夫，給了他封賞，又將他那只小船涂上朱紅顏色，表示有功。

59、100個(gè)成語(yǔ)故事第59個(gè)

　　唐朝著名的詩(shī)人李賀，七歲就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)做文章，才華橫溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來(lái)沒(méi)有得志過(guò)，只好把這苦悶的心情傾注在詩(shī)歌的創(chuàng)作上。他每次外出，都讓書(shū)童背一個(gè)袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩(shī)，他就馬上記下來(lái)，回家后再重新整理、提煉。母親總是心疼地說(shuō)：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫(xiě)詩(shī)上了，真是要把心嘔出來(lái)才罷休??！”

　　李賀在他短暫的26年生涯中，留下了240余首詩(shī)歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐代文學(xué)家韓愈，曾寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“刳肝以為紙，瀝血以書(shū)辭。”即是說(shuō)挖出心肝來(lái)當(dāng)紙，滴出血來(lái)寫(xiě)文章。

　　后來(lái)人們常用“嘔心瀝血”比喻極度勞心苦思。

60、100個(gè)成語(yǔ)故事第60個(gè)

　　“安如泰山”這則成語(yǔ)來(lái)源于的《上書(shū)諫吳王》，原文是“能聽(tīng)忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關(guān)；變所欲為，易于反掌，安于泰山。”

　　枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學(xué)家。漢景帝時(shí)，他在吳王劉濞府中擔(dān)任郎中。

　　吳國(guó)是當(dāng)時(shí)諸侯中的大國(guó)，吳王劉濞野心很大，圖謀叛亂。漢景帝任用很有才能的晁錯(cuò)為御史大夫，晁錯(cuò)主張削減各諸侯國(guó)的領(lǐng)地，加強(qiáng)中央的權(quán)力。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)其他的幾個(gè)諸侯準(zhǔn)備叛亂。

　　枚乘寫(xiě)了《上書(shū)諫吳王》對(duì)劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書(shū)中，他說(shuō)：“您要是能夠聽(tīng)取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比磊雞蛋還要危險(xiǎn)，比上天還要艱難的；不過(guò)，如果盡快改變?cè)瓉?lái)的主意，這比翻手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固。”

　　公元前154年，劉濞以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名，起兵叛亂。漢景帝聽(tīng)信讒言，殺了晁錯(cuò)，向諸侯王們表示歉意。

　　枚乘在此時(shí)又寫(xiě)了《上書(shū)重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)軍隊(duì)打敗了叛軍。吳王劉濞被殺。

61、100個(gè)成語(yǔ)故事第61個(gè)

　　“不遠(yuǎn)千里”這則成語(yǔ)又稱(chēng)“不遠(yuǎn)千里而來(lái)”，表示不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.梁惠王上》，孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”

　　梁惠王見(jiàn)了孟子，熱情地說(shuō)：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)?lái)利益了吧？”

　　孟子回答說(shuō)：“大王您何必一開(kāi)口就講利？有仁義就行了。如果君王說(shuō)怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說(shuō)怎樣有利于我的封地，士和老百姓說(shuō)怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了。”接著孟子說(shuō)道：“在能出動(dòng)一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車(chē)的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車(chē)的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車(chē)的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家中獲得兵車(chē)千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車(chē)的國(guó)家中獲得兵車(chē)百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說(shuō)不多了，但是，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了。”梁惠王聽(tīng)了很受觸動(dòng)，焦急地問(wèn)：“那先生以為該怎么辦呢？”

　　孟子說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒(méi)有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”

62、100個(gè)成語(yǔ)故事第62個(gè)

　　只不如胡盧蹄每日相逐趁，到能夠吃肥羊飲巨觥，得便宜是好好先生。

　　釋義譏諷不分是非，不敢得罪他人，只求相安無(wú)事的人。

　　故事：劉備投奔荊州牧劉表后，深感要擴(kuò)大自己的力量，必須得到有智謀的人輔佐。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)名叫司馬徽的人，在襄陽(yáng)地區(qū)很有聲望，特地去拜訪他，請(qǐng)教他對(duì)天下大勢(shì)的看法。就在這次會(huì)見(jiàn)中，司馬徽向劉備推薦了兩個(gè)俊杰，一個(gè)是諸葛亮，一個(gè)是龐統(tǒng)。后來(lái)，這兩人都成為劉備的重要謀士。司馬徽善于識(shí)別人才，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)相當(dāng)復(fù)雜，他自己卻經(jīng)常裝糊涂，從來(lái)不說(shuō)別人的短處，不管是好是歹，他總是回答“好”。日子久了，他也就成為“好好先生”。二天，他在路上碰到一位熟人。那人問(wèn)他近來(lái)身體是否安好。司馬徽回答說(shuō)：“好”。又有一天，他的一位朋友前來(lái)拜訪，傷心地談起了自己的兒子死了。不料，司馬徽聽(tīng)了竟說(shuō)：“太好”。他的妻子等朋友走后責(zé)備他說(shuō)：“人家以為你是有德行的人，所以直言相告。哪里有聽(tīng)別人說(shuō)兒子死了，反而說(shuō)好的?”司馬徽回答說(shuō)：“好啊，你的話也是太好。”妻子聽(tīng)了，弄得哭笑不得。

63、100個(gè)成語(yǔ)故事第63個(gè)

　　睿宗是唐代君主中最會(huì)享樂(lè)的一位皇帝，雖然他只當(dāng)了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈樹(shù)，點(diǎn)起五萬(wàn)多盞燈，號(hào)為火樹(shù)。后來(lái)詩(shī)人蘇味道就拿這個(gè)做題目，寫(xiě)了一首詩(shī)，描繪它的情形。他的元夕詩(shī)曰道:“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游妓皆?季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催?！边@首詩(shī)把當(dāng)時(shí)熱鬧的情況，毫無(wú)隱瞞的描寫(xiě)出來(lái)，好像活躍在我們讀者的眼前。

　　這句成語(yǔ)是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹(shù)銀花的樣子。所以現(xiàn)在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會(huì)在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。

64、100個(gè)成語(yǔ)故事第64個(gè)

　　有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

　　郭翰很有禮貌地問(wèn)：曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急?？墒?，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)?，悄悄?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程。”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

　　故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

65、100個(gè)成語(yǔ)故事第65個(gè)

　　北宋時(shí)期，有位畫(huà)家，叫孫知微。專(zhuān)擅長(zhǎng)人物畫(huà)，一次，他受成都?jí)蹖幩碌奈?，?huà)一幅《九耀星君圖》。他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下著色最后一道工序。恰好此時(shí)有朋友請(qǐng)去他飲酒，他放下筆，將畫(huà)仔細(xì)看了好一會(huì)，覺(jué)得還算滿意，便對(duì)弟子們說(shuō)：“這幅畫(huà)的線條我已全部畫(huà)好，只剩下著色，你們須小心些，不要著錯(cuò)了顏色，我去朋友家有事，回來(lái)時(shí)，希望你們畫(huà)好。”
　　孫知微走后，弟子們圍住畫(huà)，反復(fù)觀看老師用筆的技巧和總體構(gòu)圖的高妙，互相交流心得。有人說(shuō)：“你看那水暖星君的神態(tài)多么逼真，長(zhǎng)髯飄灑，不怒而威。”還有的說(shuō)：“菩薩腳下的祥云綜繞，真正的神姿仙態(tài)，讓人肅然起敬。”其中有一個(gè)叫童仁益的弟子，平時(shí)專(zhuān)門(mén)賣(mài)弄小聰明，喜歡嘩眾取寵，只有他一個(gè)人裝模作樣地一言不發(fā)。有人問(wèn)他：“你為什么不說(shuō)話，莫非這幅畫(huà)有什么缺欠？”童仁益故作高深地說(shuō)：“水暖星君身邊的重子神態(tài)很傳神，只是他手中的水晶瓶好像少了點(diǎn)東西。”眾弟子說(shuō)：“沒(méi)發(fā)現(xiàn)少什么呀。”童仁益說(shuō)：“老師每次畫(huà)瓶子，總要在瓶中畫(huà)一枝鮮花，可這次卻沒(méi)有。也許是急于出門(mén)，來(lái)不及畫(huà)好，我們還是畫(huà)好了再著色吧。”童仁益說(shuō)著，用心在瓶口畫(huà)了一枝艷麗的紅蓮花。
　　孫知微從朋友家回來(lái)，發(fā)現(xiàn)重子手中的瓶子生出一朵蓮花，又氣又笑地說(shuō)：“這是誰(shuí)干的蠢事，若僅僅是畫(huà)蛇添足倒還罷了，這簡(jiǎn)直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用來(lái)降服水怪的鎮(zhèn)妖瓶，你們給添上蓮花，把寶瓶變成了普通裝花的瓶，豈不成了天大笑話。”說(shuō)著，把畫(huà)撕個(gè)粉碎。眾弟子看著童仁益，默默低頭不語(yǔ)。

66、100個(gè)成語(yǔ)故事第66個(gè)

　　晉朝時(shí)期，大將軍劉琨一心想匡扶晉室，見(jiàn)到晉室內(nèi)部爭(zhēng)斗激烈，內(nèi)心十分痛苦，他在《重贈(zèng)盧湛》詩(shī)中抒發(fā)自己的感慨：“時(shí)哉不我與，去乎若云浮。朱實(shí)隕勁風(fēng)，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。何意百煉鋼，化為繞指柔!”

　　【解釋】比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)。也指對(duì)文章和作品進(jìn)行多次精心的修改。

67、100個(gè)成語(yǔ)故事第67個(gè)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)有兩位重臣藺相如與廉頗，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴，藺相如為了社稷，對(duì)廉頗多次避讓。廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便赤身裸體背負(fù)荊條向藺相如請(qǐng)罪。

　　【解釋】肉袒：光著身子;負(fù)荊：背負(fù)荊條。赤裸上身，背著荊條請(qǐng)罪，愿受責(zé)罰。

68、100個(gè)成語(yǔ)故事第68個(gè)

漢武帝時(shí)，淮南王劉安篤信修道煉丹，一次遇到八個(gè)鶴發(fā)童顏的老翁，拜他們?yōu)閹?，學(xué)習(xí)修道煉丹，丹藥煉成后，漢武帝派人來(lái)抓他，他情急下喝了丹藥，成仙升天。他的親友也趕緊喝藥成仙。劉家的雞狗因吃了煉丹鍋里的丹藥也成仙了。

一人飛升，仙及雞犬 的意思是：〖解釋〗用以比喻一人得勢(shì)，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。

69、100個(gè)成語(yǔ)故事第69個(gè)

宋朝的滕子京和范仲淹是好朋友。

仁宗慶歷四年滕子京擔(dān)任了岳州知州，第二年重修了岳陽(yáng)樓（在今岳陽(yáng)市），他請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓寫(xiě)篇記文。范仲淹很高興地答應(yīng)了。在記文中，范仲淹說(shuō)在不同的時(shí)令、氣候條件下，登上岳陽(yáng)樓會(huì)看到不同的景色，會(huì)有不同的感受。

“在春風(fēng)和暖、陽(yáng)光明媚的時(shí)候登上岳陽(yáng)樓，這時(shí)，你就會(huì)覺(jué)得心胸豁然開(kāi)朗，精神十分愉快；這時(shí)，所有的一切個(gè)人的榮辱得失都會(huì)忘記得一干二凈。你再端起灑杯，在陽(yáng)光的沐浴下，清風(fēng)的吹拂下，舉杯暢飲，這樂(lè)趣，真是無(wú)窮無(wú)盡啊!……”

最后范仲淹抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的志向。

“心曠神怡”指心胸開(kāi)闊、精神愉快。

（出自《范文正公集·岳陽(yáng)樓記》）

70、100個(gè)成語(yǔ)故事第70個(gè)

商朝的末代君主紂王，暴虐無(wú)道，荒淫無(wú)度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個(gè)叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見(jiàn)紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。

渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來(lái)的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚(yú)”。一般人用彎鉤釣魚(yú)，彎鉤上掛著魚(yú)餌，然后把魚(yú)鉤放入水中，誘騙魚(yú)兒上鉤?？墒墙友烙玫聂~(yú)鉤是直的，上面不放魚(yú)餌，而且離開(kāi)水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說(shuō)：“魚(yú)兒呀，愿意的就上鉤吧!”

在水邊釣魚(yú)的姜子牙七十歲時(shí)，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機(jī)，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車(chē)而歸。

姜子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問(wèn)姜子牙：“怎么樣才能得到天下呢？”姜子牙說(shuō)：“王者之國(guó)，使人民富裕；霸者之國(guó)，使士富裕；僅存之國(guó)，使大夫富裕；無(wú)道之國(guó)，國(guó)庫(kù)富裕。這叫做上溢而下漏?！?br />
后來(lái)，姜子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了紂王的統(tǒng)治，建立了中國(guó)歷史上年代最長(zhǎng)久的周朝。

“太公釣魚(yú)”比喻心甘情愿上圈套。

（出自《武王伐紂平話》）

太公釣魚(yú)的意思是：比喻心甘情愿地中別人設(shè)下的圈套

71、100個(gè)成語(yǔ)故事第71個(gè)

《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。

魏武帝曹操要接見(jiàn)匈奴的使者，他自己認(rèn)為相貌不好看，不能用威儀震服匈奴，就讓美男子崔季珪代替自己接見(jiàn)遠(yuǎn)方的使者，他自己握刀站在坐榻旁邊假扮侍從。已經(jīng)接見(jiàn)完畢之后，曹操派人問(wèn)匈奴使者：“魏王這人怎么樣?”匈奴使者評(píng)價(jià)說(shuō)：“魏王高雅的氣質(zhì)，不同尋常，但是坐榻邊上握刀的那個(gè)人，才是真正的英雄。”

曹操聽(tīng)后，立即派人追去，殺掉了這個(gè)使者。

——《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》

【求解驛站】形容代人做事或?qū)懳恼隆?/p>

【活學(xué)活用】王寶強(qiáng)承認(rèn)新書(shū)～，大部分內(nèi)容由朋友代筆。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】匈奴使者的眼光獨(dú)到，證明其有真才實(shí)學(xué)。可惜遇到生性多疑，且奉行“人才不為我所用，必后患無(wú)窮”的曹操，恐怕此人回到匈奴后會(huì)對(duì)自己不利，最終做了曹操的刀下冤魂。這位使者慧眼識(shí)珠，望見(jiàn)曹操氣度非凡，乃真英雄。無(wú)怪乎易中天在《品三國(guó)》的時(shí)候，稱(chēng)曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。

【近義】代人捉刀、捉刀代筆

【反義】親力親為、事必躬親

72、100個(gè)成語(yǔ)故事第72個(gè)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有兩個(gè)著名的將領(lǐng)，分別叫樂(lè)毅和田單。兩個(gè)人各侍其主，都很會(huì)布陣打仗。

有一次，兩人碰巧在即墨（今山東平度東南）這個(gè)地方打仗。田單帶領(lǐng)的是齊國(guó)的軍隊(duì)，樂(lè)毅帶領(lǐng)的是燕國(guó)的軍隊(duì)。樂(lè)毅將田單牢牢地困在城中，為了減少傷亡，所以沒(méi)有攻打。田單也沒(méi)有半點(diǎn)放松，為了鼓舞士氣，他和士兵們同吃同睡。

三年時(shí)間過(guò)去了，田單快要支持不住了。正在這時(shí)，燕國(guó)的國(guó)王去世了，新國(guó)王即位。于是田單靈機(jī)一動(dòng)，想了一個(gè)轉(zhuǎn)敗為勝的好辦法。

田單先讓人去燕國(guó)散布謠言，說(shuō)樂(lè)毅的壞話，新國(guó)王聽(tīng)到傳言后不問(wèn)青紅皂白，很快就把樂(lè)毅的將領(lǐng)之職撤了。樂(lè)毅知道撤職后兇多吉少，就動(dòng)身逃到趙國(guó)去了。

田單見(jiàn)第一個(gè)目的已經(jīng)達(dá)到，便再次派人到燕軍中去散布謠言說(shuō)：“即墨人最怕被別人挖祖墳。祖墳一挖，他們就會(huì)軍心大亂?！碧飭沃赃@么說(shuō)，是因?yàn)樗闯鲅嘬姮F(xiàn)在的將領(lǐng)是個(gè)無(wú)能的小人。果然不出所料，聽(tīng)到這樣說(shuō)，燕軍的新將領(lǐng)真的派人去挖即墨人的祖墳。結(jié)果即墨的軍民非常氣憤，非跟燕軍拼命不可。如此一來(lái)，燕軍打仗的士氣，一下子就提高了很多。

田單看到打仗的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便假裝向燕軍投降的樣子。燕軍的新將領(lǐng)居然真的以為是挖祖墳有效，高興地疏于防范。受降時(shí)，田單命令士兵們?cè)谂＝巧辖壣系蹲樱谂Ｎ采辖壣媳夼冢貌噬木I緞包住牛的全身。當(dāng)齊軍走到燕軍的附近時(shí)，田單下令點(diǎn)燃鞭炮，牛聽(tīng)到鞭炮聲，嚇得六神無(wú)主，發(fā)瘋似地沖向燕軍。燕軍見(jiàn)此勢(shì)態(tài)，四處逃跑。

就這樣，燕軍很快被打敗了。

——《孫子·勢(shì)篇》

【求解驛站】用奇兵、巧計(jì)戰(zhàn)勝對(duì)方。比喻用奇妙的、出人意料的辦法或策略取勝。

【活學(xué)活用】從那幾件事情可以看出，韓信是一位～、善于用兵的軍事統(tǒng)帥人才。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】田單聽(tīng)聞燕王去世的消息后，頓生靈感，運(yùn)用計(jì)謀，一步步將燕軍引入自己設(shè)下的圈套，從而讓齊軍轉(zhuǎn)危為安，最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。相比之下，新即位的燕王與取樂(lè)毅而代之的新將軍，則屬于“不動(dòng)大腦，貿(mào)然聽(tīng)信讒言”的愚昧之人，是扶不起的劉阿斗。燕軍最后敗北，亦在意料之中。燕軍放走軍事奇才樂(lè)毅，最后戰(zhàn)場(chǎng)失利，實(shí)乃咎由自取。

【成語(yǔ)接龍】出奇制勝→勝利在望→望洋興嘆→嘆為觀止→止戈散馬→馬馬虎虎→虎步龍行→行若無(wú)事→事與愿違→違天逆理→理屈詞窮→窮山惡水

73、100個(gè)成語(yǔ)故事第73個(gè)

西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，共同編寫(xiě)了一部數(shù)十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也稱(chēng)《淮南子》。

《淮南子》中有一篇《泛論訓(xùn)》，講了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：“百川異源，而皆歸于海?！边@篇文章曾提到以下內(nèi)容：

我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。后來(lái)出了幾個(gè)圣人，他們帶領(lǐng)人們建造房屋，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè)，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除；而對(duì)于現(xiàn)在適合使用的，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。以上的一切都說(shuō)明，像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過(guò)更美好的生活。

——《淮南子·泛論訓(xùn)》

【求解驛站】所有江河最終都流入大海。比喻眾望所歸或大勢(shì)所趨。也比喻許多事物由分散而匯集到一處。百川，泛指大小江河。

【活學(xué)活用】臺(tái)灣和大陸人民向往統(tǒng)一的心愿，如～，豈是一些跳梁小丑所能阻擋得了的。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】《泛論訓(xùn)》宣揚(yáng)了“與時(shí)俱進(jìn)”的主旨。如果我們對(duì)新變化熟視無(wú)睹，總是用一個(gè)方式生活，堅(jiān)持用老眼光看人，這實(shí)際上反映了一個(gè)人的思想意識(shí)問(wèn)題，反映了一個(gè)人的事業(yè)心和膽識(shí)問(wèn)題。

在為人處事過(guò)程中，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，以便進(jìn)一步優(yōu)化人才成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)于那些不可救藥的落伍者，除了批評(píng)外，還要痛打“落水狗”，防止這種人危害國(guó)家和社會(huì)。

【近義】大勢(shì)所趨、眾望所歸、殊途同歸

【反義】分道揚(yáng)鑣

74、100個(gè)成語(yǔ)故事第74個(gè)

解釋?zhuān)?/p>

按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)?，F(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《藝林伐山》，伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語(yǔ)，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見(jiàn)大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”

孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專(zhuān)家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。

孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專(zhuān)家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。

伯樂(lè)有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬的主要特征是，高腦門(mén)，大眼睛，蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”，便拿看書(shū)，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊!”

75、100個(gè)成語(yǔ)故事第75個(gè)

漢朝時(shí)，西域有一個(gè)龜茲國(guó)國(guó)王絳賓，在漢宣帝時(shí)多次訪問(wèn)漢朝，他對(duì)漢朝的文化特別喜歡，回國(guó)后大力推廣漢朝的文化，這與西域的傳統(tǒng)習(xí)俗大相徑庭，人們認(rèn)為他的這一套似是而非的東西是驢馬雜交的騾子

漢書(shū)·西域傳下·渠犁》：“(龜茲王)後數(shù)來(lái)朝賀，樂(lè)漢 衣服制度，歸其國(guó)，治宮室，作徼道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國(guó)胡人皆曰：‘驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂也?！奔打?，馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類(lèi)的事物。