這是幼兒園弟子規謹篇所有教案，是優秀的幼兒園教案文章，供老師家長們參考學習。

幼兒園弟子規謹篇所有教案第1部分

【教學內容】學習《弟子規》之“謹”

【教學目的】1.通過講解文本，讓學生了解文本大意。 2.背誦文本，感悟文本。

【教學過程】

一、誦讀文本：

〖謹〗

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污*

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時還 后有急 借不難

二、講解文本：

為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現在寶貴的時光。

每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛生的好孩子。

出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊 ，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著，也要配合家庭的經濟狀況。

對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當的份量，不要吃過量。我們年紀還小尚未成年 ，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態百出，最容易表現出不當的言行。

走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下 ，跪拜時要恭敬尊重。

進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳 展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現優雅怡人的姿態。

進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發出聲響，走路轉彎時與棱角要遠一點 ，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到沒人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫 退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。

將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道 ；假使有人請問:“你是誰”，回答時要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創造一個身心調和的環境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現出美玉來。

三、背誦文本，感悟文本。

幼兒園弟子規謹篇所有教案第2部分

　　教學內容：緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈。入虛室，如有人。 教學目標：

　　1、流利朗讀并能背誦所學的內容。

　　2、了解所學內容的意思，能夠明理，能夠指導日常行為。

　　3、通過學習，促進學生良好行為習慣的養成。 預設目標：

　　使學生養成在日常生活中注重細節，可以做到——沉穩，小心，專注，謹慎，養成良好的日常行為習慣。 教學重點：朗讀并理解課文內涵。

　　教學難點：背誦所學的內容，并能根據所學指導自己的行為。

　　教學過程設計：

　　一、談話引入

　　同學們，弟子規被譽為“人生第一步，天下第一規”，我們學習弟子規謹有一段時間了，誰來說說通過學習你知道了哪些做人處事的道理？（指名回答），在生活中你做到了哪些？（指名回答）看來同學們學到的.還真不少，今天我們繼續往下學習。（板書：謹）

　　二、學習第一組句子：緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱 。

　?。ㄒ唬W習：緩揭簾，勿有聲。

　　1、問：你在哪見過門簾？現在老師想了解一下，你們在進門出門時是怎樣掀開門簾的？

　　2、到底怎樣掀開門簾才是有修養的行為呢？古人早就給了我們答案。

　　出示：緩揭簾，勿有聲。

　　3、學生跟著老師一起讀，學生齊讀，指名讀。

　　指導學生讀出節奏：緩∕揭簾，勿∕有聲

　　4、自主探究：句中的“緩”和“揭”各是什么意思？這句話又是什么意思？

　　5、結合你每天掀門簾的經驗，探討一下：為什么古人要求孩子要“緩揭簾，不要發出聲響”呢？小組討論，匯報交流。

　　6、這話很有道理，我們就要記住，把它背下來。（齊背，指背。）

　　7、根據句中“小心用物，不發聲響”的涵義，判斷下列行為是否正確，并說明理由：

　　A、上課時，小剛開文具盒拿筆，發出噼哩啪啦的聲響。

　　B、小明在家拉窗簾時，動作總是很輕柔。

　　C、王叔叔開出租車，他半夜回來從不亂按喇叭，進入

　　樓道拿鑰匙開門也是輕手輕腳。

　　D、小蘭打掃衛生，挪動桌椅時，在地上拉，發出吱吱的叫聲。

　　8、小結：我們無論在學校，在家里，在任何場所，言語動作都要放輕放緩，要沉穩，不可急躁、粗魯，更不能妨礙別人。（板書：沉穩）

　?。ǘW習：寬轉彎，勿觸棱 。

　　1、出示“棱”字，讓學生認讀。用手摸摸桌子上的棱，問：教室、走廊哪里還有“棱”？出示“觸棱”，問：什么叫“觸棱”？你有過“觸棱”的經歷嗎？結果怎樣？所以我們要小心謹慎不要碰到棱角上。出示“勿觸棱”。

　　2 、探究“寬”的意思：我們發現，一般都是在轉彎時容易“觸棱”，那么怎樣轉彎才不會撞到棱角上呢？

　　出示：寬轉彎，勿觸棱。

　　3、指導朗讀，并背誦下來。

　　4、引申到人：這句話也有引申的意思。不僅是“物”有棱角，人也有棱角。如脾氣暴躁，愛與人發生爭執的人，就是有棱角的人，我們不要跟他起沖突就是“勿觸棱”。說話委婉一點，讓他幾分，對人要“寬轉彎”寬以待人，不要跟人家結怨。不揭人家的痛處和隱私也是“勿觸棱”。這是我們應懂的道理。

　　5、齊讀，男女對讀，嘗試背誦。

　　6、總結：做事情既不要妨礙別人，也不要傷害自己。要處處小心（板書：小心）、注意的話，有很多災禍都是可以避免的。

　　三、學習第二組句子：執虛器，如執盈。入虛室，如有人。

　　（一）學習：執虛器，如執盈。

　　1、師生互動表演小品：

　　吃完晚飯后，小剛說：“媽媽，我來幫你收拾桌子。”他拿起一個空盤子，沒走幾步就掉到地上摔得粉碎。媽媽說：“你做事怎么毛手毛腳，以后拿空盤子也要像拿著裝滿東西的盤子一樣，才不會打破。”

　　2、討論交流：小剛的媽媽說的話有什么道理呢？

　　3、拿空的器具會大意，不在乎。所以要“執虛器，如執盈。”（出示）

　　4、根據剛才的表演，同桌探究“執”“虛”“盈”的詞意及這句話的意思。

　　5、朗讀句子，背誦句子。

　　6、小結：不僅是拿空的器具要小心專注，拿一些昂貴的物品更要小心謹慎。如數碼相機、手機、mp3等等。（板書：專注）

　　（二）學習：入虛室，如有人。

　　1、出示原文：入虛室，如有人。指讀，齊讀。

　　2、小組合作探究：剛才我們了解了“虛器”，那什么是“虛室”？這句話又是什么意思？

　　3、案例分析：

　　小軍去鄰居家借書，屋里沒人，小軍就自己動手翻找起來。討論交流：小軍做得對嗎？為什么？

　　4、男女對讀，做動作讀，小組比賽讀，嘗試背誦。

　　5、小結：這組句子告訴我們從小要養成細心，專注的行為習慣，對待自己要謹慎，才能防范過失的發生。

　　四、吟誦經文，背誦經文。

　　1、出示全文：緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱執虛器，如執盈。入虛室，如有人。

　　2、熟練誦讀：拍手讀，小組比賽讀，男女比賽讀。

　　3、背誦練習：帶動作背。

　　4、展示背誦成果。

　　五、全文總結：

　　我們把今天要學的內容學完了，誰來說說通過學習你知道了什么或者你自己在今后的生活中有什么地方需要改進的？（指名學生說）

　　師指板書總結：通過今天的學習 ，我們知道了在日常生活中要注重細節，一舉手，一投足都要做到——沉穩，小心，專注，謹慎。（生齊讀）讓我們把今天所學落實到行動之中吧！

幼兒園弟子規謹篇所有教案第3部分

原文：

弟子規 謹

朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。

置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。

衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。

對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。

步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。

勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。

緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。

執虛器，如執盈，入虛室，如有人。

事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。

斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。

將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。

人問誰，對以名，吾與我，不分明。

用人物，須明求，倘不問，即為偷。

借人物，及時還，后有急，借不難。

弟子規謹讀后感一：

《弟子規》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩不成方圓。

《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸?？鬃釉唬?ldquo;嚴于律己，寬以待人。”對待自己一定要嚴格，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。

為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時光呢?“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里走過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去...”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。

將謹的內涵擴大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。

弟子規謹讀后感二：

《弟子規》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩不成方圓。

《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸。孔子曰：“嚴于律己，寬以待人。”對待自己一定要嚴格，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。

為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時光呢?“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里走過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去……”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。

《弟子規》作為古代一部用于規范人們行為的書，能在如此開放的現代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書，會發現它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數衣食住行規范在現代仍值得倡導，以“謹”為例便可窺見一斑。將謹的內涵擴大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。

在學習《弟子規》的時候，有人將其當作一本書，可以用來閱讀，有人用來當作教材，教化他人，而我認為，不妨將它看作自己的一種無形的法律，篩去不必要的，讓精華時刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時間一長，當它成為一種習慣，甚至一種本能時，我們便學會了《弟子規》。

弟子規謹讀后感三：

細節決定成敗，生活中的點點滴滴都有可能決定著一切，失意的人總是自嘆生不逢時，命運顛沛，其實每一個人每一天至少會有六次改變自己的機遇。但在許多時候總是在人們的指縫間留走。

一首童謠是這樣的;兩國相交戰，戰況迫眉睫國王的戰馬仍未盯上馬掌馬夫與鐵匠的疏忽少了一個馬掌釘，掉了一片鐵馬掌跌了人們總一匹好馬，摔死了一個國王敗了一場戰役輸了一個國家。

人們總是在生活中隨隨便便，不能做到事事謹慎小心，因此總是無法迎接生活這個無處不在的考官的考驗，只有隨時隨刻準備好，才能抓住機會，創造精彩的人生。一個人的性格會在平常鎖碎的日子里更顯現出來，一個養成的品格卻會在關鍵時刻凸現出，那是一個人生命最鮮亮的底色。

二

謹為何意?意為慎重，小心。生活中的言行舉止，和穿著習慣，都要謹慎，像“冠必正，鈕必結;襪與履，俱緊切”就告訴我們平時的穿衣習慣要整潔，大方，謹慎，不要穿一些花花衣服，這樣就會顯得你很不得體，另外，生活中的言，是非常重要的，在你的說話中人們就可以看出你的道德品質，如句句吉言，人們就可以斷定你的道德品質高，如果出口成臟，那么人們就會厭惡你，導致以后人生道路上的失敗。

謹言慎行，言，必定謹慎，它固然重要。但行，也是必不可少的一部分，在眾人面前的表現，往往能反映出一個人的行為習慣，如從開關門中就可以知道你以后的人生道路，關門輕則小心謹慎，重則魯莽大膽，“舉止” “同” “行”，也是一個道理，三者缺一不可，唯有三者合一，才能真正地表現好自己，給人們留下深刻的印象。

一事不謹，即四海之憂;一念不慎，即百年之患。人就應當這樣，無論做什么事，都要格外小心，這樣就不會有蘇嘉的自殺身亡;也不會有馬謖的街亭失守，更不會有隋朝的衰敗滅亡……

居安思危，思則有備，有備無患，我們只有經過認真的思考，小心地去辦事，才能真正地做一個謹慎而明智的人。

幼兒園弟子規謹篇所有教案第4部分

《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語?學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。

雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費勁，加之在網上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個淺顯的認識。全文以人的品性修養為根本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應該怎樣活著?

在讀大學的時候，對儒家思想產生過濃厚的興趣，在并不深入的學習過程中，發自內心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產主義和建國領袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的`道德標準都報以懷疑的態度，不屑于權威，卻又迷失在追求的過程中。

或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來的正是我們自由主義。

看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認可的圣賢書指引著，不管對個人發展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質駑鈍，依然會有所成就的。

細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發至內心，而后謙虛謹慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標新立異，自由散漫而后無法無天。

冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。