這是創造宣言教案的論證思路，是優秀的九年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

創造宣言教案的論證思路第1篇

【教學目標】

　　1.學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。

　　2.理解并學會運用記敘和議論相結合的表達方式。

　　3.品味文章語言的精妙。

　　4.領會自信心與創造力的因果關系及自信心對個人發展的重要作用，培養學生的自信心。

　　【教學重點】

　　1.運用具體事例及理論論據批駁錯誤觀點的方法。

　　2.文章的語言特色：大量排比句的運用及作用。

　　3.自信心對個體發展的重要作用。

　　【教學難點】

　　1.培養學生搜集處理資料的能力。

　　2.引導學生了解運用典型事例駁斥錯誤觀點的方法。

　　3.引導學生增強自信心。

　　【教學方法】

　　1.教師引導學生自主學習，歸納要點，掌握方法。

　　2.通過讓學生搜集資料，對比體會，感悟自信。

　　【課時安排】

　　二課時。

　　【教學過程】

　　課前預習

　　1.預習課文，給文章和閱讀提示中不熟悉和無把握的字詞注音并解釋。

　　2.復習有關議論文知識。

　　3.通過網絡或課外書籍，查閱有關作者及文中涉及到的人物的資料。

　　設題意圖：

　　1.培養學生自讀課文的能力。

　　2.鞏固已有的議論文知識，為更好地學習課文作準備。

　　3.通過查閱資料，讓學生與文中的人物近距離接觸，感悟自信。

　　第一課時

　　一、導入新課

　　1.教師用多媒體出示關于自信的心理測試題。(見多媒體課件)

　　2.學生自測，教師統計自測結果。

　　3.教師根據自測結果，導入新課。

　　從調查的結果看，有部分同學對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業、人生的低谷時，難免會喪失自信心。如何重樹自信，創造或重新開創自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們許多進入職業學校的同學所關注的問題。陶行知先生的這篇《創造宣言》，為我們提供了很好的范例。

　　二、檢查預習作業(課堂練習)

　　1.詞語解釋。(見多媒體課件)

　　2.檢測有關議論文知識。

　　(1)議論文三要素指什么?

　　(2)論據有哪幾種類型?

　　(3)有哪些主要的論證方法?

　　(4)議論文有哪幾類?

　　(5)駁論文中有幾種批駁的方法?

　　(6)駁論文中需要有作者的正確觀點嗎?

　　三、研讀課文，整體把握

　　1.作者簡介。

　　(以學生活動為主。學生根據查閱的資料介紹作者，教師在學生活動的基礎上，運用多媒體課件進行補充總結。)

　　2.學生朗讀課文。

　　3.學生在閱讀全文的基礎上，思考下列問題：

　　(1)本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁?

　　總結：在文章中，作者圍繞五種“不能創造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：

　　①環境太平凡;

　　②生活太單調;

　　③年紀太小;

　　④太無能;

　　⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。

　　(2)作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的?

　　總結：作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。

　　(學生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例。)

　　(3)學生根據查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。

　　(不要求面面俱到，每個學生只要能講出熟悉的一兩個人物或事例就行。學生作答后，教師用多媒體展示主要人物或事例的簡介。目的是讓學生從這些人物身上感受自信，感悟創造。)

　　(4)文章中有作者的正面觀點嗎?如果有，是什么?

　　總結：作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，鼓勵人們進行創造。

　　(此題主要是為了讓同學更好地明確，在駁論文中，除了對方的錯誤觀點之外，必然有作者的正面主張。)

　　(5)文章題為《創造宣言》，那么作者的宣言是什么?

　　總結：作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”

　　(以上五個思考題，都以學生活動為主，教師則在學生回答的基礎上，進行補充總結。)

　　四、第一課時小結

　　在文章中，作者運用典型事例和名言警句對五種“不能創造”的錯誤觀點展開了有力的批駁，提出了“人人是創造之人”的觀點。最后發出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應該創造，都能夠創造的創造宣言。

　　五、課后作業

　　1.思考文章所運用的主要修辭手法及其作用，要求能舉例說明。

　　2.思考本文運用的主要的表達方式，并能結合課文具體分析。

　　3.尋找當代或身邊現實生活中與課文主題有關的實例。

　　第二課時

　　說明：本課時主要是讓學生品讀鑒賞課文，分析文章表達方式及語言方面的特點。引導學生從現實生活中尋找自信，感悟自信，從而在生活中揚起自信的風帆，駛向自己理想的彼岸。

　　一、品讀課文，體會特色

　　1.思考：文章采用了哪種表達方式?結合課文加以分析。

　　總結：文章主要運用了敘議結合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。

　　(在學生分析時，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一兩點加以展開即可。教師則在學生分析后，對答案進行整合。)

　　2.品味文章語言，分析文章所運用的修辭手法及其作用。

　　(這是本節課教學的重點，以下提供的例句是文章中出現的運用修辭手法的主要例句。學生不一定都能涉及，教師主要是引導學生的思路，在學生的講述的基礎上進行適當的補充和總結。)

　　排比

　　(1)“有人說……不能創造”五個段落。

　　總結：突出強調缺乏自信的危害性。

　　(2)但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了《國際歌》。

　　總結：強調在單調的惡劣環境中一樣可以創造出驚世之作。

　　(3)八十一難之玄奘，畢竟取得佛經;糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

　　總結：強調有志者排除萬難也可取得巨大成就。

　　(4)是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創造出來的。

　　總結：強調開辟生路首先靠的是勇氣。

　　(5)所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。

　　總結：強調創造是每個人都擁有的基本能力。

　　(6)汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，……

　　總結：強調沒有創造力就如同沒有了生命力。

　　(7)只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造森林。

　　總結：強調任何一點的創造力，都會促進成就的取得。

　　比喻

　　當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

　　總結：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

　　教師總結：

　　本文敘議結合，運用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創造，具有很強的說服力和鼓動性。

　　二、感悟自信

　　(多媒體課件出示有關張海迪的資料。)

　　教師導入：這里是有關當代保爾張海迪的介紹，她身殘志堅，沒有向命運屈服，創造出了屬于自己的不平凡人生。請同學們結合課后找的資料，對比自己的生活和環境，談談自己的感受和體會。

　　(為了讓學生勇于發言，也為了讓個別無準備的學生有話可說，故先引入了張海迪的事例。設計此環節的意圖是：一方面替學生樹立榜樣，另一方面，通過對比感受，讓學生樹立自信。在學生發言的基礎上，教師再作簡單的總結。)

　　三、總結

　　同學們，大家看到了，也聽到了許多環境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。

　　當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創造還得有智慧。而智慧，主要來源于學習。讓我們從現在開始好好努力，為將來更好地創造奠定厚實的基礎。

　　四、課堂練習

　　1.本文的結構如何劃分?

　　2.作者所舉的“不能創造”的五種借口是從哪些角度提出來的?它們的共同點是什么?

　　五、課后練習

　　1.請用下面的詞語造句。

　　望洋興嘆

　　啞口無言

　　遁辭

　　自暴自棄

　　眾叛親離

　　2.閱讀下列文段，回答相關問題。

　　有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘畢竟取得佛經;糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。

　　(1)用“——”劃出錯誤觀點并說明其使用的是( )表達方式。

　　(2)用“[ ]”標出反駁過程的語句，并說明其使用的是( )表達方式。

　　(3)用“～～”劃出事實論據并說明其使用的是( )表達方式。

　　(4)用“(

　　　)”標出理論論據并說明其使用的是( )表達方式。

　　3.“感悟自信”為題，寫一段不少于300字的話。可以運用上課使用過的事例，也可以另外找類似的題材。

創造宣言教案的論證思路第2篇

【新課導入】

　　請同學們說說“什么是創造”，再結合自己的親身體會或別人的經歷具體說說你對“創造”的理解。(旨在引發學生思考，激發 他們“創造”的積極性)

　　那么生活在20世紀的我們的教育家，又是怎樣理解“創造”的呢?今天我們來學習陶行知的《創造宣言》。

　　【教學目標】

　　1.鞏固駁論文的知識，培養學生自讀課文的能力。

　　2.讓學生通過查閱資料與文中的人物近距離接觸，感悟自信。

　　3.領會自信心與創造力的因果關系及自信心對個人發展的重要作用，培養學生的自信心。

　　【作者簡介】

　　陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國近現代著名教育思想家和實踐家。他早年留學美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經驗都十分豐富。他在實踐中創立的“生活即育”、“教學做合一”“社會即學校”為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。

　　“五四”運動后，從事平民教育運動，創辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。

　　【寫作背景】

　　本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創造”的種.種錯誤看法，提出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創造。

　　【標題的含義】

　　“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。

　　【讀準字音】

　　崇拜(chóng) 傷痕(hén) 中傷(zhòng)

　　塑像(sù) 遁詞(dùn) 啞口無言(yǎ)

　　魯鈍(dùn) 自暴自棄(qì) 走投無路(tóu)

　　玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)

　　樵夫(qiáo) 豢養(huàn) 陡然(dǒu)

　　煙囪(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)

　　懶惰　lǎn duò

　　中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。

　　遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。

　　魯鈍：愚笨，不敏銳。

　　道統：是儒家傳道系統的一種說法。

　　懦夫：軟弱無所作為的人。

　　走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。

　　眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛;離 ：離開。

　　【整體感知】

　　1.看完整篇文章后的感覺是什么?文章中的材料涉及哪些方面?

　　大量的人 、事和很多經典的句子。

　　文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學、音樂、數學、物理、地理等領域。

　　2.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁?

　　在文章中，作者圍繞五種“不能創造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環境太平凡;②生活太單調;③年紀太小;④太無能;⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境 ，等死而已。

　　3.作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的?

　　作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。

　　4.文章中有作者的正面觀點嗎?如果有，是什么?

　　作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，鼓勵人們進行創造。

　　5.文章題為《創造宣 言》，那么作者的宣言是什么?

　　作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”

　　【層次劃分】

　　6.這篇文章的層次結構是怎樣的?

　　第一部分(1～3)：由藝術家造石像談起，引出教育家的創造不同于前兩者，“所要創造的是真善美的活人”。

　　第二部分(4～10 )：作者羅列出五種“不能創造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創造之人”的觀點。

　　第三部分(11～15)：以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創造力的可悲下場。

　　第四部分(16)：作者以排比的手法，發出創造宣言。

　　【深入探究】

　　1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者認為教育的最大成功是什么?

　　美術家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創造;作者認為教育的最大成功是:學生先生合而創造出值得彼此崇拜之活人。

　　2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評了哪五種“不能創造”的錯誤觀點?作者得出的結論是什么?

　　八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國企業家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河;不識字的慧能據說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經，頓悟佛理，后來 成為禪宗的南宗開創者;遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經……

　　作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環境平凡;②生活單調;③年紀太小;④太無能了;⑤陷入絕境。

　　結論：說明處處都需要創造，天天都有創造的機會，人人都可以創造。

　　3.“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。”這里所用的幾個比喻分別比喻什么?這句話怎么理解?

　　“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對象。“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。

　　全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成材。

　　4.東山樵夫的故事是怎樣的?(快速看這個故事，然后讓學生復述)你覺得東山樵夫可愛嗎?這個故事說明了什么?這個人物還讓你想到誰?

　　東山樵夫將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創造力的可悲下場。想起了相比之下富有創造精神的愚公。

　　5.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的?哪些句子明顯表明了作者的感情?

　　作者渴望創造，熱切呼喚：“創造之神!你回來呀!只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”

　　陶行知用生動的事例證明了創造是人類發展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創造，還為自己找出種.種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧。”

　　【課堂小結】

　　創造宣言

　　駁—

　　

　　

　　　 舉例

　　

　　　

　　—立

　　環境太平凡

　　 (石頭——不朽的塑像)

　　時時

　　生活太單調　 (監牢里——《正氣歌》) 　處處

　　年紀太小　 (莫扎爾特——音樂家)　 人人

　　太無能了　 (慧能——傳黃梅教義)

　　走投無路　 (玄奘——取得佛經)　 創造

　　【寫法探究】

　　1.有破有立，既擺出錯誤觀點，又有自己明確的觀點主張。

　　文章首先列舉了“環境太平凡，生活太單調，因而不能創造”的兩個借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上選 出不平凡;在單調上選出不單調”的主 張;接著，作者又針對“年紀太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個不能創造的原因，明確了“人人是創造之人”的觀點，最后發出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林”的創造宣言。

　　2.敘議結合，以議為主。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。

　　3.運用大量的排比、比喻。層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創造，具有很強的說服力和鼓動性。

　　【課堂小結】

　　本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，從而得出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論。強調創造是人類發展的強大推動力，激勵我們發掘潛能，創造美好未來。

　　【品味語言】

　　品味文章語言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。

　　1.“有人說……不能創造”五個段落。

　　總結：運用排比，突出強調缺乏自信的危害性。

　　2.但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了《國際歌》。

　　總結：運用排比，強調 在單調惡劣環境中一樣可以創造出驚世之作。

　　3.八十一難之玄奘，畢竟取得佛經;糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

　　總結：運用排比，強調有志者排除萬難就可取得巨大成就。

　　4.是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創造出來的。

　　總結：運用排比，強調開辟生路首先靠的是勇氣。

　　5.所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。

　　總結：運用排比，強調創造是每個人都擁有的潛能。

　　6.汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。

　　總結：運用排比，強調沒有創造力就如同沒有了生命力。

　　7.只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是　創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果 ，繁殖創造之森林。

　　總結：運用排比，強調任何一點的創造力，都會促進 成就的取得。

　　8.當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

　　總結：運用比喻、排比，在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

　　9.文章采用了哪種表達方式?結合課文加以分析。

　　文章主要運用了敘議結合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。

　　【結束課堂】

　　同學們，大家看到了，也聽到了許多環境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創造還得有智慧。而智慧，主要就來源于學習。讓我們從現在開始好好努力，為將來更好地創造奠定厚實的基礎。

創造宣言教案的論證思路第3篇

【教材分析】

《創造宣言》是九年級上冊第五單元的一篇自讀課文。第五單元所選的都是議論性文章，在第二單元的基礎上進一步把握作者的觀點，理解觀點和材料之間的聯系，理清論證的思路，掌握論證的方法，深化對社會對人生的認識，提高理性思辨能力。《創造宣言》的作者運用典型事例與名言警句，對五種“不能創造”的錯誤觀點展開有力的批駁，提出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，最后發出了只要有一滴熱情，一滴血汗，都應該創造，都能夠創造的宣言。

【教學目標】

1.了解作者，學會從分析題目把握文體的角度，整體感知課文內容，理清文章論證思路。

2.學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法，理解觀點和支撐觀點的材料之間的關系。

3. 品味富有含義的語言，樹立創造意識，培養敢于創造的精神。

【預習提示】

1.日積月累

（1）結合閱讀提示，走近作者

陶行知（1891—1946），中國偉大的人民教育家。安徽歙縣人。1914年畢業于金陵大學，后赴美留學。推行平民教育。五四運動后，從事平民教育運動，創辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業，為中國的民族解放事業做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作豐富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“巨人”。他的主要教育理論是“生活教育”，包括“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”等三個方面。

（2）寫作背景

本文創作于 1943年10月13日，選自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2005年版）。陶行知在文中的基本觀點是：處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。陶先生寫此文，著重啟發青年人，去掉在科學創造方面的妄自菲薄、無所作為的五大思想障礙：環境平凡，生活單調，年齡幼小，能力薄弱，困難當道。

（3）知識鏈接

八大山人 朱耷（1626－約1697），清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權后裔。明亡，一度為僧，又當道士，在南昌建青云譜道院。有雪個、個山、人屋、八大山人等別號。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態，署款八大山人。他的繪畫技法，對后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學王羲之，純樸圓潤，自成一格。

《安魂曲》 安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學生蘇斯邁爾根據他留下的手稿續完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國的光芒照耀著他的感覺。

創造宣言教案的論證思路第4篇

【教學目標】

　　知識與能力

　　1.掌握“崇拜、傷痕、中傷”等字詞的音形義。

　　2.通讀課文，把握文章主要內容。

　　過程與方法

　　1.學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。(重點)

　　2.理解并學會運用記敘和議論相結合的表達方式。

　　3.品味文章語言的精妙。

　　情感態度與價值觀

　　領會自信心與創造力的因果關系及自信心對個人發展的重要作用，培養學生的自信心。

　　【重點難點】

　　教學重點

　　1.運用具體事例及理論論據批駁錯誤觀點的方法。

　　2.體會文章的語言特色：大量排比句的運用及作用。

　　3.領會自信心對個體發展的重要作用。

　　教學難點

　　理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學過程】

　　一課時

　　一、新課導入

　　許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業、人生的低谷時，難免會喪失自信心。如何重樹自信，創造或重新開創自己燦爛的人生，是許多人，也包括我們今天在座的許多同學所關注的問題。陶行知先生的這篇《創造宣言》，為我們提供了很好的范例。我們今天就一起來學習這篇文章吧!

　　二、自主預習

　　1. 背景資料

　　陶行知(1891-1946)，中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業于金陵大學，后赴美留學。推行平民教育。“五·四”運動后，從事平民教育運動，創辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。

　　2. 知識鏈接

　　八大山人

　　朱耷(1626-約1697)，清初畫家。南昌(今屬江西)人。明寧王朱權后裔。明亡，一度為僧，又當道士，在南昌建青云譜道院。有雪個、個山、人屋、八大山人等別號。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張;亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態，署款八大山人。他的繪畫技法，對后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學王羲之，純樸圓潤，自成一格。

　　《安魂曲》

　　安魂曲 作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學生蘇斯邁爾根據他留下的手稿續完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國的光芒照耀著他的感覺。

　　曾參

　　曾參(前505年一前463年)，字于輿，生于魯國南武城 (今山東嘉祥人)。曾參16歲拜孔子為師。由于他刻苦好學，造詣很深，成為孔子的得意門生。他著有《大學》，《孝經》兩書，被后世視為儒家經典，尊其為“宗圣”，“述圣”。曾參傳業于子思，子思傳業于孟子，形成著名的“思孟學派”。

　　3.檢查預習

　　(1)訂正字音

　　崇拜(chóng) 傷痕(hén) 中傷(zhòng) 塑像(sù) 遁詞(dùn) 啞口無言(yǎ)

　　魯鈍(dùn) 自暴自棄(qì) 走投無路(tóu) 玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)

　　樵夫(qiáo) 豢養(huàn) 陡然(dǒu) 煙囪(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)

　　中傷(zhòng) 惡語傷人(è) 調查(diào)

　　中間(zhōng) 惡心(ě) 調整(tiáo)

　　(2)詞語釋義

　　中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。

　　畫龍點睛：多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。

　　遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。

　　魯鈍：愚笨，不敏銳。

　　啞口無言：像啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。啞口：像啞巴一樣。

　　道統：是儒家傳道系統的一種說法。

　　自暴自棄： 自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴：糟蹋、損害;棄：鄙棄。

　　走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。

　　眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛;離：離開。

　　懦夫：軟弱無所作為的人。

　　三、合作探究

　　(一)整體感知

　　1.本文批駁的論點是什么?作者的論點是什么?

　　答案示例：本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，從而得出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論。強調創造是人類發展的強大推動力，激勵我們發掘潛能，創造美好未來。

　　2.這篇文章的層次結構是怎樣的?

　　答案示例：第一部分(1—3段)：由藝術家造石像談起，引出教育家的創造不同于前兩者，“所要創造的是真善美的活人”。

　　第二部分(4—10段)：作者羅列出五種“不能創造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創造之人”的觀點。

　　第三部分(11—15段)：以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創造力的可悲下場。

　　第四部分(16段)：作者以排比的手法，鮮明地指出“死人才無意于創造”，只要你是一個“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”這樣的結尾富有感召力。

　　(二)研讀分析

　　1.突破重難

　　(1)第一部分涉及的人和事有哪些?作者認為教育的最大成功是什么?

　　答案示例：美術家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創造;作者認為教育的最大成功是:學生先生合而創造出值得彼此崇拜之活人。

　　(2)第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評了哪五種“不能創造”的錯誤觀點?作者得出的結論是什么?

　　答案示例：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國企業家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河;不識字的惠能據說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創者;遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經……

　　作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環境平凡不能創造，②生活單調不能創造，③年紀大小不能創造，④太無能了不能創造，⑤陷入絕境不能創造。

　　說明處處都需要創造，天天都有創造的機會，人人都可以創造。這種論證方法是駁論文章的寫法。

　　(3)從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的?哪些句子明顯表明了作者的感情?

　　答案示例：作者渴望創造，熱切呼喚“創造之神，你回來呀!只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林”。

　　(4)東山樵夫的故事是怎樣的?這個人物還讓你想到誰?這個故事說明什么?

　　答案示例：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火，以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創造力的可悲下場。想起了相比之下富有創造精神的愚公。

　　(5)文章題為《創造宣言》，那么作者的宣言是什么?

　　答案示例：作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”

　　2.寫法探究

　　文章主要采用了哪種表達方式?請結合課文加以分析。

　　答案示例：文章主要運用了敘議結合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。

　　四、課堂小結

　　同學們，大家看到了，也聽到了許多環境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創造還得有智慧。而智慧，主要就來源于學習。讓我們從現在開始好好努力，為將來更好地創造奠定厚實的基礎。

　　五、練習設計

　　請完成本課對應訓練。

　　六、板書設計