這是游沙湖公開課一等獎教案，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

游沙湖公開課一等獎教案第 1 篇

三維目標（簡）1 知識能力：字詞過關，理解文意2 過程與方法：點撥發問，引導學生動腦思考3 情感態度價值觀：學習蘇軾樂觀，曠達，自信的生活態度。重點難點（簡）1 學習蘇軾文筆特色：重自然輕學問，涉筆成趣。2 透過文章學習蘇軾本人樂觀從容，積極向上的人生態度。3 了解蘇軾，“為官的低谷亦是創作的顛峰”。教具準備 電子書課件教學過程一．導入：浪線畫人生（2）用眼前這有如山巒狀的浪線來形容一個人的話你會想起誰？為什么呢？蘇軾的人生亦是如此，為官幾起幾落，可以說在新舊兩黨的夾縫中度過了他坎坷的一生，說起他人生最大的轉折應該是？烏臺詩案，進而被貶到一個極為貧困的地區：黃州，今天湖北黃岡一帶，為團練副史，心情可想而知。二．相關詞做賞析：（8）師：人生呢，難免有不如意的時候，人剛受到突如其來的打擊，難免會感到壓抑，慨嘆生活，那蘇軾有沒有這樣呢？在今天，我們不能穿越時空隧道，再回到蘇軾的身旁，對他說：老軾，您在被貶官之后的此時此刻有什么樣的心情？那我們怎么知道他當時是怎樣的心境呢？透過他流傳后世的作品來感受。回顧我們學過的或熟悉的作品，他都有哪些感嘆？比如兩賦一詞。1 《念奴嬌赤壁懷古》：故國神游，多情應笑我、早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。2 《前赤壁賦》：哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。3 《后赤壁賦》：予亦悄然而悲，肅然而恐……師補充：除此之外還有一些我們一起來看一下：1 《初到黃州》：自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐2 《答秦太虛書》：初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之，但痛自節儉，日用不得過百五十。3 《寒食雨二首》中描繪大雨之中：小屋如漁舟，蒙蒙水云里，空庖煮寒菜，破灶燒濕葦4 《答李端叔書》：得罪以來，深自閉塞。……自喜漸漸不為人識。5 《與參寥子書》：謫居以來，杜門念咎而已。平生親識，亦斷往還6 《送沈逵赴廣南》我謫黃岡四五年，孤舟出沒煙波里。故人不復通問訊，疾病饑寒疑死矣!師總結：這些詩句中我們不難看出蘇軾初到黃州也曾失意過，憤恨過，悲傷過，思想上也消極過，記得王國維曾在人間詞話中說過：“凡成大事者首先要有的境界是什么？昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”那么蘇軾經歷了一貶再貶，他是否一蹶不振了呢？他又是以什么樣的心態面對以后生活的呢？我們一起來看一下他在黃州幾年之后的一篇作品，看能不能找到什么痕跡。（被貶）三．課文《游沙湖》P114⒈初步了解課文：找同學朗讀。（班德瑞音樂）（3）詞語標讀：黃州……亦……予……因……聞……遂……安常……以紙……余戲……君以……皆……疾……寺……有……溪……余……山……松……蕭……誰……君……休……是……（學生熟讀成誦131字）⒉提前通知大家預習了，那現在大家對這篇文章字詞有沒有什么疑問？同學解疑。本文寫了哪些內容？⒊看題目《游沙湖》，作為一篇寫游記的作品，它和我們以往學過的作品有哪些不同？如《游褒禪山記》。（2）a 篇幅短小 b并沒有以記游為主 ……⒋一起來看一下,作為一篇寫游記的作品，它不以記游為主，寫的這些事物有什么特別之處呢？開頭以簡約的筆法交代了沙湖的地理位置和作者此行的因由。首先我們看，無論是我們剛剛說的被貶還是此刻得疾，都是一件讓人很郁悶的事情，所以開篇依舊環繞著沒有揮灑去的消極情感，但是因為得疾，所以遇到了一個人。（得疾）A 龐安常善醫而聾（5）對于龐安常，作者是怎樣描寫的？“聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。”這樣一“異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻只突出他雖聾，而穎悟絕人。大家看，安常他屬于一個健全的人嗎？不屬于。但上天還是公平的，失之，得之，雖然聾，生理上的缺陷，很消極的事情，但讓他穎悟絕人，有超人的本領，成為一個高人，這就給原本消極的的東西賦予了積極的一面：雖聾卻穎悟絕人。余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。用意又何在呢？從作者文中“戲”言可以看到，作者這樣寫人，其實也是在寫自己。安常 自己“以眼為耳”成一巧手神醫， “以手為口”，是一代詩文絕佳的士子。安常“潁悟絕人”卻隱居鄉間，權充一名村醫， 因詩文得禍，貶居僻遠。龐安常不用耳是因為耳聾，耳聾而不聽，所以眼明心慧。 作者不用耳，則是出于性情。不為世風流轉，不為時論所惑，活出自己的獨立不倚，一派天然，也是眼明心慧。（兩人連境遇都有同“異”。更“異”的是他們都不用“耳”。）如此看來，作者那一句“皆一時異人也”，實在寄寓了很深的感嘆。也給自己了一個希望，生理上有缺陷的，也可以有超人的本領，成為一個高人，我呢，被貶到這里也說不定會有什么意外的收獲，同為異人嘛。所以從此刻思想開始慢慢轉為積極。疾愈，與之同游清泉寺。（疾愈－同游）B溪水西流（5－8）文章這個時候才進入正題，在寫游沙湖所見了。“寺在蘄水郭門外二里許。有，水極甘。下臨蘭溪，溪水西流。”病好了有了好心情，自然有了游玩的興致，于是見到了王羲之洗筆泉，賞泉水之清泠，（賞泉水之清泠）讓我們可以感受其心境之輕快。（心境之輕快）在這僅一行字中看出作者淡化了沙湖的景物描述，（但

寫到了“溪水西流”），從這里大家有沒有發現什么異處？點撥：地理上我們知道，我國的地勢西高東低，所以一般情況下，水是向東流的，文學作品中也常有描寫：比如說，恰似一江春水向東流，大江東去浪淘盡，滾滾長江東逝水，人生常恨水長流，水多為東流，而且許多時候大家喜歡用水流逝形容青春的一去不復返。東流的水看多了，西流的水就引起了作者注意，（覺特殊之景）我們看下文他賦予了西流的水怎樣的意義？看他高興之余所寫的《浣溪沙》，找同學讀一下《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃雞。誰道人生無再少，君看流水尚能西，流水都能向西，那誰說人生不能再青春呢？這就從普遍的東流水中看出全新的積極的東西。這是一種多么從容自信、曠達樂觀的人生情懷！其中：“休將白發唱黃雞” 語出哪里呢？語出白居易的《醉歌》（齊讀課下注釋17），齊讀。找同學說說這首時帶給你的感受？白居易有《醉歌》詩：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”白詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝，人生易老。帶有一種消極的情緒。而蘇軾卻高歌“誰道人間無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃雞！”（察超然之物）最后做出了灑脫之事 ：“劇飲而歸”，豪飲（做灑脫之事）有此看來，人生也達到了超脫的境界。（超脫的境界）所以，只要你熱愛生活，用積極的心態去擁抱，欣賞生活，就會像蘇軾一樣發現許多值得隨意入文的事物：“一個異人：龐安常耳聾心明；一樣奇景：蘭溪水向西流。”細致的觀察生活，感悟生活，這是一種情趣，作者的這種在這種情趣之中感悟出一些道理：誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃雞。這就是一種理趣。進而用文字把這些表達出來，讓人們看到了一個樂觀，曠達，從容，自信的蘇軾。四．寫作借鑒（5）蘇軾用眼前很有限的東西涉筆成趣，不刻意為文，讓人覺得可遇而不可求，如果不熱愛生活的人會有這樣細致的觀察生活的經歷嗎？而且，蘇軾能慧眼識珠,別人眼中平凡普通,甚至是窮鄉僻壤之窮山惡水,他也能藝術化地欣賞。這也正如我們本單元賞析指導中所寫的：文無定格，貴在鮮活。更重要的是他還能從中悟出一些道理來，比如：因溪水西流從普遍的東流水中看出全新的積極的東西。其實這也提醒大家平時也不妨在周圍，本已熟悉的環境中嘗試發現一些新的事物，并把它記錄下來，作為日后寫作的素材。回想一下大家有這樣的經歷嗎？例子：a四月不知名的花香。比如好多人的每天上學的必經之路，那現在如果談到它，你會想到什么呢？b刺桐花每個季節都有開花，但每棵樹都只在固定的季節開。讀詩品文更重要的是要學一種精神，平時習作中發現同學也喜歡寫一些消極的東西，那對于遇到的坎坷，我們應該怎樣去面對呢？蘇軾的這篇文章又給了我們怎樣的人生啟示呢？其實我們應該像蘇軾一樣，懂得如何在失落之后用積極的心態迎接新的生活。曠達樂觀一如《定風波》中所寫：（齊背）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。五．總結（3）回頭再看這篇文章，全文僅一百七十二字，短小的篇幅中有事，有人，有景，有情。一切似乎是信手拈來，漫筆成體，卻又富寓精警深刻的人生哲理。而且黃州，這個本為蘇軾官場低谷，人生最為失意之處卻也成就了這位詞人，？他被貶黃州期間做了大量的詩作，許多流傳至今的名作都是那時留下的，所以為官場的低谷也成了其創作的顛峰。塞翁失馬，焉之非福。課件小結：本文是一篇記游隨筆，也就是兼有隨筆和游記兩種特色的散文。“不刻意為文，遇有可記，隨筆寫去。”文章著重寫一個異人：龐安常耳聾心明；一樣奇景：蘭溪水向西流。行文無拘無束，生動活潑，時而漫記戲言，時而引錄詞作，表現了作者風趣、開朗的個性和樂觀、積極的精神。

游沙湖公開課一等獎教案第 2 篇

古文教學應該以積累文言知識為主線，落實字詞，而我教的兩個班都是平行班，基礎知識不太扎實，因此，在第一個教學班上本文時我是這樣上的：先讓學生預習課文，接著串講全文，在這個過程中我有意識地指導學生積累相、穎、絕、異等詞的含義，以及文中重要文言現象。

　　最后讓學生分析文章的結構和思想。希望通過我細致的講解，學生能收獲更多，一堂課看上去井然有序的完成了，但，課后小測驗時，卻發現結果十分不理想。我很困惑，這些內容我都講到了，為什么他們還是不會做呢？其實，我的學生只是根據我的預設來學習所謂的重點、難點。而對學生實實在在的重點、難點，我卻忽視了。作為語文教學，一堂課無外乎教學講練四個環節，在新課改的影響下，我們明白了教是主導，學是主體，可臨到教學時，又時常忘記，練少講多，學生已經懂了的，我可能反復在強調，而學生不明白的地方，我又放過了。結果是“練不夠講不到位”。 帶著這樣的問題，我在第二個教學班上課前，對教學設計做了改進。讓學生參與進來。老師的問題除了預設外，更多的是根據學生的課堂反映靈活處理。

　　在這堂課中，我盡力做好一個主持人的角色，以一個一個看似不經意的問，引導學生自主地學習。老師的講控制在20分鐘以內，起初我有些擔心，害怕同學們在學習過程中發現不了什么問題，結果卻令我大吃一驚。同學們在正音朗讀環節，提出的“相”字的讀音，在解析文本環節，提出的“因”字的理解，以及提出的“山下蘭芽短浸溪”是不是倒裝句的問題，不僅涵蓋了我要講解的知識，還根據學生自身的'情況，提出了新的教學問題。一堂課下來，學生真正有了收獲。這堂課沒有什么特別之處，如果非要說特點的話，那就是：老師不是教給學生要教的，而是教給學生想學的！ 另外，在粉筆加黑板的傳統教學中，板書是十分重要的。它應該是作者思路，教師思路和學生學習思路的統一。

游沙湖公開課一等獎教案第 3 篇

　一、導入（2’）

　　一說到蘇軾，就容易聯想到他的《赤壁賦》，不知哪位同學還記得《賦》中優美的句子？

　　那么有誰還記得蘇軾作《赤壁賦》的背景呢？

　　（王安石辭去宰相后，奸臣從蘇軾詩文中羅織罪狀，誣陷他，說他“包藏禍心”，不久就把他逮捕，投入監獄，釀成北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。這案件先由監察御史告發，后在御史臺獄受審。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以經過4個月的折磨后，蘇軾免于一死，但被貶為黃州團練。被貶黃州后，蘇軾經常游賞赤壁磯，在被貶第四年即1082年，一氣寫下了《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》三篇傳世名作，由他的政治低谷轉而登上他的文學創作的顛峰。）

　　在同一背景下，蘇軾還寫了一篇小短文《游沙湖》，今天我們就來學習這篇文章，體會其又寄予了作者怎樣的情感。

　　二、以練習的方式回憶作者（1’）

　　文學常識填空:

　　蘇軾,字子瞻,號東坡居士,眉州眉山人。蘇軾與其父蘇洵其弟蘇轍都是散文家,號稱”三蘇”。唐宋八大家之一。蘇軾是個文藝全才,詩、散文、詞、書法、繪畫都有成就。他的散文與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，對當時和后世影響深遠。

　　三、教學目標（1’）

　　1.知識目標：有感情地朗讀全文，理解文意及重點文言字詞“相”。

　　2.能力目標：質疑答疑，提高主動動腦思考的能力。

　　3.情感目標：學習蘇軾樂觀、曠達、自信的生活態度。

　　四、整體感知(10‘)

　　1.齊讀全文，注意節奏，思考一下問題(2‘)：

　　從題目看，本文的文體是什么？與一般的游記（如《游褒禪山記》）有什么不同？

　　（游記a.篇幅短小b.并沒有以記游為主）

　　2.自行翻譯全文。（5‘）

　　3.練習一（限時完成，3分鐘）：

　　（1）、解釋下列句中加點詞語：

　　書不數字，輒深了人意。

　　書（寫）

　　余戲之曰

　　戲（調笑，逗趣）

　　余以手為口，君以眼為耳。

　　以（用）

　　是日劇飲而歸。

　　是日（當天）

　　（2）、解釋下列句中的多義詞的意義。

　　①因往相田（觀察）

　　②兒以薄祿相（相貌）

　　③煢煢孑立，形影相吊（互相）

　　④賤妾留空房，相見常日稀（互相）

　　⑤吾已失恩義，會不相從許（我）

　　（3）、翻譯下列語句：

　　a.安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。

　　龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個字，就能夠懂得別人的意思。

　　b.誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白發唱黃雞。

　　誰說是人老了不再年輕了，你看那流水還能向西，白發的老人還能做報曉的`公雞。

　　4.質疑答疑(15‘)

　　（1）.文章第一部分寫什么？是怎么寫的？

　　第一部分寫人，寫龐安常的“異”。用的字極少，但抓住了人物的特點，使人物個性極為鮮明。

　　龐安常字時安，湖北蘄（qí）水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。及長，耳聾，自學研習中醫，尤善針灸，救人無數，為鄉里口碑。

　　蘇軾在另一篇文章寫到：“予來黃州，鄰邑人龐安常者，亦以醫聞，其術大類驤(名醫，蜀人單驤)，而加之以針術，絕妙。然患聾，自不能愈，而愈人之病如神。此古人所以寄論于目睫也耶?驤、安常皆不以賄謝為急，又頗博物通古今，此所以過人也。元豐五年三月，予偶患左手腫，安常一針而愈，聊為記之。”

　　這樣一“異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻善于抓住他的特點，選取一二典型事例點化成文，只突出他"以眼為耳"的"異"。

　　（2）.作者寫龐安常只是為了突出龐安常的個性特點嗎？請說明理由。

　　從作者文中“戲”言可以看到，作者寫龐安常，其實也是在寫作者自己。

　　和龐安常進行類比

　　a、龐安常以眼為耳蘇軾以手為口——都是一代異人

　　b、龐安常“潁悟絕人”卻隱居鄉間，只能作一村醫蘇軾曾被仁宗皇帝夸贊為替兒孫尋得的“相才”，又詩文絕世，卻一生不幸，貶居僻遠——擁有相同的境遇

　　（3）.第二部分寫游沙湖，主要寫了沙湖的什么？寫游玩沙湖的內容為什么寫得那么少？

　　第二部分的重點是進一步抒發第一部分已經抒發的感情，使自己從容自信、曠達樂觀、超然灑脫的人生情懷表現得更加充分。

　　（4.）第二部分運用了哪兩個典故？這兩個典故的作用是什么？

　　1、誰道人生無再少？君看流水尚能西：《樂府相和歌辭長歌行》：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”——《樂府》認為過去的就過去了，就永遠不可能再回來了，情緒消沉低落；蘇軾認為過去的還有可能回來，老年人還可以回到少年時代（老夫聊發少年狂）。基調積極樂觀，蘊蓄著一種催人向上的人生哲理，表現了作者對美好生活前途的憧憬和對高尚精神境界的追求。

　　2、休將白發唱黃雞：白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”白詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝，人生易老；而蘇軾卻奉勸大家“休將白發唱黃雞！"這是一種多么從容自信、曠達樂觀的人生情懷！（反其意而用之）

　　（板書）解讀“奇人”“奇水”

　　①奇（異）人

　　穎悟絕人

　　以紙畫字

　　書不數字

　　深了人意

　　②奇（異）水

　　王逸少洗筆泉

　　水極甘下臨蘭溪

　　五、體會作者的感情（人生態度）（10’）

　　1.自讀提示（3‘）

　　解讀“流水能西”“黃雞能唱”兩個典故思考：從蘇軾的這篇文章中，我們可以看出蘇軾當時怎樣的思想感情？

　　樂觀！曠達！

　　這時的蘇軾已在黃州東坡籌劃造屋開荒，安于“識字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此與龐安常同游清泉寺，心情特別開朗。當他看到王羲之的洗筆泉，又看到蘭溪“溪水西流”，便領悟到了一種新的哲理，產生了一種新的意境，對人生萌動了一種積極美好的向往和追求。因此蘇軾在寫這篇文章時心情是開朗詼諧、活潑風趣、樂觀豁達的。

　　2.練習二：（限時5-7‘）

　　鑒賞《定風波》，體會作者的生活態度。找到最具代表性的句子。

　　定風波

　　蘇東坡

　　三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　六、小結(5‘)

　　本文是一篇記游隨筆，也就是兼有隨筆和游記兩種特色的散文。“不刻意為文，遇有可記，隨筆寫去。”文章著重寫一個異人：龐安常耳聾心明；一樣奇景：蘭溪水向西流。行文無拘無束，生動活潑，時而漫記戲言，時而引錄詞作，表現了作者風趣、開朗的個性和樂觀、積極的精神。

　　根據框架背誦全文

　　練習三：

　　以“心態與生活”為話題，寫一篇周記小作文

　　蕭月

游沙湖公開課一等獎教案第 4 篇

教學目標：

　　1、字詞過關，理解文意

　　2、情感態度價值觀：學習蘇軾樂觀，曠達，自信的生活態度。

　　教學重難點：

　　1、透過文章學習蘇軾本人樂觀從容，積極向上的人生態度。

　　2、了解蘇軾，“為官的低谷亦是創作的顛峰”。

　　課時安排：1課時

　　教學過程：

　　一、解題

　　1、簡介作者蘇軾及寫作背景

　　蘇軾被貶為黃州團練副使(只是一個虛銜，無權過問公事)，安置在本州居住。次年二月，他到達黃州，一直住到元豐七年才離去。元豐五年(1082)三月，蘇軾因治病求醫，在龐安常家住了幾天(見《與陳季常》)，病好以后，又和他同游清泉寺，《游沙湖》就是這時寫的。本文和后面的《記承天寺夜游》、《游白水》，都選自《東坡志林》(五卷本)，見原書卷一"記游"類。這三篇游記小品，長不過二百來字，短不到百字，作者信筆而書，無意作文，隨手揮灑，自然天成;插敘生活片斷，流露心境情懷，真率親切，如見其人。蘇軾的這類短文，為明代公安派所推崇，對晚明小品有直接的影響。

　　《游沙湖》這篇著重寫一個異人：龐安常耳聾心明;一樣奇景：蘭溪水向西流。行文無拘無束，生動活潑，時而漫記戲言，時而引錄詞作，表現了作者風趣、開朗的個性和樂觀、積極的精神。

　　二、整體感知

　　1、學生自讀課文(結合誦讀提示)

　　注意字音、語調、情感。

　　2、學生朗讀課文

　　3、疏通文意，質疑答疑

　　三、文本解讀，品味鑒賞

　　1、探究本文寫作特色

　　(1)形式新穎

　　作為游記，卻與我們學過的游記寫法不同。它篇幅短小，不以記游為主。文章開頭以簡約的筆法交代了沙湖的地理位置和作者此行的因由，因為得病，所以遇到了一個人。這個人就是龐安常。一個耳聾卻穎悟絕人的“異人”。

　　(2)取材鮮活

　　2、解讀“奇人”“奇水”

　　①奇(異)人 ②奇(異)水

　　3、揣摩作者情感

　　樂觀 !曠達!

　　“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。”英雄所見略同，蘇軾在《游沙湖》中也有同樣的話：“誰道人生無再少?休將白發唱黃雞。”是什么，讓這兩位仕途失意的文人吟出如此豪邁的句子，是樂觀的心態。

　　心態決定命運。誠然，命運的起起伏伏是我們無法改變的，我們所能做的只是改變自己的心態。樂觀、積極的心態會給你無窮的'力量，會讓你有一個積極的思考方式，會讓你永遠看到希望。相反，悲觀消極的心態只會使你失去信心與希望，你永遠也不會比你想象中的自己更成功，那么等待你的可能就是失敗與苦難了。

　　是啊，自信人生三百年，會當擊水三千里。如果你堅信你可以，如果你不曾放棄希望，如果你永遠樂觀，那么誰也不可能打敗你!傅雷說：“沒有經過戰斗的舍棄是虛偽的，沒有經過苦難的超脫是輕佻的。”我們何不把那些人生的失意與坎坷作為磨煉自己的機會，彰顯能力的另一種表現。笑看困境，笑看人生。

　　四、拓展延伸

　　1.比較閱讀：歐陽修《臨江仙》

　　2.觀看影像資料，深入體會蘇軾的人生觀

　　五、課堂小結

　　黃州不是蘇軾的戰場，沙湖卻是蘇軾的沙湖。

　　六、課后作業：

　　以“心態與生活”為話題，寫一篇不少于800字的作文，文體不限。

　　附：(一)譯文

　　黃州東南三十里有個鄉鎮沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫術高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人。”病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里子規啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能向西，白發的老人還能作報曉的公雞。”這一天，喝得大醉了回去。

　　(二)賞析

　　本文題為“游沙糊”,行文重點不在“游”，而在“感”，這明顯有別于一般游記.先寫到沙湖“相田”，接下來得了病,于是求醫,結識了名醫龐安常,病愈后二人同游清泉寺,作者寫詞抒懷。

　　詞的下片說明人生也有返老還童,青春能再的可能,不必枉自悲傷,哀嘆光陰易逝。這無疑會給身處逆境的人以勇氣、信心。

　　就散文的解讀而言，對散文格調的把握，也就是要能夠“讀其文而想見其為人”，具體說來，我們要能夠通過那些充分顯示散文的“個人性”的因素。如文本獨特的選材和敘寫角度、作家獨特的人生經驗和深刻見解、作品的感情基調和思想基調等等的細致觀察，去領略文本的藝術趣味和獨特風韻，透視作家人格和精神境界。

　　我們正可以從上述思路來讀蘇軾的《游沙湖》。

　　現代學人呂淑湘先生論蘇軾隨筆小品，稱其“不刻意為文，遇有可記，隨筆寫去”，“或直抒所懷，或因事見理，處處有一東坡，其為人，其哲學，皆豁然呈現。”這是一種深識之見。這篇似乎是隨手所記，決無刻意痕跡的《游沙湖》，就是一篇充分顯示作者人格品味，能讓我見“其為人，其哲學”的佳作。這是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時留下的一篇寫人記游的隨筆小品。本文前一部分以文寫人，后一部分以詞記游，文、詞融為一體，相互激發，自然流暢而情韻悠長。

　　更值得我們注意的，是本文寫人的角度和文中《浣溪沙》詞抒發的情感。作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來寫人的。因此，只選取安常“以眼為耳”，“雖聾，而潁悟絕人”的特異之處，僅用“以紙畫字，書不數字，輒深了人意”一個細節，點化成文，寫出人物之不同一般。這種寫人的手段實在令人嘆為觀止，而細細品味，我們還可以發現，這種寫法其實本身就蘊含深意。龐安常字時安，湖北蘄水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。及長耳聾，但自學研習中醫，尤善針灸，為人治病，十愈，救人無數，為鄉里口碑。這樣一“異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻只突出他“以眼為耳”的“異”。從作者文中"戲"言可以看到，作者這樣寫人，其實也是在寫自己。龐安常“以眼為耳”成一巧手神醫，而詩人“以手為口”，是一代詩文絕佳的士子。安常“潁悟絕人”卻隱居鄉間，權充一名村醫，自己也因詩文得禍，貶居僻遠。兩人連境遇都有同“異”。更“異”的是他們都不用“耳”。龐安常不用耳是因為耳聾，耳聾而不聽，只憑自己的眼明心慧。作者不用耳，則是出于性情。“不以一身禍福，易其憂國之心”(陸游：《題東坡貼》)率性而為，不為世風流轉，不為時論所惑，活出自己的獨立不倚，一派天然，憑的也是眼明心慧。如此看來，作者那一句“皆一時異人也”，實在寄寓了很深的感嘆。從這一句諧謔之中，我們自然也可以見出作者開朗詼諧、活潑風趣的性情。而作者貶居僻遠卻自居“異人”，這又是多么樂觀、自信。這種樂觀、自信，在后文記游的《浣溪沙》詞中表現的更加充分。白居易有《醉歌示妓人商玲瓏》詩：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”白詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝，人生易老。而蘇軾卻高歌“誰道人間無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃雞!”這是一種多么從容自信、曠達樂觀的人生情懷!這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。