這是伯牙善鼓琴一等獎教案，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

伯牙善鼓琴一等獎教案第 1 篇

教學內容：

　　義務教育課程標準實驗教科書人教版，六年級上冊8單元第25課《伯牙絕弦》，《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴謝知音”的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　教學目標：

　　《語文課程標準》提倡全面提高學生的語文素養;挖掘語文教育的人文內涵;強調語文的工具性與人文性結合。根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本年級學生的現有基礎、學習能力，我確定

　　了如下的教學目標：

　　1、知識與技能目標：正確有感情地朗讀課文，背誦課文;能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　2、過程與方法目標：通過“初讀感知—精讀領悟—深讀啟思”的方法，讓學生深刻理解伯牙子期之間真摯的友情。

　　3、情感態度與價值觀目標：感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣;感悟祖國的語言魅力;積累中華經典詩文;感受朋友間真正的友情;感受藝術的美好。

　　教學重點：

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通，理解文章內容，在此基礎上背誦積累;感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法;激發學生對文言文的興趣。因為《伯牙絕弦》作為中華經典詩文體現的真知己境界感

　　動了幾代人;文言文是我們燦爛的古代文化載體，作為6年級的小學生有能力也有必要欣賞和吸收這些文化;所以我利用音樂渲染氣氛及生動的故事講解，讓學生在學習過程中感受伯牙子期純真的友情及學習

　　古文的無限樂趣。

　　教學難點：

　　體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感，朋友間相互理解、相互欣賞的純真友誼。因為學生年紀尚淺，人生經驗有限，不太能理解知音的可貴和知音難覓的無奈。所以我側重在反復讀中對故事進行深入

　　分析，從而使學生體會伯牙子期“聞琴弦而知其雅意”的真知己境界，及子期逝世后，伯牙刻骨銘心的痛以至于“摔琴謝知音”的.極端方式表達對子期無邊的悼念。

　　教學方法：

　　【4說教法，學法】

　　1、教法：“創設情境”法：使用人物圖片、《伯牙絕弦》、《高山流水》等音樂創設情景，使學生入情入境，激發情感，調動學生的認知興趣，達到事半功倍的效果。：俗話說：“讀書百遍其義自見。”所以我利用“以讀代講”法，重點指導朗讀和背誦文章，對文言文進行強化感悟、注重積累的策略。從而突出本文重點。“談話法”：采用問答的方式啟發學生獨立思考產生答案，倡導以“主動參與，樂于研究，交流與合作”為主要特征的學習方式“點撥引導法”：在教學過程中引導學生深入感悟伯牙子期的真摯友情。此外還運用“講授法”、“討論法”等語文常用教學方法。

　　2、學法：新課標要求教師作為學生學習能力的促進者、培養者，學生是主體，要充分挖掘學生的潛力，調動學生自主學習的積極性。本文行文簡潔、不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養學生借助注釋，自主讀懂課文。學生在生生互動、師生互動中，相互啟發，拓展思路，分享學習之樂。讓學生在開放而有活力的課堂氛圍中始終處于積極主動的學習狀態，變“被動地學”為“主動地學;與教法相輔相成在教學中學生堅持自學為主;采用“自讀自悟法”，“合作學習法”“歸納總結法”，過程滲透“讀，思，議，悟” 的學法。

　　教學用具：

　　利用伯牙子期人物圖片引出主人公;音樂《伯牙絕弦》激起學生對故事的好奇，為課文的講授打好基礎、最后播放古箏曲《高山流水》，回味伯牙子期真摯的知己情誼。

　　教學課時：我計劃用2課時來完成本課教學。

　　教學過程：

　　課堂結構：初讀感知——精讀領悟——深讀啟思過程滲透“讀，思，議，悟”

　　教學過程的流程是：創設情境——激發好奇——自主研讀——合作探究——師生互動——拓展延伸——歸納小結——布置作業。

　　(一)創設情境：

　　1教師談話，發學生疑問：古今中外有許多交友的名言名句，誰能說(如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。“有朋自遠方來，不亦樂乎”“ 四海之內，皆兄弟也” “莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑叔牙)之交”“刎頸之交” “忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。)

　　2教書講述：人生苦短，知音難求;云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。

　　3這節課我們一起學習流傳千古，吟誦至今的有關知己朋友的文言文，之前我們先來聽一首歌《伯牙絕弦》;(借助音樂《伯牙絕弦》引出新 課內容，讓學生對“伯牙絕弦”講述的故事產生興趣，為學生探究心理的產生埋下伏筆;)

　　(二)激發好奇

　　1教師講述： “伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給

　　人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。發學生疑問：今天我 提問設疑們，為課就一起走進《伯牙絕弦》，讀讀課文，你能找出“伯牙絕弦”的 學生讀文前因后果嗎?(學生帶著問題讀課文)

　　(三)自主研讀：

　　1由于文章篇幅短，古今差異不大，學生帶著問題，初讀課文，借助注釋和工具書，聯系上下文可初步了解文言文大意。

　　具體步驟如下：

　　(1)學生自由讀文，要求讀準字音。試著疏通文意，用自己的話說一說。

　　(2)指名讀，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。 在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　(3)師疏通文意：

　　(伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了!簡直就像巍峨的泰山(屹立在我面前)!”伯牙心里想到流水，鐘子期(如癡如醉，擊節稱快)：

　　“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河(從我心中流過)!”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期死后，伯牙認為世界上再也找不到(比鐘子期更了解他的)知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，終生不再彈琴。)

　　(4)師范讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　(伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰 ：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。)

　　(四)合作探究：

　　1教師講述故事背景感知故事內容。

　　(故事背景：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，相傳俞伯牙是春秋戰國時期楚國人, 最擅長彈琴。鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。伯牙絕弦是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至 故事補充 交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。有句話叫“聞弦音而知雅意” 他們兩個互為知音。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”這就是“知音”一詞的由 來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會 有人像鐘子期一樣能體會他演奏的境。所以，終生不再彈琴了自此始 有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,)

　　2教師組織學生將自己的感悟表達出來與全班交流;產生的不同意見由

　　全班同學一起辨析、評判，以實現平等對話和共同提高;如：伯牙為什么要用絕弦這么極端的方式來悼念子期，難道他不可能遇到其他知音?

　　補充： 《警世通言》：鐘子期病故。伯牙聞知，淚如涌泉，去子期墳前祭拜，并割斷琴弦，雙手舉琴向祭石臺上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問：“先生為何摔此琴?”伯牙道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈?春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”——俞伯牙《悼子期》;鳳

　　尾------搖琴的末端?，F在已經不再彈了。因為知音已經不在。琴都不彈了。當然包含有冷落的意思。也就用寒字來寓意了。來形容那種寂寞與無言。譯文：回憶去年春天，我在江邊遇見你。今天再次來訪，卻見不到知音的你了。只是見到一座墳，令我凄慘傷心。傷心傷心啊傷心，讓我忍不住眼淚紛紛。要來見你時多么開心，知道你已死，我離開時又是多么痛苦，連江邊都起了愁云。我不會再彈這首曲子了，就折斷這把琴為你陪葬吧。)子期死后，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢?”子期一死，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾、訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來，伯牙悲痛絕、而伯情操和智慧高深，遇到知己談何容易，與其一個人孤獨彈奏無人理解，不如絕弦謝知音。知音已死，留琴何用，斷弦以鳴念知音而絕琴之意。古人說：“士為知己者死。”伯牙絕所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　3討論交流總結學習文言文的方法和技巧。

　　(聯系上下文、借助注釋、查古漢語詞典、工具書、多了解古代典故)

　　(五)師生互動：

　　1進一步深化課文分析伯牙“遇知音”—“失知音”—“謝知音”(絕弦)過程中的心理過程;感受伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，理解千古知音最難覓;展現板書

伯牙善鼓琴一等獎教案第 2 篇

教學目標：

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學重難點：

1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：《高山流水》的樂曲

教學時間：一課時

教學過程：

一、課前談話、揭題導入

師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的?引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。]

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設計意圖: 導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

二、初讀課文

1.學生自由讀文，要求讀準字音。

2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

指導：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音

[設計意圖：此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內容

1.師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢?請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法?(借助課后的注釋;聯系上下文理解;通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思)

2.學生自學，弄懂課文的意思。

3.通過自學，你讀懂了什么?(伯牙和鐘子期互為知音)

4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音?(在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法)

伯牙所念，鐘子期必得之。

學生感情朗讀此句。

引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?別人對他的贊美是什么樣的?為什么偏偏視鐘子期為知音?

(表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……)

說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的?

(失望、寂寞、憂慮、渴望……)

后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的?

(快樂、激動、充滿希望、欣慰……)

5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么?這個“善”字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?

質疑：前面的兩個“善”是什么意思?后面的兩個“善”可以怎么說?

(好啊!)

師：相當與現代的什么?用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?

(真棒啊!了不起!真厲害!……)總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎?(他們之間心息相通，是知音。)

[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆?指導讀鐘子期贊嘆的語句。

2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢?引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?你將如何贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。

5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

6.感情誦讀2──4句。

7.而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么?(可能是稱贊)周圍的人會怎么稱贊呢?(琴藝高超、琴藝爐火純青)

8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么?(渴望有一個懂自己音樂的人)當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢?或會對子期說些什么呢?

9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙當時的心情?

引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

(子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來;伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。)

11.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

12.帶著自己的感受再次誦讀課文。

[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

五、深悟知音

1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!生再次感情朗讀課文。

3.人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放樂曲，學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)

[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。]

六、作業：

收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

板書：

25.伯牙絕弦

伯牙　善鼓琴

　　所念

　　絕弦

(知音)

鐘子　期善聽

　　必得

　　之死

[教學思考：本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。教學時要多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

伯牙善鼓琴一等獎教案第 3 篇

【教材分析】

本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

【學生特點】

這是學生第二次接觸文言文，學生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學習方法。而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養學生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內涵只要有所體會即可，不必強行灌輸。

【教學目標】

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

【重點難點】

本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。

【教學準備】

多媒體課件

【教學過程】

課前操練

1.背誦《三字經》“人之初——千而萬”

2.(教師在黑板左板書)

峨峨泰山 洋洋江河

指名朗讀，說這兩個四字詞語有什么特點。

(AABC式;前面的疊詞形容后面的景物)

同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。

(生說，教師板書)如：

皎皎明月 徐徐清風 藹藹云霧 裊裊炊煙 依依楊柳 青青草色……

齊聲朗讀。

一、激情導入，揭題解題

1.同學們，人們常說——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣!”“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”可以看出，知音是何等的珍貴啊!今天咱們就來學習一篇關于“知音”的文言文，(教師在黑板中板書：“知音”)，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。(教師在黑板中上板書課題，生食指書空。)

2.齊讀課題。

教師加節奏，再讀，注意節奏。

“絕”是什么意思?(斷絕)面對這個“絕”字，你有什么疑問?

(為什么要“絕”?什么時候“絕”?……)

是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢?我們一起走進課文，從文中找到答案吧。

二、初讀課文，感知整體

(一)讀通課文

1.請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。

2.指名學生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀(視情況而定)。

3.教師范讀課文。

4.說說老師在哪些地方停頓?試著用“/”標記。(教師在黑板右板書“/”)

(課件出示正確的停頓。)

5.學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。

練讀后再指名讀，教師評價。

全班齊讀，教師評價。

(二)讀懂課文

1.“書讀百遍，其義自現”，同學們能把課文讀得正確、流利了，課文中有一些難字、不常見字，你又是怎么理解它們的呢?

(學生舉例，教師根據學生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……)

教師小結:學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。

2.追問：那課文的大意也知道了嗎?誰能用自己的話講講這個故事?

(指名用自己的話講這個故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了!簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。)

3.再讀全文。

理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好!

三、品讀課文，感悟“知音”

(一)品讀課文第一部分。(前四句)

1.同學們，剛才老師說了，今天我們學習的，是一篇關于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”，把課文分成兩部分嗎?

第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。

第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。

板書：子期 欣喜萬分 伯牙 悲痛欲絕

2.默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音?

派生問題思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他?別人是怎么夸獎他的?(想象說話)

3.鐘子期又是怎樣稱贊的呢?

教師引讀:

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”

伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”

正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”!

4.想象說話。

請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物?鐘子期又是如何稱贊的?

指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“ !”

教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“ !”

指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：“ !”

不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”

4.“人生得一知己，足矣!”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜!請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。

5.“相識滿天下，知音能幾人!”得到人生的知己，豈一個喜字了得!來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。

(二)品讀課文第二部分。(最后一句)

1.配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。

子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲!’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢?伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。

2.請讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。

3.用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲!用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕!

4.知音已死，豈一個悲字了得!摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難!

請再讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。

四、拓展延伸，升華情感

1.悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：

憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一抔土，慘然入我心!

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

學生齊讀。

2.“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?(斷了自己的前程;斷了自己的心弦;斷了自己的希望……)

3.對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的?

4.一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳!《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結束這堂課吧(配樂、學生齊背課文)!

五、課外作業，鞏固運用

必做：朗讀課文，背誦課文。

選做(從以下題中，選擇一道完成)：

一星級：聽一聽樂曲《高山流水》。

三星級：讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關“伯牙絕弦”的故事。

五星級：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個400字左右的故事。

附：板書

25 伯牙/絕/弦

喜 知音 悲

子期 伯牙

伯牙善鼓琴一等獎教案第 4 篇

【教師簡介】

　　吳哲杰，鎮海區教壇新秀，曾獲區青年教師教學比武一等獎。2004年畢業于寧波大學初等教育專業，教育學學士學位?，F任教于鎮海應行久外語實驗學校。在區內多次開設公開課，深受好評。所撰寫的教學論文、案例、設計等多次在省市區各級各類比賽中獲獎、交流或發表。

　　【設計說明】

　　人生苦短，知音難求;云煙萬里，佳話千載?！恫澜^弦》講述了春秋時期俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的動人故事。而這段千古佳話時代流傳，儼然已經成為中華民族對"知音"最為生動、最為雋永的解讀與傳承。

　　教學本文，我期待在多種形式的讀中，激發學生學習文言文的興趣;引導學生關注古文特有的語言現象，并滲透文言文的基本閱讀方法，為學生課外閱讀古文指引方向;通過對文本的深層解讀和情境體驗，能讓學生真切感受伯牙與子期高山流水般的"知音"深情，受到傳統"知音文化"的熏陶。

　　【教學目標】

　　1.通過朗讀、品讀、吟誦等多種方式的讀，將課文讀正確，注意停頓，初步感受文言文的韻味，并能熟讀成誦。

　　2.初步學會運用聯系上下文、借助注釋、展開聯想等常用的文言文學習方法，理解課文大意，感受文言文的語言特色，并在這個過程中體驗學習文言文的樂趣。

　　3.緊扣單元教學目標，通過情境體驗、入境誦讀等方式感受伯牙和子期之間高山流水般的"知音"深情，受到傳統"知音文化"的熏陶。

　　【教學準備】

　　在五下年級，學生已經學習了《楊氏之子》這篇文言文，對古文的學習方法有了初步的了解和運用?！恫澜^弦》是小學階段的第二篇文言文，文章篇幅不長，淺顯易懂。教學中，教師應充分尊重學生的主體地位，有效地幫助學生借助重點句，緊扣重點詞，層層深入地解讀與體會高妙的"知音文化"。教師可準備課件、音樂等，引導學生入情入境地學習。

　　【教學過程】

　　一、揭題讀題，解題存疑

　　1.板書課題，指名讀題

　　注意"弦"字的讀音和讀題時的停頓、節奏。

　　2.齊讀課題，理解題意

　　(重點理解"絕弦"的意思)

　　3.簡介伯牙，存疑導學

　　二、指導誦讀，整體會文

　　(一)自由讀--讀通順

　　1.請同學們大聲讀課文，讀出自己的感覺，難讀的地方可以回過去多讀幾遍。

　　2.學生自由讀文，教師巡視。

　　(二)指導讀--品味道

　　指名讀課文，隨機指導：

　　指導學生讀好停頓，讀好語氣詞"哉"、"兮"，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　(三)暢情讀--誦興趣

　　1.學生自由誦讀全文。

　　2.指名讀。

　　【本環節重在進行朗讀指導，教給學生停頓的方法，讀好語氣詞，并能在初步理解的基礎上讀好長句。】

　　三、斟字酌句，感悟"知音"

　　(一)聚焦"善"

　　1.結合課文內容談談對伯牙、子期的了解。

　　2.解讀第一句，聚焦句中的兩個"善"字--伯牙善鼓琴，鐘子期善聽"

　　(板書：善鼓、善聽)

　　(二)理解"善"

　　1.學生邊讀邊用波浪線劃出文中表現"伯牙善鼓，子期善聽"的語句。

　　2.交流理解

　　句子1：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山!"

　　句子2：志在流水，鐘子期曰"善哉，洋洋兮若江河"。

　　立足"志"--理解伯牙彈琴技藝高超，他心里想到高山，他的曲子中就能夠表現出高山來。(善鼓)

　　立足"善"--結合個性化朗讀，想象畫面，引導學生感受山的巍峨、水的浩瀚，同時讀出子期由衷的贊嘆。

　　(三)補白"善"

　　1.補白伯牙琴聲中想表現的畫面，豐富學生的`想象，進一步感受伯牙善鼓，子期善聽。

　　2.運用文中句式，拓展說話，感受伯牙善鼓，子期善聽，兩人之間心有靈犀。

　　(四)回扣"善"

　　1.出示：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　聚焦"必"--由琴聲的意境升華到伯牙的心境。體會伯牙傾注在琴聲里像峨峨泰山一樣的志向，洋洋江河一般廣闊的胸懷。

　　2.理解"知音"的內涵!(板書：知音)

　　【本環節適時滲透一字多義的語言現象，引導學生體會文言文的簡約之美，對仗之美。創設情境，讓學生參與文言文的創作，消除畏懼心理，進一步激發學生的學習文言文的興趣?！?/p>

　　四、破琴絕弦，再悟知音

　　(一)切己體察，感受結識知音的喜

　　1.拓展閱讀：伯牙與子期相遇瞬間的美好時刻。

　　2.隨文練筆，體會伯牙與子期相遇時愉悅的心情，感受知音相遇時的妙不可言。

　　3.師生交流。

　　(二)對比參照，感受失去知音的悲

　　1.教師深情敘述：伯牙痛失知音的場景，體會伯牙內心之痛。

　　2.出示--子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　回味知音相遇之美好，直入伯牙內心，體會"破琴絕弦"之內涵。

　　3.體驗"知音文化"：

　　正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音才使得這個故事更加的蕩氣回腸，從此一代又一代的人們傳頌著它：

　　出示自古以來對《伯牙絕弦》故事的傳承，配以多種形式的讀

　　春秋時期《列子》--戰國時期《呂氏春秋》--唐代《寄張元夫》--明朝《警世通言》。

　　伴著《高山流水》音樂，吟誦全文。

　　【本環節流連于一本本古書之中，各朝各代都用不同的文體敘述著這段感人雋永的千古佳話，這就是中華民族文化的傳承，對"知音"內涵的不斷追求?！?/p>

　　【附：課文文本】

　　伯牙絕弦

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山!"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河!"伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。