這是像山那樣思考的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎，是優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

像山那樣思考的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎第 1 篇

　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會本首古詩生字“楓”，讀準(zhǔn)“斜”，理解詞語。

　　2、讀懂《山行》，用自己的話語說說古詩的意思。

　　3、感受古詩所描繪的景色，體會詩人的感情。

　　教學(xué)過程：

　　一、古詩激趣

　　1、學(xué)生交流古詩，背誦古詩。

　　2、回憶學(xué)習(xí)古詩的基本方法

　　（1）理解課題，認(rèn)識作者

　　（2）解釋詞語，說說詩意

　　（3）聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮想象

　　（4）感情朗讀，體會詩境

　　二、揭題

　　學(xué)習(xí)《山行》

　　1、認(rèn)真讀詩，想一想哪些你能讀懂了？

　　2、學(xué)生用自己喜歡的方式讀詩，交流。

　　（1）山行：在山路上行走。

　　（2）作者：杜牧（唐）學(xué)生用課外知識交流對杜牧的認(rèn)識，加深記憶，更方便的理解詩意。

　　（3）交流：石徑、坐、霜葉、紅于、白云深處……

　　（學(xué)生發(fā)現(xiàn)交流，在結(jié)合學(xué)生質(zhì)疑，解讀古詩詞魚。）

　　3、句子的理解：

　　A、石頭鋪成的小路彎彎曲曲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸向已是深秋時(shí)節(jié)的山頭。

　　B、山上白云繚繞的地方，隱隱約約可以看見幾戶人家。

　　C、因?yàn)榱魬龠@楓林傍晚的美景而停下車來（觀賞）。

　　D、秋霜打過的楓葉比二月里盛開的紅花還要鮮紅。

　　4、學(xué)生用自己的話來說說古詩的詩意。

　　（自己說、同桌說、指名說）

　　5、聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮想象

　　6、介紹古詩

　　（可用小導(dǎo)游、小畫家、小詩人……來表達(dá)古詩的意思。）

　　7、交流：表達(dá)了詩人的什么感情？

　　在朗讀熟練的基礎(chǔ)上，體會感情。

　　8、美讀古詩

　　形式多樣，體會情感。

　　三、作業(yè)

　　完成課后的習(xí)題

像山那樣思考的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎第 2 篇

　教材分析：

《像山那樣思考》優(yōu)秀教案

　　《像山那樣思考》這篇課文是高中語文新教材蘇教版必修一中一篇現(xiàn)代散文，其作者奧爾多·利奧波德是一位美國大地的觀察者和思考者他以他的生活經(jīng)歷，用詩意性的語言，獨(dú)特的寫作風(fēng)格，對大自然進(jìn)行思考言出在付出生態(tài)變化的代價(jià)后換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，人類沒有像山那樣對待自己同大自然的關(guān)系至于作者在文章中怎樣對狼的“嗥叫”進(jìn)行認(rèn)識，理清其過程是學(xué)生理解的難度所以在設(shè)計(jì)之時(shí)我以嘗試的心理在前面問題的基礎(chǔ)上有意識的去引導(dǎo)學(xué)生的理解，明白文章的主旨從而學(xué)會一種新的學(xué)習(xí)方法和寫作方法

　　學(xué)生能夠通過對課文反復(fù)研讀和思考，結(jié)合現(xiàn)在的社會環(huán)境，進(jìn)一步認(rèn)識作者借用狼的“嗥叫”的深層含義，理解作者對人與自然的生態(tài)倫理的思考，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識

　　學(xué)情分析：

　　學(xué)生的生活環(huán)境和經(jīng)歷與作者的生活環(huán)境和經(jīng)歷有很大的差別，不僅表現(xiàn)在國別上，而且更體現(xiàn)在家庭的熏陶上學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，對作者的詩意性的語言、寫作風(fēng)格和采用的意象，可能體會不夠深刻，在理解過程中有很大的困難

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、整體感知課文，理清文章脈絡(luò)

　　2、理解狼嗥含義，學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的方法

　　3、體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的方法

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　培養(yǎng)學(xué)生通過抓關(guān)鍵句來解讀文本的能力

　　預(yù)習(xí)要求：

　　1、利用工具書自查生字詞注音及重點(diǎn)詞語釋義

　　2、“像山那樣思考”又怎樣的內(nèi)涵？

　　3、用一句話說說自己對課文的理解

　　4、劃出不理解的句子

　　教學(xué)過程:

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　1.積累“狼”字成語我們看到的畫面上是什么動物啊？（圖片）你能說出有關(guān)這個(gè)動物的成語嗎？（見幻燈片1）這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？（感情色彩上）貶義即使我們提到的“與狼共舞”這個(gè)源自美國經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢猓蛯⑴c狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》

　　2.思考文題：誰思考什么？ 像山那樣思考

　　（有些同學(xué)可能對文章標(biāo)題不理解，從而影響對文章整體內(nèi)容的把握，所以要引導(dǎo)學(xué)生從標(biāo)題入手來理解文章）

　　二、作者簡介：

　　“近代環(huán)保之父”——奧爾多利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作

　　《沙郡歲月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟文筆優(yōu)美，思想深邃被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆（見幻燈片3）

　　三、背景介紹：

　　工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)

　　四、自讀感知，整體把握

　　1、 檢查默寫字詞

　　嗥叫（háo） 馴服(xǜn) 蔑視(miè) 迸發(fā)(bèng) 湍急(tuān)

　　艾蒿(ài hāo) 疲憊(bèi) 餓殍(piǎo) 蜿蜒(wān yán) 毛骨悚然(sǒng)

　　2、 自由朗讀課文，思考：

　　⑴ 文中給你留下印象最深刻的內(nèi)容是什么？簡說理由

　　（方法指導(dǎo)：可從詞精彩、句修辭、哲理句、景物描寫等方面考慮）

　　⑵是什么引起像山那樣思考的？（狼嗥）有何特點(diǎn)？

　　（本環(huán)節(jié)重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生在速讀課文的基礎(chǔ)上快速把握文章主旨的能力）

　　五、合作交流，品讀解析

　　1、作者對狼的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣一個(gè)什么過程？什么時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變？（見幻燈片4）

　　（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——老狼眼中綠光，心靈觸動——狼死——鹿死）（看到老狼眼中的綠光時(shí)）

　　2、自然界失去狼后會怎樣？請你用生物鏈的形式表現(xiàn)出來（見幻燈片5）

　　（狼少→鹿多→草光→食草動物滅亡→ 山禿→沙塵暴→災(zāi)難）

　　3、導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是什么？為什么山能那樣思考？思考狼噑的含義是什么?

　　（見幻燈片6）

　　4、賞析句子：（見幻燈片8）

　　(1)太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)

　　（人們只顧了眼前暫時(shí)的利益，卻帶來了長遠(yuǎn)的危害要求我們?nèi)祟惒荒苤粡难矍袄娉霭l(fā)，要從長遠(yuǎn)思考問題，否則就會引發(fā)生態(tài)危機(jī)）

　　(2)這個(gè)世界的啟示在荒野

　　（自私的人類以付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取所謂的物質(zhì)文明，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球！所以本文作者用他的文字來警醒人類“要像山那樣思考”，不能急功近利，惟利是圖，只有這樣，人類才有真正美好的未來）

　　(本環(huán)節(jié)重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句來解讀文本的能力)

　　六、總結(jié)全文，拓展延伸

　　1、用一句話概括全文內(nèi)容

　　我們?nèi)祟愐裆侥菢铀伎祭堑暮拷兄须[藏的`內(nèi)涵，處理好人和大自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)平衡

　　2、你能舉出生活中環(huán)境污染的事例嗎？（見幻燈片9、10、11）

　　對此，如果你是一名環(huán)保志愿者，請寫一段廣告詞警示人們保護(hù)環(huán)境！

　　七、作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　1、仿寫句子

　　鴿子的叫聲，對 來說， ; 對 來說， ; 對 來說， .

　　2、從環(huán)保的角度寫寫自己的家鄉(xiāng)

　　板書： 像山那樣思考

　　奧爾多·利奧波德

　　狼（嗥叫）→ 山（思考）

　　個(gè)性 → 哲理（和諧）

　　教學(xué)反思：

　　這是必修一最后的一篇文章，按照板塊的編排，主要是探討人與自然的關(guān)系讓學(xué)生意識到在大自然的環(huán)境中，人跟動物是和諧發(fā)展的，是處于平等的地位在上課過程中我發(fā)覺 文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)滲透的不好，學(xué)生對這篇文章的理解只停留在環(huán)境的平衡的層面，并沒有深入到作者所呼吁的那中生態(tài)憂患意識，以及人和狼在大自然中是作為平等的地位存在著這點(diǎn)一直是自己這幾天思考的問題，該以何種方式讓學(xué)生領(lǐng)悟到這些，如果單純地引用一些名家的言論感覺還是會很生硬，有幾點(diǎn)是自己在今后的教學(xué)中應(yīng)該注意的：

　　1、 語文課始終都要圍繞文本，文本是學(xué)生與作者對話的最好平臺

　　2、 每節(jié)語文課都要有嚴(yán)格的到位的教學(xué)目標(biāo)，而且這目標(biāo)要貫穿課堂始終

　　3、 語文學(xué)習(xí)更應(yīng)該是讓學(xué)生掌握閱讀技巧

　　隨著時(shí)間的推移，作為一個(gè)語文老師的思考也越來越多，希望自己能逐漸進(jìn)步

像山那樣思考的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎第 3 篇

一、導(dǎo)語：

《像山那樣思考》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

　　最近30年，在美國，從喚醒人們的環(huán)境意識的角度上說，有一本書顯然是首當(dāng)其沖的，因?yàn)樗磉_(dá)了一種幾乎是不朽的關(guān)于人和土地的生態(tài)及其倫理觀。奧爾多利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的小冊子。這本頁數(shù)不多，文辭也簡單、樸素的自然哲學(xué)隨筆是奧爾多一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含了作者土地倫理思想的精髓。

　　書中的文章，通過他本人和土地之間關(guān)系的描述，在那些從未到過威斯康星的沙鄉(xiāng)、不熟悉書中所描寫的地方的讀者中，找到了越來越多的樂于接受他的新思想的讀者。這本書的美國版本的銷售量已超過了100萬冊，他的土地倫理概念成為幾個(gè)全國性環(huán)境保護(hù)組織和政府機(jī)構(gòu)行動宗旨的基礎(chǔ)。

　　《像山那樣思考》就是《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。很多讀過《沙鄉(xiāng)年鑒》的讀者，覺得在這本書中讓他們印象最為深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同時(shí)，它也是令作者奧爾多利奧波德幡然醒悟、畢生難忘一只狼。為什么這只狼能有如此魔力，讓這么多人難以忘懷？非常有幸我們今天要學(xué)的《像山那樣思考》這篇文章，說的正是這只狼！

　　二、教學(xué)過程：

　　[投影打出課題]

　　大家一起來把課文的第一小節(jié)讀一讀。

　　1）請看課本110頁的插圖，試想在一個(gè)漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽到風(fēng)過樹林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜，嗥叫聲從一個(gè)山崖傳向另一個(gè)山崖，回蕩在山谷中。這聲狼嗥對于不同的生物，分別有著怎樣的意義？看看文中是如何描述的？

　　明確：對于鹿，（它是死亡的警告）；對于松林，（它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言）一場撕殺即將上演；對于郊狼，（它是即將來臨的拾遺的允諾）是徹底地清掃戰(zhàn)場，絕不浪費(fèi)；對牧牛人，是銀行里赤字的壞兆頭；對于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)）打狼。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。

　　因?yàn)樯介L久地存在著，從而能客觀地聽取這聲狼嗥。

　　2）這里運(yùn)用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？

　　明確：排比。增強(qiáng)文章氣勢。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。（倫理，本是處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則）

　　3）快速瀏覽課文作者得到這一認(rèn)識（大山能夠聽懂狼嗥的深層含義）的由來？

　　明確：一只狼的死去：發(fā)現(xiàn)狼、打死狼，狼眼中垂死時(shí)的綠光給“我”的啟示；眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。

　　4）作者原本認(rèn)為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了么？出現(xiàn)了什么情況？

　　明確：破壞的草原很難恢復(fù)。牧牛人獵殺牧場上的狼是取代狼用以調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場的工作。

　　5）面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？

　　明確：正是因?yàn)槁谷涸趯堑臉O度恐懼中生活著；山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。牧牛人獵殺牧場上的狼也不是好事；太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩！

　　（4-9）在講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。這些平實(shí)的記敘之后，人們漸漸能夠意識到，狼的嗥叫聲中所飽含的'生態(tài)價(jià)值和生命意義。狼的消失，意味著為某種生存現(xiàn)狀吹響了告別的號角，意味著我們的后代失去了一種可貴的生存的經(jīng)驗(yàn)——人類對動物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私的人類，付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈，讀過此文，應(yīng)該能夠聽到利奧彼德的大聲疾呼了。

　　我們找一位同學(xué)來把文章的最后一節(jié)讀一下！

　　（讓學(xué)生在朗讀中體會文章首尾呼應(yīng)、深入淺出的寫作技巧，體會文章顯明的詩意美和思辨色彩。這時(shí)候，學(xué)生能夠體會到這聲狼嗥中帶給他們的靈魂的震撼。）

　　[投影打出課文結(jié)構(gòu)]

　　6）如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？[投影打出問題]

　　當(dāng)天空不再是蔚藍(lán)，看不到朵朵潔白的云朵；當(dāng)大海不再澎湃，見不到魚兒暢游碧水中；當(dāng)小鳥不再歌唱，聽不到婉轉(zhuǎn)動聽的鳴叫；當(dāng)春天永不再來，鮮花不再綻放嬌艷的笑臉......當(dāng)蔚藍(lán)色的星球—地球，我們?nèi)祟惖哪赣H再無力承擔(dān)她的兒女們的傷害時(shí)，迎接我們的又將會是什么呢？請跟隨我們靜靜地看一看、想一想......

　　[投影打出環(huán)境污染圖片]

　　灰色的工業(yè)文明，模糊了國家和地區(qū)之間的生存界區(qū)，農(nóng)業(yè)文明時(shí)代雞犬相聞，老死不相往來和躲避現(xiàn)實(shí)自成一統(tǒng)的“桃花源”已經(jīng)不復(fù)存在。就環(huán)境污染而言，這是一個(gè)跨國界的問題，任何一個(gè)國家也解決不了，同樣，任何一個(gè)國家出現(xiàn)環(huán)境惡化，也將通過“蝴蝶效應(yīng)”傳遞給其它國家以及全球。

　　[投影打出寓言]

　　《淮南子》有一寓言說的就是這個(gè)道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”只要不解決污染的“更鳴”問題，盡早都會出現(xiàn)污染轉(zhuǎn)移、擴(kuò)散現(xiàn)象。從古代的經(jīng)典回到今天的現(xiàn)實(shí)，人類的利益共同體特征更為突出。臭氧層受損形成的機(jī)理已經(jīng)十分清楚，它是人類合成化學(xué)品排放的后果。不同國家對氟里昂和哈龍的總量和人均排放量是不同的，但對全球的影響是相同的。

　　[投影打出全球40%的死亡歸咎于環(huán)境因素]

　　據(jù)路透社報(bào)道，美國康奈爾大學(xué)科學(xué)家在去年發(fā)表的一項(xiàng)研究報(bào)直說，他們發(fā)現(xiàn)世界上死亡人數(shù)的40%是因污染和其他環(huán)境因素1致病造成的。人類在地球上的活動正在毀滅自己。他們在去年10月號《生物科學(xué)》雜志上發(fā)表文章說，全球氣候變化引起的氣溫上升將進(jìn)一步加劇疾病的蔓延，并將導(dǎo)致產(chǎn)生新的病種。他們預(yù)測，將有數(shù)以百萬計(jì)的人離開家園，去尋找食物，因而成為“環(huán)境難民”；越來越多的人將生活在擁擠的城市生態(tài)系統(tǒng)中，這種環(huán)境十分有利于舊病死灰復(fù)燃和新的疾病發(fā)生；人類還將受到營養(yǎng)不良以及空前的空氣、水和土壤污染的威脅。

　　7）地球生態(tài)系統(tǒng)對人類的貢獻(xiàn)到底有多大？[投影打出生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值構(gòu)成表]

　　為了取得一個(gè)全球性的數(shù)據(jù)，來自美國、阿根廷和荷蘭的研究人員進(jìn)行了研究，在《自然》雜志第387期（1997）發(fā)表題為“世界生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和自然資本的價(jià)值”的文章，綜合了用各種不同評估方法進(jìn)行的上百個(gè)研究報(bào)告的成果，得出結(jié)論：全球的國民生產(chǎn)總值為18萬億美元，而生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的價(jià)值最低值也在33.3萬億美元，是前者的近2倍?。盡管對這一估價(jià)學(xué)術(shù)界有不同的看法，但重要的是人類認(rèn)識到了自然或者生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)雖然免費(fèi)，但也存在著價(jià)值，并以一種量化的方式表現(xiàn)了出來。確認(rèn)自然環(huán)境的價(jià)值，給狂妄自大的人類灌注了一大盆“清醒湯”，它使人類認(rèn)識到：在財(cái)富的創(chuàng)造過程中，永遠(yuǎn)有自然環(huán)境的一部分貢獻(xiàn)。

　　8）小結(jié)——為什么我們要像山那樣思考？[投影打出問題]

　　明確：“像山那樣思考”是一個(gè)帶有祈使、號召意味的短語，意思是說，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，應(yīng)把自己看成大自然的一個(gè)組成部分。人類是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，我們同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別。做到了“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。

　　保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩！像山那樣思考，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達(dá)方式。作者的真正用意在于，讓人們意識到，由于人類的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已經(jīng)導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，人類對動物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)后換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，人類沒有像山那樣對待自己同大自然的關(guān)系。

　　9）我們應(yīng)該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關(guān)系？[投影打出問題]

　　在大家考慮這個(gè)問題的同時(shí)，我們來看一段材料。

　　[投影打出孩子們的《時(shí)代》人與自然和諧]

　　明確：我們一方面要承認(rèn)，人是萬物之靈長，是宇宙的精華。但在同一個(gè)生存系統(tǒng)中，人類又是依靠自然環(huán)境或者生態(tài)系統(tǒng)支持的，同時(shí)，人類也構(gòu)成這個(gè)生命支持系統(tǒng)中的重要組成部分；另一方面，又必須正視這樣一個(gè)基本事實(shí)，沒有良好的自然環(huán)境，人類就會失去生存、創(chuàng)造財(cái)富的可能，即使還可以茍延殘喘在惡劣的環(huán)境生存下去，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了人類追求的境界，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了“萬物之靈長”，“宇宙的精華”理應(yīng)達(dá)到的生存和發(fā)展境界。

　　既然自然環(huán)境亦有價(jià)值，而且所貢獻(xiàn)的價(jià)值比人類還要大，那么，人類有什么理由不尊重它存在的資格和應(yīng)有的權(quán)利呢？如果承認(rèn)了，人類就得善待自然，選擇一條與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展道路。

　　[投影打出厚德載物]

　　中國杰出的哲學(xué)家張岱年先生曾從傳統(tǒng)文化的角度將中華民族精神概括為“剛健自強(qiáng)、厚德載物”。語義應(yīng)是出自《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。厚德載物，講的就是要有地道寬厚、尊重自然的品格和人生價(jià)值觀念，要能包容天地萬事的情操。可持續(xù)發(fā)展：我們共同的道路。

　　注意避免學(xué)生忽略和貶低人同自然界的審美聯(lián)系，告訴他們，人和自然有豐富的關(guān)聯(lián)方式，人們應(yīng)該享受自然，融入自然，保護(hù)自然。

　　拓展練習(xí)：

　　閱讀一段材料，為2005年“世界環(huán)境日”擬一個(gè)主題，并簡述理由。

　　1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯(lián)合國人類環(huán)境會議，會議通過了《人類環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆

像山那樣思考的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎第 4 篇

【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)古詩《山行》，感受詩人對秋天的喜愛之情。

　　2、學(xué)習(xí)詩中出現(xiàn)的生字。會寫“于、楓”這兩個(gè)字。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生對古詩的喜愛之情，鼓勵(lì)學(xué)生背誦課文以外的古詩。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、學(xué)習(xí)詩中出現(xiàn)的生字。會寫“于、楓”這兩個(gè)字。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　培養(yǎng)學(xué)生對古詩的喜愛之情，鼓勵(lì)學(xué)生背誦課文以外的古詩。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　生字卡片、課文插圖

　　【教學(xué)過程】

　　一、談話導(dǎo)入

　　1、誰能把《贈劉景文》這首詩背給大家聽？指名背誦。這首詩描寫的是那個(gè)季節(jié)的景色？（秋季）

　　2、今天我們再來學(xué)習(xí)一首描寫秋天的古詩，板書課題：齊讀。

　　3、介紹詩的作者：杜牧，是我國唐代著名的詩人。

　　二、初讀古詩，學(xué)習(xí)生字

　　1、自由讀古詩，畫出生字。

　　2、出示卡片認(rèn)讀生字：

　　于、徑、斜、楓

　　3、說說記字方法：

　　于：同“干”比較。

　　楓：用舊字“風(fēng)”帶出“楓”。

　　4、描紅、臨寫。

　　5、再讀古詩。

　　三、合作學(xué)習(xí)，理解詩意

　　1、小組合作：選擇喜歡的方式朗讀古詩。

　　2、提出自己不懂的詞句：

　　（1）自學(xué)：

　　借助注解或工具書弄懂詩意。

　　（2）小組交流。

　　（3）集體匯報(bào)交流。

　　3、品析詩句，深入體會感情：

　　（1）讀詩，從那些地方你能體會到詩人對秋天的喜愛之情？（根據(jù)詩句發(fā)表自己的見解）

　　（2）看圖想象：在石徑蜿蜒、白云繚繞的秋山深處，有人家居住。詩人被一片火紅的楓葉吸引住了，不禁停車觀看，發(fā)出了“霜葉紅于二月花”的感嘆。如果你就是詩人，此時(shí)你會想到什么？

　　（3）誦讀詩句，進(jìn)入意境：

　　指導(dǎo)朗讀：自由練讀，指名讀，老師范讀，齊讀。

　　指導(dǎo)背誦。

　　自由背誦，指名背誦，師生齊背。

　　四、拓展活動

　　把自己課內(nèi)、課外學(xué)的古詩背給同組的同學(xué)聽。