這是創造的宣言一等獎教案，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

創造的宣言一等獎教案第 1 篇

【教學目標】

　　知識與能力

　　1.掌握“崇拜、傷痕、中傷”等字詞的音形義。

　　2.通讀課文，把握文章主要內容。

　　過程與方法

　　1．學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。（重點）

　　2．理解并學會運用記敘和議論相結合的表達方式。

　　3．品味文章語言的精妙。

　　情感態度與價值觀

　　領會自信心與創造力的因果關系及自信心對個人發展的重要作用，培養學生的自信心。

　　【重點難點】

　　教學重點

　　1．運用具體事例及理論論據批駁錯誤觀點的方法。

　　2．體會文章的語言特色：大量排比句的運用及作用。

　　3．領會自信心對個體發展的重要作用。

　　教學難點

　　理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學過程】

　　一、新課導入

　　許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業、人生的低谷時，難免會喪失自信心。如何重樹自信，創造或重新開創自己燦爛的人生，是許多人，也包括我們今天在座的許多同學所關注的問題。陶行知先生的這篇《創造宣言》，為我們提供了很好的范例。我們今天就一起來學習這篇文章吧！

　　二、自主預習

　　1.背景資料

　　陶行知（1891-1946），中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業于金陵大學，后赴美留學。推行平民教育。“五8226;四”運動后，從事平民教育運動，創辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育的“一代巨人”。

　　2.知識鏈接

　　八大山人

　　朱耷（1626－約1697），清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權后裔。明亡，一度為僧，又當道士，在南昌建青云譜道院。有雪個、個山、人屋、八大山人等別號。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態，署款八大山人。他的繪畫技法，對后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學王羲之，純樸圓潤，自成一格。

　　《安魂曲》

　　安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學生蘇斯邁爾根據他留下的手稿續完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國的光芒照耀著他的感覺。

　　曾參

　　曾參(前505年一前463年)，字于輿，生于魯國南武城(今山東嘉祥人)。曾參16歲拜孔子為師。由于他刻苦好學，造詣很深，成為孔子的得意門生。他著有《大學》，《孝經》兩書，被后世視為儒家經典，尊其為“宗圣”，“述圣”。曾參傳業于子思，子思傳業于孟子，形成的“思孟學派”。

　　3.檢查預習

　　（1）訂正字音

　　崇拜（chóng） 傷痕（hén）　中傷（zhòng）　塑像（sù）　遁詞（dùn）　 啞口無言（yǎ）

　　魯鈍（dùn）　自暴自棄（qì）　走投無路（tóu）　玄奘（zàng）　懦夫（nuò）　屋檐（yán）

　　樵夫（qiáo）　 豢養（huàn）　陡然（dǒu）　煙囪（cōng）　繁殖（zhí）　灌溉（guàn）

　　中傷(zhòng）　惡語傷人（è）　調查（diào）

　　中間(zhōng)　惡心（ě）　 調整（tiáo）

　　（2）詞語釋義

　　中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。

　　畫龍點睛：多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。

　　遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。

　　魯鈍：愚笨，不敏銳。

　　啞口無言：像啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。啞口：像啞巴一樣。

　　道統：是儒家傳道系統的一種說法。

　　自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。

　　走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。

　　眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛；離：離開。

　　懦夫：軟弱無所作為的人。

　　三、合作探究

　　（一）整體感知

　　1.本文批駁的論點是什么？作者的論點是什么？

　　答案示例：本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，從而得出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論。強調創造是人類發展的強大推動力，激勵我們發掘潛能，創造美好未來。

　　2.這篇文章的層次結構是怎樣的？

　　答案示例：第一部分（1—3段）：由藝術家造石像談起，引出教育家的創造不同于前兩者，“所要創造的是真善美的活人”。

　　第二部分（4—10段）：作者羅列出五種“不能創造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創造之人”的觀點。

　　第三部分（11—15段）：以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創造力的可悲下場。

　　第四部分（16段）：作者以排比的手法，鮮明地指出“死人才無意于創造”，只要你是一個“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”這樣的結尾富有感召力。

　　（二）研讀分析

　　1.突破重難

　　（1）第一部分涉及的人和事有哪些？作者認為教育的成功是什么？

　　答案示例：美術家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創造；作者認為教育的成功是:學生先生合而創造出值得彼此崇拜之活人。

　　（2）第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創造”的錯誤觀點？作者得出的結論是什么？

　　答案示例：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河；不識字的惠能據說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經……

　　作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環境平凡不能創造，②生活單調不能創造，③年紀大小不能創造，④太無能了不能創造，⑤陷入絕境不能創造。

　　說明處處都需要創造，天天都有創造的機會，人人都可以創造。這種論證方法是駁論文章的寫法。

　　（3）從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？

　　答案示例：作者渴望創造，熱切呼喚“創造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林”。

　　（4）東山樵夫的故事是怎樣的？這個人物還讓你想到誰？這個故事說明什么？

　　答案示例：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火，以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創造力的可悲下場。想起了相比之下富有創造精神的愚公。

　　（5）文章題為《創造宣言》，那么作者的宣言是什么？

　　答案示例：作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”

　　2.寫法探究

　　文章主要采用了哪種表達方式？請結合課文加以分析。

　　答案示例：文章主要運用了敘議結合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。

　　四、課堂小結

　　同學們，大家看到了，也聽到了許多環境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創造還得有智慧。而智慧，主要就來源于學習。讓我們從現在開始好好努力，為將來更好地創造奠定厚實的基礎。

　　五、練習設計

　　請完成本課對應訓練。

創造的宣言一等獎教案第 2 篇

【教學目標】

　　1．創設問題情境，激發學生探尋保護環境、創造生活美的問題興趣，依據個人興趣和所關注的問題，確定研究子課題，培養學生發現問題、思考問題的能力。

　　2．引導學生選擇共同感興趣的子課題，讓學生合理地組成研究小組。

　　3．通過課題研究小組建立，培養學生合作交流意識和能力。

　　4．通過環保創造生活美這個主題，讓學生初步認識到保護環境創造生活美的重要意義。

　　【教學重點】

　　1．依據個人興趣和所關注的問題，探尋與環保創造生活美相關的小主題。

　　2．選擇感興趣的課題，引導學生合理地進行小組建設。

　　【教學難點】

　　依據個人興趣及所關注的問題，探尋與環保創造生活美相關的子課題。

　　【教學過程】

　　1、談話導入、課件導入

　　同學們，讓大家先來欣賞一些圖片，看后你有何想法？你愿意生活在這樣的環境中嗎？

　　學生：臟、臭、不衛生……不喜歡

　　引出生活垃圾污染生活環境，我們本節課的主題就是環保創造生活美。

　　關于保護環境的知識你們了解嗎？你們知道應該怎樣立用生活中所產生的垃圾，通過再立用如何使它們在生活中再創造美嗎？

　　學生：了解一些；破舊的衣服當抹布……

　　播放課件：生活中的垃圾圖片。

　　引導學生思考：你最想研究那些問題？

　　2、確定子課題

　　教師引導：減少垃圾的產生，可以減輕對環境的污染，你對生活垃圾有哪些認識，有什么想法？你最想研究關于哪些生活垃圾創造生活美的`問題？

　　小組交流，小組成員交流自己最想研究的問題。

　　讓學生自由討論。

　　寫出兩個你們小組最想研究的問題。

　　展示各個小組最想研究的問題

　　引導學生剔除重復的問題，合并相近或相似的問題。

　　剔除過于深奧的問題或過于簡單的問題。

　　把留下來的問題轉換成研究子課題。

　　引導學生把問題變成課題

　　用關于（? ） 研究、探究的形式進行表述

　　3、確定研究小組

　　讓學生根據研究興趣進行自由組合小組。

　　小組組建后，選出小組組長，確定自己小組的組名、組號，設計自己小組的組徽。

　　展示各小組的組長、組名、組號、組徽。

創造的宣言一等獎教案第 3 篇

教學目標：

　　1.對照解析理解欣賞領會詩意。

　　2.正確熟練背誦古詩。

　　重點難點：

　　重點：正確熟練背誦本詩，領悟作者的思想感情。

　　難點：感受詩韻律美，體會詩人思想感情。

　　課前準備： 讀詩歌

　　教學過程：

　　一、創設情境解詩題

　　談話：同學們，今天我們一起來學習大詩人白居易寫的《大林寺桃花》，老師相機板書課題——大林寺桃花指名讀“寺”字，齊讀課題。誰能告訴我大林寺在什么地方？（檢查學生課下收集的資料）

　　二、檢查預習：（課前提出預習要求）

　　1.自由讀詩，讀準字音，讀通詩句。

　　2.收集大林寺的相關資料。

　　3.再讀古詩，結合注釋，理解詩意，看看你知道了多少？還有多少不知道的？）

　　（1）檢查識字情況。通過生字卡片指名讀“寺”“菲”“覓”（其中“寺”字的字音較為特殊，所以決定多指名讀幾次）

　　（2）這幾個字放入詩中，你能讀準嗎？再請你們自由讀讀古詩。

　　（3）指名讀古詩。（檢查讀詩情況。看是否讀通、讀順、讀準。）

　　三、初讀感知：

　　1.課前，老師已經布置了一個預習要求。現在老師想請同學利用書上的注釋來給我們講講這首古詩是什么意思？在講給我聽之前，請先把你的見解，把你明白了的，不明白的，都講給你們四人小組的組員聽聽。

　　2.指名說詩意。

　　3.提出小組解決不了的問題。（根據問題進入下一步）

　　過渡：剛才幾個同學說了自己不懂的問題，在待會的學習中，我們就一起來解決這些問題。

　　四、再讀理解詩意：

　　1.古詩的第一句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”解決學生的問題。

　　A 指名讀

　　B 請你們同桌之間說說這句話的意思。指名說說。解決學生的相關疑問。

　　C 你覺得這句話表達了作者什么樣的感情呢？試著體會一下，再讀讀。

　　D 指名讀。

　　（教師此時指導并且過渡：初夏時節，大地春歸，各種花草都已經凋謝了。但想不到在高山中的大林寺內，又遇上了意想不到的春景──一片剛剛盛開的桃花。）

　　E 指名讀，齊讀。

　　2.古詩的第二句“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”解決學生的問題。

　　A 指名讀這一句。

　　B 讀完后，跟你的同桌說說這句話的意思。指名說詩意，教師適時點撥，相機解決學生的疑問。 （這句話有些難度，學生在相互交流的過程中，可以相機點撥）

　　C 你能體會出這句話作者又想表現什么嗎？

　　D 請你們自己先試著自己讀一讀，然后再讀給大家聽。

　　E 指名讀。

　　詩人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。

　　F 指名讀。誰能讀得更好。

　　3.教師：誰能把整首詩的意思連起來說一說，注意句子與句子之間有的地方可以增加一些詞語，使句子聯系更緊密；說的時候，注意以一個詩人的語氣來說。過渡：聽了剛才同學說的，你有沒有不同的體會呢？

　　五、悟情朗讀

　　1.請你們再自由的讀一讀，多讀幾遍，用心體會作者所要表達的'思想感情：本來已經以為春天就要離去了，想不到它還在山中的古寺里。詩人對春天有種什么樣的情感呢？個性體驗品讀（指名讀古詩）。

　　2.讀后交流。你是從哪里看出來的呢？再帶著感情讀一讀。（當學生張揚自己的個性，讀出對詩的理解后，老師也參與進去）

　　3.整體感悟賽讀聽了大家讀的，現在老師也想讀，教師配樂范讀。老師讀得怎么樣啊？那請你們也再試著好好讀讀，我們待會兒來個比賽，看誰能比老師讀得更好。把全詩連起來讀：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”，讀出詩的整體美，意境美。指名讀（配上音樂讀）（2-3人）

　　六、試背古詩。

　　現在老師放著音樂，請你們自己試著背誦一下古詩，你可以邊背邊想象詩的情景，看看誰背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由組合背。（2-3人）

　　七、拓展延伸。

　　今天我們學習了這首關于詩人白居易的古詩《大林寺桃花》，大家學得都很不錯，老師這里還有幾首白居易的詩歌，下課后，我們一起去讀一讀。

創造的宣言一等獎教案第 4 篇

一、教學目標

《平凡者的創造》教學設計

　　1.了解隸書的形成過程及審美特征，掌握隸書用筆的基本技巧與方法。

　　2.通過對教材上文字與圖片材料的研究性學習、教師示范、實踐練習等方式，較為準確地掌握隸書的筆畫特征和結構特征，培養創造性思維與自主學習的能力。

　　3.激發對書法藝術的探究興趣，培養熱愛中國文化藝術之情，繼承和發揚中華民族書法精神。

　　二、教學重難點

　　重點：了解隸書的審美特征。

　　難點：用筆技法和結構規律的學習。

　　三、教學方法

　　講授法、示范指導法、合作探究法

　　四、教具準備

　　多媒體課件、毛筆、宣紙等。

　　五、教學過程

　　活動一：導入新課

　　教師播放書法現場創作視頻片段，為學生營造濃厚的`氛圍，師生一起感受書法創作過程的藝術美。視頻結束，提問學生：有誰能看出視頻中書法家創作的是哪一種書體?

　　學生回答后教師揭曉答案——隸書。教師提問：為何隸書又有漢隸之稱?隸書是在哪個朝代出現，又是如何發展的呢?進而引出課題《平凡者的創造—隸書》。

　　活動二：新課講授

　　(一)交流分享，了解形成過程

　　小組代表分享課前搜集的資料，介紹隸書形成過程，看哪個小組了解的最正確最全面。交流結束后教師總結：隸書最開始只在民間和非正式場合中使用，輔佐篆書來承擔記錄和傳達功能，在秦代，隸書獨立成為一種字體，但仍為篆書的輔助書體，直到漢代，隸書才成為正式的主要字體，廣泛應用于各種場合，并在東漢時期達到登峰造極的藝術高峰，故又有漢隸之說。

　　(二)篆隸對比，思考不同

　　教師PPT展示篆隸書法圖片，引導學生從字形的寬窄高矮取勢、線條和筆畫、筆鋒的變化、提按輕重等多方面觀察兩者之間的不同。師生一起總結：在結構上，隸書已經徹底拋棄了小篆以前的象形原則，變小篆的弧線為直線，改弧線連筆為數筆直畫，變瘦長為寬匾，并有了橫、豎、點、撇、捺、鉤等基本筆畫，漢字自此基本定型。在書法藝術的角度來看，篆書筆法技巧和線形單一，隸書線形的粗細、方圓、曲直、長短以及筆鋒的藏、露、轉、提、按和運筆的快慢呈現出更豐富的變化。隸書更加注重筆畫字形的裝飾美化，重結構空間的分隔布置。

　　展示漢隸的代表作之一《曹全碑》，感受其秀逸多姿風格和勻稱的結體，感受隸書的藝術美。

　　(三)示范筆畫技法，總結結構規律

　　以《曹全碑》為例，教師對其用筆方法做簡單敘述及示范。

　　首先介紹用筆的基本技法：隸書的用筆，起筆時講究藏鋒逆入，即逆鋒入筆，并將鋒尖藏在點畫之中。收筆時或藏鋒倒收，或出鋒順勢提收。最典型的筆畫是蠶頭燕尾的橫與捺，以及撇畫。但這種裝飾性很強的筆畫在一字之中往往不易重復出現，即所謂“蠶無二設，雁不雙飛”。

　　教師示范橫豎撇捺的用筆技法，學生觀察，橫：橫畫有兩種：不帶雁尾的橫，起筆時藏鋒逆入，頓筆鋪毫，調整蓄勢后向右行筆。收筆或回鋒倒出，或藏鋒頓收。帶有雁尾的橫畫收筆時先漸漸按筆，再頓筆，然后逐漸提筆順勢出鋒收筆。豎：隸書的豎畫，起筆時藏鋒逆入，稍頓鋪毫，調峰蓄勢后向下力行，收筆或藏鋒頓收，或稍稍出鋒。

　　示范后，教師總結隸書的結構規律：一、因字立形，扁方取勢。二、左撇又磔，兩旁舒展。三、上緊下疏，有收有放。四、分布勻稱，勻中求變。

　　活動三：實踐練習，展示評價

　　按照老師的講解與示范，根據教材提示，選取《曹全碑》部分臨摹練習教師巡視指導并提示注意事項。

　　臨摹完成后，學生展示，教師評價。

　　活動四：小結作業

　　小結：師生一起總結本課重點知識，再次梳理隸書結構特點及審美規律，加深印象。

　　作業：出示圖片，嘗試將圖中小篆轉換成隸書，寫完后與《曹全碑》對比，下節課師生交流。