這是幼兒園千字文龍師火帝篇教案，是優(yōu)秀的幼兒園教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

幼兒園千字文龍師火帝篇教案第1部分

　　龍師火帝　鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時(shí)代的帝皇官員。

　　龍師是伏羲氏，他是中國太古時(shí)代的三皇之首，他一出場就代表了三皇：伏羲氏、神農(nóng)氏和黃帝。火帝是發(fā)明鉆木取火的燧人氏，他是人類文明的奠基人。有了火，人類才告別了黑暗，進(jìn)入了光明的文明時(shí)代，所以他是中國歷史上最早的火帝。

　　鳥官是中國太古五帝的頭一位，少昊氏，代表了少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝。人皇是人皇氏，代表了遠(yuǎn)古史上的三皇：天皇、地皇、人皇。

　　講中國古代史，先要明白幾個(gè)時(shí)間段：宋元明清時(shí)期屬于近古，魏晉南北朝隋唐時(shí)期是中古，夏商周秦漢時(shí)期是上古，三皇五帝時(shí)期是太古，伏羲氏以前就屬于遠(yuǎn)古了。中國遠(yuǎn)古史的奠基就是盤古開天地?，F(xiàn)代科學(xué)證明：地球是在50億年以前形成的，生物是在40億年以前出現(xiàn)的，人類是500萬年以前出現(xiàn)的，所以我們的老祖先盤古氏距今至少有500 萬年的歷史了。

　　盤古氏下來就是天地人三皇，這個(gè)時(shí)期太久遠(yuǎn)太古老了，沒有文字只有傳說，所以太古史不可考證。《鑒略妥注》是兒童讀的歷史課本，里面唱道：乾坤初開張，天地人三皇，天皇十二子，地皇十一郎。人皇九兄弟，萬八壽最長。人皇時(shí)代人的壽命最長，有一萬八千歲。那時(shí)的人是穴居，住地窖、山洞，即潮濕又不安全，經(jīng)常遭到野獸的襲擊，于是在樹上搭窩蓋屋，吃水果、戴樹葉，就進(jìn)入有巢氏時(shí)代。接著學(xué)會(huì)了鉆木取火，進(jìn)入燧人氏，也就是"火帝"的時(shí)代了。

　　火帝下來是龍師伏羲氏，伏羲也寫作"伏犧"，就是制伏野獸的意思，這個(gè)時(shí)期就是歷史學(xué)家說的"狩獵階段"。伏羲氏姓風(fēng)，號太昊，這個(gè)時(shí)候黃河里面出來了一個(gè)長著馬頭、龍身的怪獸。它身上的毛帶卷卷的，有斑點(diǎn)和花紋，伏羲氏見到以后受到了啟發(fā)，劃出八卦的符號，又根據(jù)龍馬身上的花紋發(fā)明了漁網(wǎng)，人類文明進(jìn)入了漁獵時(shí)代。因?yàn)榉耸弦姷搅她堮R，于是用龍來給百官命名，如有青龍官、赤龍官、黃龍官等等，因此把伏羲氏叫做龍師，在位115年。

　　人類學(xué)會(huì)使用火以后，文明階段就開始了。這個(gè)時(shí)期的冠軍就是神農(nóng)氏，神農(nóng)氏姓姜，號炎帝，他自稱是太陽神、火德王，兩個(gè)火字為炎，所以神農(nóng)氏也是"火帝"。神農(nóng)氏選五谷、嘗百草，教民稼穡，在位140年。他是農(nóng)業(yè)的始祖、又是醫(yī)藥之王，藥王廟供奉的藥王就是神農(nóng)氏。也有供藥王孫思邈的，但孫思邈是唐朝的大醫(yī)藥學(xué)家，比神農(nóng)氏晚得太多了。

　　鳥官人皇

　　五帝的第一個(gè)是少昊氏，又叫金天氏，他是黃帝的兒子，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了太昊伏羲氏的學(xué)問，所以人稱少昊氏。那個(gè)時(shí)候是太平盛世，有鳳凰飛來，因此他手下的文武百官都用鳥來命名。比如有鳳鳥官、玄鳥官、青鳥官等等，所以稱他為"鳥官"。

　　人皇指的遠(yuǎn)古時(shí)代的天皇、地皇、人皇，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)了，講起來都好像科幻故事一樣。比如《史記?補(bǔ)三皇本紀(jì)》中說：人皇有九個(gè)頭，乘著云車，駕著六只大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，一共傳了150代，合計(jì)45600年。人皇長著九個(gè)腦袋，說起來誰信呢！只能當(dāng)故事聽。所以歷史上把三皇定為太古時(shí)代的伏羲氏、神農(nóng)氏、還有黃帝, 這是見之于史的"三皇"，在殷商的歷史文獻(xiàn)上有文字可考。

　　遠(yuǎn)古的天地人三皇，就演義為天上的玉皇大帝是天皇爺，掌管人的性，人要是做事虧良心、不講天理，天皇就降災(zāi)給你，就收你的性。地府的閻王爺是地皇爺，主管人的命，人要是不孝父母、不講情理，地皇就降病給你，就收你的命。人間的皇帝是皇王爺，掌管人的身，人要是為非作歹、犯上作亂，皇帝就治你的罪，讓你失去人身自由。讓你相信有天地人三皇，無非是讓人學(xué)好，不要任著性子胡作非為，一旦積重難返，就悔之晚矣了。

幼兒園千字文龍師火帝篇教案第2部分

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.學(xué)生初步背誦《千字文》13，14，15，16段;

　　2.教育學(xué)生珍惜時(shí)間，讓學(xué)生明白“寸陰是競”的道理。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　國學(xué)經(jīng)典誦讀本《千字文》，小印章

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　背誦本節(jié)所學(xué)內(nèi)容

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)生初步理解所學(xué)內(nèi)容

　　教學(xué)過程：

　　1.介紹今天的獎(jiǎng)勵(lì)圖標(biāo)，以激起學(xué)生的好勝熱情;

　　2.復(fù)習(xí)《千字文》9，10，11，12段;

　　3.教師伴樂有感情的`范讀所學(xué)內(nèi)容兩遍;

　　4.教師伴樂領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀初步熟悉所學(xué)內(nèi)容;

　　5.讓學(xué)生認(rèn)真朗誦所學(xué)內(nèi)容，并找出多音字，教師進(jìn)行講解讓學(xué)生認(rèn)識;

　　6.提出“寸陰是競”，讓學(xué)生自行感悟并議論，最后教師進(jìn)行講解，并列舉一些關(guān)于珍惜時(shí)間的詞句;

　　7.分組朗誦，學(xué)生自由背誦;

　　8.游戲“雙簧”，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握更加牢固;

　　總結(jié)：

　　獎(jiǎng)勵(lì)，蓋印章，給學(xué)生布置家庭作業(yè)。

　　附：千字文

　　【作者】周興嗣 【朝代】南北朝

　　天地玄黃，宇宙洪荒。

　　日月盈昃，辰宿列張。

　　寒來暑往，秋收冬藏。

　　閏余成歲，律呂調(diào)陽。

　　云騰致雨，露結(jié)為霜。

　　金生麗水，玉出昆岡。

　　劍號巨闕，珠稱夜光。

　　果珍李柰，菜重芥姜。

　　海咸河淡，鱗潛羽翔。

　　龍師火帝，鳥官人皇。

　　始制文字，乃服衣裳。

　　推位讓國，有虞陶唐。

　　吊民伐罪，周發(fā)殷湯。

　　坐朝問道，垂拱平章。

　　愛育黎首，臣伏戎羌。

　　遐邇一體，率賓歸王。

　　鳴鳳在竹，白駒食場。

　　化被草木，賴及萬方。

　　蓋此身發(fā)，四大五常。

　　恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

　　女慕貞潔，男效才良。

　　知過必改，得能莫忘。

　　罔談彼短，靡恃己長。

　　信使可覆，器欲難量。

　　墨悲絲染，詩贊羔羊。

　　景行維賢，克念作圣。

　　德建名立，形端表正。

　　空谷傳聲，虛堂習(xí)聽。

　　禍因惡積，福緣善慶。

　　尺璧非寶，寸陰是競。

　　資父事君，曰嚴(yán)與敬。

　　孝當(dāng)竭力，忠則盡命。

　　臨深履薄，夙興溫凊。

　　似蘭斯馨，如松之盛。

　　川流不息，淵澄取映。

　　容止若思，言辭安定。

　　篤初誠美，慎終宜令。

　　榮業(yè)所基，籍甚無竟。

　　學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。

　　存以甘棠，去而益詠。

　　樂殊貴賤，禮別尊卑。

　　上和下睦，夫唱婦隨。

　　外受傅訓(xùn)，入奉母儀。

　　諸姑伯叔，猶子比兒。

　　孔懷兄弟，同氣連枝。

　　交友投分，切磨箴規(guī)。

　　仁慈隱惻，造次弗離。

　　節(jié)義廉退，顛沛匪虧。

　　性靜情逸，心動(dòng)神疲。

　　守真志滿，逐物意移。

　　堅(jiān)持雅操，好爵自縻。

　　都邑華夏，東西二京。

　　背邙面洛，浮渭據(jù)涇。

　　宮殿盤郁，樓觀飛驚。

　　圖寫禽獸，畫彩仙靈。

　　丙舍旁啟，甲帳對楹。

　　肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。

　　升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。

　　右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。

　　既集墳典，亦聚群英。

　　杜稿鐘隸，漆書壁經(jīng)。

　　府羅將相，路俠槐卿。

　　戶封八縣，家給千兵。

　　高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。

　　世祿侈富，車駕肥輕。

　　策功茂實(shí)，勒碑刻銘。

　　盤溪伊尹，佐時(shí)阿衡。

　　奄宅曲阜，微旦孰營。

　　桓公匡合，濟(jì)弱扶傾。

　　綺回漢惠，說感武丁。

　　俊義密勿，多士實(shí)寧。

　　晉楚更霸，趙魏困橫。

　　假途滅虢，踐土?xí)恕?/p>

　　何遵約法，韓弊煩刑。

　　起翦頗牧，用軍最精。

　　宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。

　　九州禹跡，百郡秦并。

　　岳宗泰岱，禪主云亭。

　　雁門紫塞，雞田赤誠。

　　昆池碣石，鉅野洞庭。

　　曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。

　　治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。

　　俶載南畝，我藝黍稷。

　　稅熟貢新，勸賞黜陟。

　　孟軻敦素，史魚秉直。

　　庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。

　　聆音察理，鑒貌辨色。

　　貽厥嘉猷，勉其祗植。

　　省躬譏誡，寵增抗極。

　　殆辱近恥，林皋幸即。

　　兩疏見機(jī)，解組誰逼。

　　索居閑處，沉默寂寥。

　　求古尋論，散慮逍遙。

　　欣奏累遣，戚謝歡招。

　　渠荷的歷，園莽抽條。

　　枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

　　陳根委翳，落葉飄搖。

　　游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。

　　耽讀玩市，寓目囊箱。

　　易輶攸畏，屬耳垣墻。

　　具膳餐飯，適口充腸。

　　飽飫烹宰，饑厭糟糠。

　　親戚故舊，老少異糧。

　　妾御績紡，侍巾帷房。

　　紈扇圓潔，銀燭煒煌。

　　晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。

　　弦歌酒宴，接杯舉殤。

　　矯手頓足，悅豫且康。

　　嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。

　　稽顙再拜，悚懼恐惶。

　　箋牒簡要，顧答審詳。

　　骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。

　　驢騾犢特，駭躍超驤。

　　誅斬賊盜，捕獲叛亡。

　　布射僚丸，嵇琴阮簫。

　　恬筆倫紙，鈞巧任釣。

　　釋紛利俗，并皆佳妙。

　　毛施淑姿，工顰妍笑。

　　年矢每催，曦暉朗曜。

　　璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。

　　指薪修祜，永綏吉劭。

　　矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。

　　束帶矜莊，徘徊瞻眺。

　　孤陋寡聞，愚蒙等誚。

　　謂語助者，焉哉乎也。

幼兒園千字文龍師火帝篇教案第3部分

這句說的是中國上古時(shí)期神話傳說以智慧、勇敢、毅力為人民造福的英雄，華夏部落的杰出首領(lǐng)。

中國上古時(shí)期的沒有文字可考，只有傳說，最早的傳說就是從盤古開天地開始，盤古氏下來就是天地人三皇，這個(gè)時(shí)期太久遠(yuǎn)太古老了，沒有文字只有傳說，所以太古史不可考證?！惰b略妥注》是兒童讀的歷史課本，里面唱道：

乾坤初開張，天地人三皇；

天皇十二子，地皇十一郎；

人皇九兄弟，萬八壽最長。

“人皇”就是指人皇氏，就代指遠(yuǎn)古傳說中的天地人三皇。說到中國古代史，先要分清幾個(gè)時(shí)間段：宋元明清時(shí)期屬于近古，魏晉南北朝隋唐時(shí)期是中古，夏商周秦漢時(shí)期是上古，三皇五帝時(shí)期是太古（也可以說是上古），伏羲氏以前就屬于遠(yuǎn)古了。

“人皇”指代遠(yuǎn)古時(shí)代的天皇、地皇、人皇。《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》中說：人皇有九個(gè)頭，乘著云車，駕著六只大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，一共傳了一百五十代，合計(jì)四萬五千六百年。當(dāng)然，這只是傳說，既無文字記載可考證，也無考古發(fā)現(xiàn)考證。

傳說人皇時(shí)代時(shí)的人是穴居，住地窖山洞即潮濕又不安全，經(jīng)常遭到野獸的襲擊，后來就開始在樹上搭窩蓋屋，吃水果、戴樹葉，于是進(jìn)入有巢氏時(shí)代。接著學(xué)會(huì)了鉆木取火，進(jìn)入燧人氏，也就是“火帝”的時(shí)代了。

“火帝”是發(fā)明鉆木取火的燧人氏，繼而又發(fā)明“燧石取火”，人工取火的發(fā)明結(jié)束了人類茹毛飲血的時(shí)代，開創(chuàng)了人類文明的新紀(jì)元。所以，燧人氏一直受到人們的敬重和崇拜，奉為“火祖”。相傳燧人氏創(chuàng)立“結(jié)繩記事”，以太乙織女星（天琴座a星）為北極星，發(fā)明星象歷、陶文，創(chuàng)造“十天干”，是中華文明發(fā)展的源頭，被尊為上古三皇之一。三皇五帝到底是哪幾位，歷來說法不一，主要只有這么幾種記載。一是燧人、伏羲、神農(nóng)（《尚書大傳》）；二是伏羲、女媧、神農(nóng)（《風(fēng)俗通義》）；三是伏羲、神農(nóng)、黃帝（《古微書》）?？傮w來看，三皇是分為幾個(gè)時(shí)間段的，燧人、伏羲、女媧屬于舊石器時(shí)代，燧人、女媧為早期，而伏羲為晚期，

燧人氏時(shí)代具體已經(jīng)不知道，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，燧人氏初期是新石器初期河套附近一個(gè)母系氏族。二十世紀(jì)八十年代，我國考古界在河北徐水南莊頭發(fā)現(xiàn)了燧人氏晚期遺址，遺址中發(fā)掘出兩種陶片，一種為夾沙深灰陶，一種為夾沙紅褐陶。經(jīng)科學(xué)考證，其生產(chǎn)年代距今約在一萬二千年前。燧人氏晚期的分支幾乎遍布中華大地，其中重要的族系有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。他們主要分布在今甘肅省境內(nèi)，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇茲山；東達(dá)慶陽、華池、河水，直至陜西境內(nèi)的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成縣、禮縣、康縣、鳳縣，直至秦嶺以南的華陽。其活動(dòng)中心（觀星象祭天中心）主要有三處：一為合黎龍首山（古昆侖山），二為湟中拉脊山，三為六盤山。燧人氏的直系允姓、風(fēng)姓、婼姓，分布在其周圍，其中燧人弇茲氏自立姓氏為“風(fēng)”，這是中國人最早之姓。

火帝下來是龍師伏羲氏，又作宓羲、庖犧（亦稱庖犧氏）、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊、包犠，史記中稱伏犧，就是制伏野獸的意思，他是中國上古時(shí)代的三皇之一。伏羲聰慧過人，相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。其實(shí)伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的創(chuàng)始人，人首蛇身即是“道”字的原型，用其表示道。據(jù)部分古籍記載，伏羲的母親華胥，生活在華胥水邊，因?yàn)椴壬竦淖阚E而懷上伏羲。伏羲生于仇夷，長在起城（今甘肅秦安）。

作為人類文明始祖，伏羲的主要功績是：教民作網(wǎng)用于漁獵，大大地提高了當(dāng)時(shí)人類的生產(chǎn)能力，同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸，這就是家畜的由來；變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)；始造書契，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的落后形式；發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”；將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理，為后代治理社會(huì)提供借鑒。

伏羲的最大功績還是創(chuàng)立八卦。在天水麥積區(qū)（原叫做北道區(qū)）渭南鄉(xiāng)西部，有一卦臺山，相傳這里就是伏羲畫八卦的地方。傳說在伏羲生活的遠(yuǎn)古年代，人們對于大自然一無所知。當(dāng)下雨刮風(fēng)、電閃雷鳴時(shí)，人們既害怕又困惑。天生聰慧的伏羲想把這一切都搞清楚，于是他經(jīng)常站在卦臺山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時(shí)還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。

有一天，他又來到了卦臺山上，正在苦苦的思索他長期以來觀察的現(xiàn)象。突然，他聽到一聲奇怪的吼聲，只見卦臺山對面的山洞里躍出一匹龍馬。說它是龍馬，那是因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)物長著龍頭馬身，身上還有非常奇特的花紋。這匹龍馬一躍就躍到了卦臺山下渭水河中的一塊大石上。這塊石頭形如太極，配合龍馬身上的花紋，頓時(shí)讓伏羲有所了悟，于是他畫出了八卦。

后來，那個(gè)躍出龍馬的山洞被人們稱為龍馬洞，渭水河中的那塊大石就叫做分心石?，F(xiàn)在去卦臺山，你還能看到這些地方。而且，龍馬洞里還有石槽和石床的殘跡。

八卦，是一組代表自然界天地水火山川雷電的象形文字，也是中國文字的起源。而其中所蘊(yùn)含的博大精深的文化內(nèi)涵。成為東方哲學(xué)的標(biāo)志。

因?yàn)榉耸弦姷搅她堮R，于是用龍來給百官命名，如有青龍官、赤龍官、飛龍官等等，因此把伏羲氏叫做“龍師”，被尊為三皇之首。中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神也因此叫做龍馬精神。

太昊伏羲氏定都。伏羲氏的陵墓被稱為“天下第一陵”，在今河南淮陽縣，每年二月二“龍?zhí)ь^”之日，都要在太昊陵祭拜人祖，成為“人祖古會(huì)”。人們要摸一摸“子孫窯”和女媧氏摶土造人的“泥泥狗”。

女媧是在伏羲氏以后為天下共主，他作笙簧，是音樂的開始，傳說他練石以補(bǔ)天，聚蘆灰以止滔水?！锻ㄨb輯覽》記載：伏羲“始結(jié)網(wǎng)罟以教畋漁”，“養(yǎng)犧牲以充庖廚”，用書契代替結(jié)繩紀(jì)事，制嫁娶，畫八卦。從現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)可知，在陜西、甘肅河南等地區(qū)發(fā)現(xiàn)的仰韶時(shí)期文化遺址中，確有獵漁業(yè)使用的網(wǎng)墜、魚鉤、箭頭等，出現(xiàn)飼養(yǎng)家畜，出現(xiàn)刻劃符號形式的原始文字，存在夫妻制的跡象，并且已出土7000年前的八卦符號。同時(shí)，從伏羲、女媧的輪流為主可以推測，這是母系氏族與父系氏族社會(huì)交替時(shí)期，而它正好與考古結(jié)果一致。

女媧以后的代表人物就是神農(nóng)氏。神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，繼伏羲以后，神農(nóng)氏是又一個(gè)對中華民族頗多貢獻(xiàn)的傳奇人物。神農(nóng)氏姓姜，發(fā)明了農(nóng)耕技術(shù)而號神農(nóng)氏，因以火德王，又稱炎帝。他自稱是太陽神、火德王，兩個(gè)火字為炎，所以神農(nóng)氏也是“火帝”。炎帝因?yàn)橛谢鸬拢鸵曰馂榘俟倜?，如春官叫大火、夏官叫鶉火、秋官為西火、冬官為北火?/p>

在神農(nóng)氏的諸多事跡當(dāng)中，最為人們稱道和熟悉的是制耒耜、種五谷一事，這也正是神農(nóng)氏之被稱為“神農(nóng)”的原因所在，“神農(nóng)”一詞中的“農(nóng)”字就完全體現(xiàn)了這一偉大創(chuàng)舉。農(nóng)業(yè)包括種植、收獲儲備、加工食用三大步驟。如果要大量種植農(nóng)作物，首先要選擇合適的植物種類并馴化使之成為作物品種，比如稻、黍、稷、麥、菽五谷；其次要有農(nóng)具，比如耒耜；三是要掌握農(nóng)時(shí)。這些都需要長期技術(shù)進(jìn)步和知識積累，絕不是一朝一夕就能做到的，即使一個(gè)人終其一生也絕難做到。所以說，神農(nóng)氏是一個(gè)相當(dāng)漫長的時(shí)代。

原始農(nóng)業(yè)興起后，出于尋找更好的農(nóng)作物種類的需要，人們在嘗食植物的同時(shí)會(huì)更加注意了解植物的特性，不僅注意有毒沒毒、可吃不可吃，更會(huì)注意了解不同植物種類、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒溫特性等，從而結(jié)合原有的草藥知識形成醫(yī)藥概念，開始了醫(yī)學(xué)探索。也就是說，醫(yī)藥概念是伴隨著原始探索馴化植物為農(nóng)作物的過程中形成的，是一種“無意插柳柳成蔭”式的發(fā)明。這應(yīng)該就是神農(nóng)氏嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥的歷史真相。神農(nóng)氏選五谷、嘗百草，教民稼穡，是農(nóng)業(yè)的始祖、又是醫(yī)藥之王，藥王廟供奉的藥王就是神農(nóng)氏。

不過神農(nóng)氏到底是不是炎帝，到現(xiàn)在仍然有分歧。

古代史書關(guān)于神農(nóng)氏的世代記載是這樣的：神農(nóng)氏統(tǒng)治經(jīng)歷了七十個(gè)世代，（一說十七個(gè)世代）到黃帝部落崛起的時(shí)候才衰落下去了。這里有一個(gè)問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農(nóng)氏以前包括神農(nóng)氏的時(shí)代，像燧人、伏曦、女媧、神農(nóng)這樣的稱呼乃是對于某個(gè)部落或者部落的若干代首領(lǐng)的統(tǒng)稱，而不是對唯一一個(gè)君主的稱呼。這就是為什么伏羲，女媧，神農(nóng)的統(tǒng)治往往高達(dá)數(shù)百年乃至數(shù)千年的原因。按照一世三十年計(jì)算，那么神農(nóng)氏統(tǒng)治的時(shí)期大約為兩千年（如果是十七個(gè)世代則大約是五百年）黃帝的時(shí)代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農(nóng)氏統(tǒng)治開始于距今大約七千年以前。

但是，關(guān)于炎帝的記載則明顯和神農(nóng)氏對不上號。和神農(nóng)不同，關(guān)于炎帝的稱號是對某一個(gè)人還是對若干世代的部落首領(lǐng)的稱呼這一點(diǎn)是存在爭論的。有一種說法認(rèn)為，炎帝經(jīng)歷了八個(gè)世代。第一世炎帝叫神農(nóng)，他的時(shí)代比黃帝的時(shí)代大約早幾百年。而和黃帝同一個(gè)時(shí)代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農(nóng)串到了一起，即無論炎帝還是神農(nóng)都是同一部落首領(lǐng)的稱呼。同一部落首領(lǐng)有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農(nóng)氏是七十個(gè)世代還是十七個(gè)世代，顯然都和炎帝的八個(gè)世代對不上號。因此，從這一點(diǎn)上來說，炎帝和神農(nóng)為同一人的說法值得懷疑。

“鳥官”則是說的中國上古五帝中的少昊氏。少昊氏又叫金天氏，他是黃帝的兒子，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了太昊伏羲氏的學(xué)問，所以人稱少昊氏。那個(gè)時(shí)候是太平盛世，有鳳凰飛來，因此他手下的文武百官都用五鳥、五鳩、五雉等鳥類來命名。例如有鳳鳥官、玄鳥官、青鳥官等等，所以稱他為“鳥官”，也就是以鳥為圖騰。《歷代帝王年表》記載：“少昊金天氏，初居江水，邑于窮桑，以金德王居曲阜。鳳鳥至以鳥紀(jì)官，在位八十四年崩”。

五帝的說法也有好幾種，主要是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；庖犧（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜（《戰(zhàn)國策》）；太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑒外紀(jì)》）四種說法。其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個(gè)方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。按照《史記》中記載，五帝的關(guān)系為：少昊為玄囂，又名青陽，是黃帝的兒子。顓頊為高陽，是玄囂的侄子。嚳帝為高辛，是玄囂的孫子。嚳帝之子有摯和放勛，摯先為帝，但能力太弱，后傳位于放勛，放勛就是堯。又稱唐堯。堯后來禪讓給舜，舜稱虞舜，故五帝又稱為：少昊、顓頊、嚳、唐、虞。