這是師說優(yōu)質(zhì)課一等獎，是優(yōu)秀的高中語文必修上冊教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

師說優(yōu)質(zhì)課一等獎第1篇

　　在教學(xué)《師說》一文時，我的導(dǎo)入部分是這樣設(shè)計的：為了提高教師的社會地位，我國于1985年正式確立教師節(jié)，以此引導(dǎo)社會各界人士表達(dá)對教師的感謝與尊重，相信同學(xué)們從小學(xué)到高中一定積累了不少贊美老師的名言警句，今天我們就來夸一夸我們的老師吧！

　　表達(dá)對老師的贊美之情，教師進(jìn)行概括和評價。繼而介紹《師說》的創(chuàng)作背景，由唐朝的教師地位，恥學(xué)于師的求學(xué)態(tài)度，從而引出課文。

　　學(xué)生在導(dǎo)入部分建立起了學(xué)習(xí)自信，對于唐朝“師道不復(fù)”的社會背景引起了濃厚的探究欲望。接著“這個時候有個文壇風(fēng)云人物挺身而出發(fā)出了恢復(fù)師道的怒吼！哪位同學(xué)來介紹一下他呢？”學(xué)生介紹完后我通過課件進(jìn)行了補(bǔ)充。在朗誦環(huán)節(jié)我先讓學(xué)生自讀，然后出示課件進(jìn)行正音及長句斷句指導(dǎo)，接著讓學(xué)生齊讀，最后再進(jìn)行教師范讀讓學(xué)生聽讀后自行斷句。課堂開始到這一環(huán)節(jié)都十分的輕松順利。

　　關(guān)鍵在于翻譯環(huán)節(jié)耗時太多。因為安排了提前預(yù)習(xí)，所以我放手讓學(xué)生四人一組去翻譯全文，翻譯中不理解的詞和句組內(nèi)探討解決，解決不了的圈點標(biāo)注，留到全班答疑，其他學(xué)生也無法正確解答的我再來進(jìn)行解答。在學(xué)生翻譯到重點時我對重點虛實詞及特殊句式進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，提醒學(xué)生批注。翻譯環(huán)節(jié)進(jìn)行完之后就下課了，其他的教學(xué)環(huán)節(jié)沒能完成。。我思考了一下，認(rèn)為翻譯環(huán)節(jié)可以進(jìn)行以下調(diào)整：

　　首先課文的翻譯難點在一二段，最困難的是第二段的翻譯，我利用課件給出第二段翻譯中的重難點字詞，再讓學(xué)生去翻譯可能會好一點。解釋第三第四段可以放手讓學(xué)生去翻譯。另外就是學(xué)生基礎(chǔ)太差我應(yīng)該讓學(xué)生分段翻譯，這樣時間也好嚴(yán)格把控。更加高效的完成翻譯，用節(jié)余的時間完成接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)。

師說優(yōu)質(zhì)課一等獎第2篇

　最近在教《師說》這一課，對其涉及到跟從老師學(xué)習(xí)的種種道理，本人頗有感悟。“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”韓愈這般說辭令我不禁想到，自己作為老師，其實還有很多地方需要學(xué)習(xí)。隨著時代的進(jìn)步和新課程的不斷推進(jìn)，教師自身素質(zhì)更應(yīng)該不斷地適應(yīng)新課程對教學(xué)的要求。作為教師，自身素質(zhì)的局限性往往會導(dǎo)致自己對文本的解讀很不到位，這就要求我們要花更多時間親自去閱讀文學(xué)作品，積極調(diào)動自己的情感去感受作品的豐富內(nèi)涵，而并非一味地讀作品評介，消化別人咀嚼過的東西，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，我們才會避免課堂上師生之間存在缺少應(yīng)有的交流與溝通等這些煩惱。

　　往往我們道理是懂了，但實際操作起來就沒那么輕松了。經(jīng)過課堂實踐，我深深感到自己也存在這樣的問題——課堂上師生之間缺少應(yīng)有的交流與溝通。而教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動，強(qiáng)調(diào)的是師生與作家、作品之間面對面、心與心的交流。這就要求在教學(xué)過程中，教師要善于根據(jù)學(xué)生特點，在閱讀教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點。而讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，首先要了解學(xué)生的實際，了解他們學(xué)習(xí)語文的目的.、態(tài)度、習(xí)慣、方法、興趣、愛好、情感、意志以及生理、心理特征。比如，在關(guān)注學(xué)生日益增強(qiáng)的自主意識、自尊心、自信心和豐富的情感、旺盛的求知欲的同時，也要注意到學(xué)生存在的問題，諸如意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定，會產(chǎn)生逆反心理，等等。

　　語文教師沒有扎實的功底和過硬的素質(zhì)，沒有與時俱進(jìn)的教學(xué)理念，就不能對文本作出自己的獨特理解和感悟，也就培養(yǎng)不了自己對文學(xué)形象的情感體驗?zāi)芰蛯ξ膶W(xué)言語的理解感悟能力，進(jìn)而不了解學(xué)生的學(xué)情，也就沒有足夠的能力指導(dǎo)學(xué)生閱讀和鑒賞作品，無法幫助學(xué)生對文本進(jìn)行意義建構(gòu)。

　　要克服這種教學(xué)的危機(jī)感，要求我們必須深刻理解課程改革帶來的語文教育的新理念，不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養(yǎng)，以便更好地指導(dǎo)語文閱讀教學(xué)實踐，切實提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。這也是我今后教學(xué)工作的努力方向。

師說優(yōu)質(zhì)課一等獎第3篇

在備這篇課文時，我有了活躍的思維字課文的處理上我打破了順流而下的順序，我從當(dāng)時的社會的風(fēng)尚談起，然后再去發(fā)現(xiàn)作者立論的.勇氣與智慧。這樣的處理，我想學(xué)生更能夠理解文本的實在內(nèi)容，更能夠解讀文本的價值。只是在處理文本時，我忘記了應(yīng)該把難點放在哪個問題上，而課堂之上，我是否引領(lǐng)學(xué)生去理解這個難點?這個是我收獲到卻又常常忘記的備課要點。

　　另外，文與言，要應(yīng)該怎樣處理?言經(jīng)常阻礙了學(xué)生對文德理解。在沒有掃除障礙的時候，文的理解就變得仰視，變得像水中月鏡中花。當(dāng)然，如果時間充足，那么我想兩者的關(guān)系會更好處理一些。我的遺憾在于，這篇課文，我的理解可以說比較到位了，也比較有深度，真正用自己的知識讀出了文章的品味，但是，由于一節(jié)課的時間，我的學(xué)生對與文章的語言和內(nèi)容沒有較充分的熟識過程，雖然文章的主要內(nèi)容是講從師之事，與學(xué)生的知識經(jīng)驗有連接，但是，在連接之外，由于語言表述的陌生學(xué)生并不能真的理解文意，更重要餓是學(xué)生該如何看待一定要有老師這樣的觀點?一定要有老師是從狹義的角度啦理解的，其實文章真正的要義在于重塑學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提倡人人應(yīng)該謙虛地相互學(xué)習(xí)，從根本上糾正當(dāng)時對謙虛求學(xué)的錯誤看法。但是，語言的難度讓學(xué)生沒有理解到這個通俗的確永遠(yuǎn)具備真理性的話題，理解上的差距讓學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程充滿了生硬的理解。而我沒有抓到學(xué)生這個理解的差距，在學(xué)生生硬理解的基礎(chǔ)之上把學(xué)生引到韓愈所體現(xiàn)出來的魅力、勇氣與智慧，又把學(xué)習(xí)提拔到對人與國家發(fā)展的重要性上來，這樣就脫離了文本。就算沒有脫離文本，首先就脫離了學(xué)生的現(xiàn)有水平，沒有真正地從他們具備的基礎(chǔ)出發(fā)。這是我課堂的失敗，也是課堂效果沒有我預(yù)期的那么好的原因。

　　由此想來，我們面對文本應(yīng)該靈活處理。淺顯的學(xué)生易于理解的文言可以如此處理，但是難度較深的文言，這樣的處理方式使得教學(xué)的過程有點揠苗助長的意味。上好課，真是不容易，很多問題并不能預(yù)見，總是在課上完了之后，才會發(fā)現(xiàn)自己的失敗。我們的失敗也常常在慣性的錯誤。因此，我們懂得之后，還要記得去改善。

　　在文言知識的總結(jié)課上，我的總結(jié)很潦草。我只是讓學(xué)生順著課文總結(jié)，在泛泛的尋找與總結(jié)中，我們抓到的是零碎的知識點，真正的總結(jié)應(yīng)該是在學(xué)生的基礎(chǔ)上提高概括性，能夠把知識前后聯(lián)通，實現(xiàn)知識的遷移。

師說優(yōu)質(zhì)課一等獎第4篇

　面對《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊(yùn)含的文化特色和時代精神。有位同學(xué)在寫《師說》讀后感時曾提出了這樣一個問題：我認(rèn)為，“小學(xué)而大遺”不是“小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)”的意思，而應(yīng)該理解為：“小孩讓他學(xué)習(xí)，大人反倒不學(xué)習(xí)”，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的，老師應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行探討。

　　相比《勸學(xué)》，韓愈《師說》此文更具情感性，因此在教學(xué)中注重誦讀的施教。叫了幾個學(xué)生朗讀模仿，效果亦是不錯。對于沒念好的學(xué)生用文中的話說就是“人非生而知之者”并同步翻譯，效果也出來了。此種情形只是針對有過預(yù)習(xí)的并且成績較好的學(xué)生，整個班級氣氛較活。但是對于古文考試的要求可能有點擔(dān)心。因此下節(jié)課應(yīng)再次重復(fù)一次脈絡(luò)的整理。

　　《師說》教學(xué)反思4

　　《師說》是中學(xué)語文的傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。文章不長，按照學(xué)生的理解程度和一般的講課進(jìn)程，利用兩個課時完全可以完成教學(xué)任務(wù)。

　　傳統(tǒng)教法中文言文課堂教學(xué)其主要課程內(nèi)容有二：一是古漢語知識系統(tǒng)；二是以作者簡介、時代背景、篇章結(jié)構(gòu)、寫作特點、主題思想串聯(lián)的五段式教學(xué)模式因此這一篇傳統(tǒng)文言名篇的教案基本上都是以“論證結(jié)構(gòu)層次的梳理”“論證方法”“中心論點分論點”等等組成。但我們的傳統(tǒng)散文尤其是《師說》中的精華部分難道是那些所謂論證方法、中心論點、分論點么？我覺得不是。平心而淪，當(dāng)我重新再看這篇《師說》時，印在我心靈深處的是那些即使在今天看來依然不過時的精辟名言。所以在教授這一篇時，我將所謂“論證結(jié)構(gòu)、中心論點、分論點”放到了一邊，而帶領(lǐng)我的學(xué)生從生活中去尋找那些閃爍在中國人身邊的名言警句。于是我在課堂中引入了我最近的一些感悟。

　　案例一：這一段時間，我負(fù)責(zé)將學(xué)校老師的德育論文匯編成冊，在編錄的過程中，我發(fā)現(xiàn)引用率最高的名言即是本課的名句“師者，傳道受業(yè)解惑也”。

　　案例二：在講授《過秦論》時，我犯了一個錯誤講到陳涉“甕牖繩樞之子”我當(dāng)時由于一個思維慣性將“甕”字的用法講成了名詞作狀語，課下一個同學(xué)來問時，我才反應(yīng)過來應(yīng)該是名詞做動詞，所以老師也不是什么圣人，只不過是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”罷了。

　　案例三：辦公室一幫老師突然有一天說到一句話“獨樂樂不如眾樂樂dúlèlèbùrúzhònglèlè”這時就有另一個老師說這句話不應(yīng)該讀成“dúyuèlèbùrúzhòngyuèlè”么？于是爆發(fā)一場爭論，最后拿給所謂的權(quán)威——語文老師來判斷，但語文老師們的觀點也是對半分，最后還是上百度查詢了一下，確定其讀成dúyuèlèbùrúzhòngyuèlè。所以，無論是什么人，在什么時候都會有不明白的地方，這就是“人非生而知之者，孰能無惑？”

　　從這些鮮活的案例出發(fā)，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，文言文其實離我們的生活不遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)時也能調(diào)動起積極性，當(dāng)然這樣的課堂需要老師有著較強(qiáng)的課堂掌控力，有極富感染力的教學(xué)語言，這正是我缺乏的，所以在7班上這一課時，學(xué)生的參與度并不高。

　　課后我又進(jìn)行了思考，那些案例都是發(fā)生在我身邊的事，是不是也可以引導(dǎo)學(xué)生講講他們的故事，談?wù)勊麄儗@些名句的看法，畢竟教這一課的目的就是讓他們感受中國傳統(tǒng)散文的魅力。