這是懷疑與學(xué)問(wèn)每段段意，是優(yōu)秀的九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

懷疑與學(xué)問(wèn)每段段意第1篇

一、新課導(dǎo)入

本文選自《通俗論集》，標(biāo)題是一個(gè)關(guān)系型的題目，表面看二者是并列的，實(shí)際上重點(diǎn)在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學(xué)問(wèn)的前提基礎(chǔ)和手段，沒(méi)有懷疑的精神就沒(méi)有新發(fā)明、新學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和創(chuàng)立。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解作家、作品，學(xué)習(xí)文中生字、詞；

2、理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)及之間的邏輯聯(lián)系；

3、理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用；

4、理解論證的層次和過(guò)渡句的作用

三、師生探究

1、本文選自《通俗論集》，標(biāo)題是一個(gè)關(guān)系型的題目，表面看二者是并列的，實(shí) 際上重點(diǎn)在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學(xué)問(wèn)的前提基礎(chǔ)和手段，沒(méi)有懷疑的精神就沒(méi)有新發(fā)明、新學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和創(chuàng)立。本文運(yùn)用舉例論證和道理論證的方法，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明。

2、作者簡(jiǎn)介

顧頡剛（1893-1980），我國(guó)當(dāng)代史學(xué)家，江蘇蘇州人。 長(zhǎng)期從事教育工作和歷史研究，于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見(jiàn)。著有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《史林雜識(shí)初編》等。

3、讀準(zhǔn)字音

程頤yí 張載zài 虛妄wàng 停滯zhì 兇險(xiǎn)xiǎn

視察chá 輕qīng信 盲máng 從 折zhé 扣 流俗sú

墨mò守 譬pì如 懷疑yí 塾shú師 辯biàn論

顧頡jié剛 不攻gōng自破 腐草為螢yíng

4、學(xué)習(xí)詞語(yǔ)

兇險(xiǎn)xiōng xiǎn狠毒奸險(xiǎn);危險(xiǎn)可怕; 兇狠險(xiǎn)惡。

視察shì chá上級(jí)人員到下級(jí)機(jī)構(gòu)或現(xiàn)場(chǎng)檢查工作。

輕信qīng xìn輕率地相信。

虛妄xū wàng沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。

盲從máng cóng盲目地附合隨從。

折扣zhé kòu買(mǎi)賣(mài)貨物是，照標(biāo)價(jià)減去一個(gè)數(shù)目，減到原標(biāo)價(jià)的十分之幾叫做幾折或幾扣。

流俗liú sú指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣。

墨守mò shǒu為固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。

停滯tíng zhì停下，受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展;堵車(chē)。

不攻自破 bù gōng zì pò不用攻擊就自動(dòng)破滅。形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。

譬如pì rú 例如。

辨?zhèn)稳ネ齜iàn wěi qù wàng識(shí)別虛假的，去掉無(wú)事實(shí)根據(jù)的（多指理念或?qū)W說(shuō)）。

盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)jìn xìn shū bù rú wú shū意思是完全相信書(shū)還不如沒(méi)有書(shū)。

5、文章脈絡(luò)

第一部分（1、2），引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。

第二部分（3－5），論證第一個(gè)分論點(diǎn)，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這部分可分兩層。

第三部分（6），論證第二個(gè)分論點(diǎn)，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

四、自主學(xué)習(xí)（一）

1、 第1、2段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫(xiě)法有什么好處？

明確：這種寫(xiě)法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強(qiáng)。

2、第3段第三句“譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……”，是舉例論證還是比喻論證？

明確：這句是比喻論證，設(shè)喻以說(shuō)明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“來(lái)源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問(wèn)的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問(wèn)的實(shí)例。

3、第3段在文章中起到哪些作用？

明確：【1】引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問(wèn)的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說(shuō)”，自然就要出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題——如何對(duì)待這“傳說(shuō)”，而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。

【2】形成層進(jìn)，使文章論說(shuō)深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

【3】鋪石墊基，使文章的說(shuō)服力增強(qiáng)。做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)這個(gè)關(guān)系到全篇中。動(dòng)議題的問(wèn)題，本段雖未加以論說(shuō)，而“別人的傳說(shuō)，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說(shuō)明，這就為后文論述做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

4、第4段可以分三層意思，是哪三層？

【1】 第一層（開(kāi)頭到“這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。“對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗?lsquo;是’；不信它，因?yàn)樗?lsquo;非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。

【2】第二層（“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說(shuō)、“腐草為螢”的記載）具體說(shuō)明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說(shuō)。

第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了”）指出懷疑的精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。

5、第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的意義，為什么寫(xiě)了第4段還寫(xiě)第5段，是否可以去掉第五段？?jī)啥蔚膬?nèi)容有何相異？

第4段說(shuō)的是對(duì)于“傳說(shuō)”要用懷疑精神對(duì)待，第5段則說(shuō)“我們不論對(duì)干哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”。各種各樣的書(shū)本，各家各派的學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)者時(shí)時(shí)在評(píng)判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫(xiě)了第4段，又寫(xiě)第5段，可見(jiàn)作者構(gòu)思的周到。

6、第5段用了哪幾種論證方法？

本段用了正反對(duì)比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和道理論證（孟子所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”）兩種論證方法。

7、第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點(diǎn)？

【1】承上啟下。【2】歸結(jié)了第3、4、5段課文分論點(diǎn)后，提出第6段課文的分論點(diǎn)：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。

五、自主學(xué)習(xí)（二）

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？

本文的中心論點(diǎn)是：治學(xué)必須有懷疑的精神。

2、本文的兩個(gè)分論點(diǎn)是什么？

分論點(diǎn)1-懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ牟襟E。

分論點(diǎn)2-懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)啟迪新發(fā)明的基本條件。

3、本文的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)有哪些？

【1】 事實(shí)論據(jù)：

（1）國(guó)難危機(jī)時(shí)的口頭消息；

（2）聽(tīng)說(shuō)古代有三皇、五帝；

（3）聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”；

（4）戴震善問(wèn)的例子。

【2】道理論據(jù)：

（1）“學(xué)者先要會(huì)疑”——程頤

（2）“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則疑”—張載

（3）“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”——孟子

六、鞏固練習(xí)

1、通讀課文，同學(xué)之間討論：文中所說(shuō)的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對(duì)做學(xué)問(wèn)有什么重要意義？

【1】對(duì)于傳說(shuō)的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說(shuō)的懷疑精神。

【2】懷疑精神是一切學(xué)問(wèn)的基本條件，是做學(xué)問(wèn)的前提。

2、一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)。 要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。

【1】開(kāi)頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？

不絕對(duì)。凡是稱得上學(xué)問(wèn)家的，都具備懷疑精神，沒(méi)有這種精神，他也成不了學(xué)問(wèn)家。

【2】這段文字中有四個(gè)“常常”開(kāi)頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？

順序不能調(diào)整。因?yàn)椋@四個(gè)“常常……” 是“一切學(xué)問(wèn)家”對(duì)“流俗傳說(shuō)”“過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)”從“懷疑”到“修正”的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。

3、摘抄、熟記課文所引用的名言，并在課外搜集有關(guān)治學(xué)方法的名言警句。

【1】學(xué)問(wèn)對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。（巴甫洛夫）

【2】讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆若有神。（杜甫）

【3】應(yīng)隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切：應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。 （高爾基）

【4】學(xué)貴精不貴博。 （戴震）

七、歸納主題

這篇議論文論述了怎樣做學(xué)問(wèn)。作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明。

八、寫(xiě)作特色

1、中心論點(diǎn)鮮明突出，論證鞭辟入里，令人信服；

2、引用名言、列舉事例論證論點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)；

3、本文的語(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。

九、閱讀感悟

千百年來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人和文人墨客，為我們留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識(shí)、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經(jīng)典，只要我們?nèi)パ芯看Γ鸵欢〞?huì)獲得巨大的喜悅和無(wú)窮的收獲。

懷疑與學(xué)問(wèn)每段段意第2篇

一、教材分析

本文是讓學(xué)生感受議論文論證嚴(yán)謹(jǐn)性的好范例，是我國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家顧頡剛所寫(xiě)的一篇經(jīng)典的論說(shuō)文，觀點(diǎn)鮮明深刻，說(shuō)理充分而透辟，所論述的問(wèn)題針對(duì)性強(qiáng)，具有普遍性，至今有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。文章在開(kāi)頭借助程頤和張載的名言提出本文觀點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。接著闡釋提出此論點(diǎn)的緣由，之后又具體闡釋如何以“懷疑的精神”讀書(shū)和治學(xué)，總結(jié)“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的分論點(diǎn)，并在最后一段提出另外一個(gè)分論點(diǎn)“懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，論證層層推進(jìn)，論述有理有據(jù)，說(shuō)服力強(qiáng)，對(duì)讀者有很大的啟發(fā)作用。

二、學(xué)情分析

學(xué)生可以對(duì)“懷疑與學(xué)問(wèn)”的關(guān)系初步做出自己的感悟判斷，但缺乏思考深度；對(duì)理清句間關(guān)系和段間關(guān)系有困難，文章中間的論證過(guò)程不容易梳理清楚。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）在理清段間關(guān)系的基礎(chǔ)上理清文章論證思路，理解懷疑精神的內(nèi)涵與意義

（二）把握觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)本文的論證方法，體會(huì)議論文論證的嚴(yán)謹(jǐn)性

（三）正視懷疑的重要性，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神

四、教學(xué)重點(diǎn)

（一）理解懷疑精神的內(nèi)涵及其重要意義

（二）學(xué)習(xí)本文的論證方法，體會(huì)議論文論證的嚴(yán)謹(jǐn)性

五、教學(xué)難點(diǎn)

（一）理清句與句之間，段與段之間關(guān)系

（二）學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)

（三）正視懷疑的重要性，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神

六、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

（一）激趣導(dǎo)入

教師引導(dǎo)：《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》中出現(xiàn)了三人成虎的成語(yǔ)。意思是指三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽(tīng)的人就信以為真。街市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)街市上有虎，顯然是造謠、欺騙。如果對(duì)傳說(shuō)的話不懷疑，而是輕信，有可能會(huì)造成很?chē)?yán)重的后果。因此，懷疑是必要的。懷疑精神作為一種可貴的品質(zhì)，它與學(xué)問(wèn)有怎樣的關(guān)系呢？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛先生的文章《懷疑與學(xué)問(wèn)》，看看他對(duì)懷疑有怎樣的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生活動(dòng)：聽(tīng)故事，正視“懷疑思考”的重要性。

（二）整體感知

教師引導(dǎo)：請(qǐng)同學(xué)自主默讀課文，勾畫(huà)每一段的中心句。

學(xué)生活動(dòng)：理清句間關(guān)系，找出每段中心句，交流并統(tǒng)一答案。

（三）深入思考

教師引導(dǎo)：再讀課文，用“因?yàn)?rdquo;“所以”“可見(jiàn)”“其實(shí)懷疑不僅是”“也是”“因此”等詞語(yǔ)將中心句連接起來(lái)。

學(xué)生活動(dòng)：理清段間關(guān)系，理清文章論證思路，從而討論出懷疑精神的內(nèi)涵以及對(duì)于做學(xué)問(wèn)的重要意義。

（四）布置作業(yè)

教師引導(dǎo)：摘抄、熟記課文所引用的名言，理解其內(nèi)涵，在課外搜集有關(guān)治學(xué)方面的名言警句或典型事例。

學(xué)生活動(dòng)：完成作業(yè)。

第二課時(shí)

（一）以舊帶新

教師引導(dǎo)：上節(jié)課我們梳理了《懷疑與學(xué)問(wèn)》整篇文章的論證思路，知道了“學(xué)則須疑”，“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。下面請(qǐng)同學(xué)們一起背誦課文所引用的名言。等待學(xué)生背后，找2-3位同學(xué)給大家講講其所背名言的內(nèi)涵及其作用。

學(xué)生活動(dòng)：復(fù)習(xí)舊知，背誦，發(fā)言，把握觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系。

（二）質(zhì)疑探究

教師引導(dǎo)：顧先生說(shuō)“學(xué)則須疑”，那我們用“懷疑”的眼光再來(lái)審視第六段，請(qǐng)你再讀第六段，談?wù)劦诹握撟C得是否嚴(yán)密，依據(jù)是什么。可以提醒同學(xué)們注意文章可改進(jìn)的地方。

學(xué)生活動(dòng)：可從論據(jù)、論證方法、論證思路、論證語(yǔ)言等角度探討第六段，形成自己觀點(diǎn)。

（三）拓展提升

教師引導(dǎo)：老師在上一節(jié)課已經(jīng)讓你們搜集有關(guān)治學(xué)方面的名言警句或典型事例，請(qǐng)你選擇有用的論據(jù)，談一談“懷疑”“思索”“辨別”在學(xué)習(xí)生活中的重要性。

學(xué)生活動(dòng)：思考，發(fā)言，傾聽(tīng)，為自己的思考與寫(xiě)作積累素材。

（四）布置作業(yè)

教師引導(dǎo)：根據(jù)課上所得，完成“懷疑與初三學(xué)習(xí)”小練筆。

學(xué)生活動(dòng)：寫(xiě)作。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

懷疑與學(xué)問(wèn)

顧頡剛

治學(xué)必須有懷疑精神

辨?zhèn)稳ネ?/p>

發(fā)蒙啟新

懷疑與學(xué)問(wèn)每段段意第3篇

目標(biāo)確定的依據(jù)

課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求

閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容。

教材分析

《懷疑與學(xué)問(wèn)》是我國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家顧頡剛所寫(xiě)的一篇經(jīng)典的論說(shuō)文，觀點(diǎn)鮮明深刻，說(shuō)理充分而透辟，所論述的問(wèn)題針對(duì)性強(qiáng)，具有普遍性，至今有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)情分析

我所任教的班級(jí)為低層次班，學(xué)生的閱讀理解能力不高，因此教學(xué)時(shí)不宜過(guò)快，寧可多花一點(diǎn)時(shí)間，對(duì)時(shí)代背景作者及其治學(xué)經(jīng)歷，明白本文立論起點(diǎn)是做學(xué)問(wèn)，以利于學(xué)生深入把握課文內(nèi)容。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.把握本文論點(diǎn)，理清文章論證結(jié)構(gòu)，。

2.分析和理解舉例論證、對(duì)比論證等論證方法的作用。

3.結(jié)合具體語(yǔ)段體會(huì)本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

1、理清文章的論證思路。

2、結(jié)合具體語(yǔ)段體會(huì)本文邏輯嚴(yán)密。

評(píng)價(jià)任務(wù)

1、說(shuō)出作者的觀點(diǎn)是什么。

2、先作論述后提出論點(diǎn)、層進(jìn)式論證的方法。

3、學(xué)會(huì)分析論證方法及其作用。

教學(xué)方法

課堂上采用誦讀、品讀、圈點(diǎn)勾劃、小組合作等方法，讓學(xué)生用心感知，深入體驗(yàn)，反復(fù)品味，思考探究，最終形成自己的心得和評(píng)價(jià)。

學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)生多多誦讀，從寫(xiě)法和語(yǔ)言兩方面突破。首先學(xué)生在整體感知、理清思路的基礎(chǔ)上，進(jìn)而更好地理解文意，領(lǐng)會(huì)本文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。其次學(xué)生品味語(yǔ)言，選取課文中的具體語(yǔ)段，運(yùn)用換詞和調(diào)整語(yǔ)序的方法來(lái)品析語(yǔ)言，使學(xué)生能夠揣摩到本文語(yǔ)言精確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。

【教學(xué)流程】

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

導(dǎo)入

做學(xué)問(wèn)的三大境界

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” ——王國(guó)維

復(fù)習(xí)議論文常識(shí)

1. 議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

2. 論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)

3. 論證方法：比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證、道理論證

學(xué)生聽(tīng)講

檢查預(yù)習(xí)

多媒體出示重點(diǎn)字詞

學(xué)生聽(tīng)寫(xiě)字詞

一、初讀課文思考

1、作者所說(shuō)的懷疑精神是什么？

2、它對(duì)做學(xué)問(wèn)有什么重要意義？

學(xué)生快速讀完課文，思考（小組討論）并回答。

二、再讀課文，理清思路

第一部分（1-2）：引用古語(yǔ)提出“學(xué)則須疑”的觀點(diǎn)。

第二部分（3-5）懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；

3.通過(guò)對(duì)做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)及其來(lái)源進(jìn)行分析，并拿生活中實(shí)例和做學(xué)問(wèn)類比，來(lái)論說(shuō)做學(xué)問(wèn)需要質(zhì)疑。

4. 通過(guò)假設(shè)一種問(wèn)題情境來(lái)具體闡釋?xiě)岩删瘢⒅赋鲞@是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。

5. 通過(guò)正反說(shuō)理和道理論證來(lái)證明懷疑、思索、辨別這三步的重要性，也是對(duì)懷疑精神的具體論證

通過(guò)承上啟下的過(guò)渡句總結(jié)懷疑精神的重要性，進(jìn)一步論證懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

第三部分（6）懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

設(shè)置問(wèn)題，學(xué)生思考回答，教師引導(dǎo)，理清思路。

布置作業(yè)

思考探究二

板書(shū)設(shè)計(jì)

第一部分（1-2）：引用古語(yǔ)提出“學(xué)則須疑”的觀點(diǎn)。

第二部分（3-5）懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；

第三部分（6）懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

懷疑與學(xué)問(wèn)每段段意第4篇

教學(xué)環(huán)節(jié)

1、由議論文常識(shí)導(dǎo)入

復(fù)習(xí)鞏固

提問(wèn)學(xué)生上節(jié)課所學(xué)

學(xué)生回答

本文中的論證方法及其作用

教師先舉一個(gè)例子，學(xué)生在課文中嘗試找出論證方法并分析其作用。

1、舉例論證

2、道理論證

3、對(duì)比論證

學(xué)生先獨(dú)立思考，不理解的在小組討論。代表發(fā)言。

議論文的語(yǔ)言

文本96頁(yè)積累拓展第三題

（學(xué)生思考，教師引導(dǎo)明確）體會(huì)本文語(yǔ)言精確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)

課堂小結(jié)

本文是歷史學(xué)家顧頡剛寫(xiě)的一篇談治學(xué)方法的短文。運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，根據(jù)古代著名學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明。

作業(yè)布置

1、積累拓展 4 /2、基礎(chǔ)訓(xùn)練

教后反思

教學(xué)目的：1、把握論文知識(shí)。2、領(lǐng)會(huì)治學(xué)必須有懷疑精神。

重點(diǎn)難點(diǎn)：中考形式閱讀，論點(diǎn)、論據(jù)、相關(guān)句子作用等。

教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：

一、課文內(nèi)容：

1段：“學(xué)者先要會(huì)疑。”

2段：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”

3段：傳說(shuō)不一定可靠，但做學(xué)問(wèn)有時(shí)只能靠它。

4段：對(duì)于傳說(shuō)，無(wú)論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

5段：不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，辨別是非。

6段：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

二、課文層次結(jié)構(gòu)內(nèi)容：

第一部分：（1-2）引用名言提出“治學(xué)必須有懷疑精神”的論點(diǎn)

也可說(shuō)成“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”

第二部分：（3-5）論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。（分論點(diǎn)1）

一層（3-4）論述對(duì)于傳說(shuō)，無(wú)論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，

不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

二層（5）論述不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，辨別是非。

第三部分（6）論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。（分論點(diǎn)2）

三、論證方法：

1-2段）：引用論證，也屬于道理論證。

3段）： 譬如，是舉例論證；

4段）： “三皇”“五帝”的傳說(shuō)，“腐草為螢”的傳說(shuō)是舉例論證。

5段）： 引用孟話子“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”是引用論證。--道理論證。

6段）： ①句是過(guò)渡段，有承上啟下的作用。

②-⑤句道理論證；⑥句過(guò)渡句，啟下的作用；

⑦-⑩句舉例戴震、笛卡爾事例論證；⑩句后道理論證。

四、板書(shū)表述：

提出論點(diǎn)：治學(xué)要有懷疑精神

懷疑與學(xué)問(wèn) 分論點(diǎn)1：消極方面（對(duì)傳說(shuō)、對(duì)書(shū)、學(xué)問(wèn)要懷疑）

分論點(diǎn)2：積極方面（對(duì)新學(xué)說(shuō)、新發(fā)明要?jiǎng)?chuàng)新）

總之，懷疑是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。

五、相關(guān)解析：

1、開(kāi)篇引名言有何作用？

開(kāi)篇兩句引用既做論據(jù)又做論點(diǎn)，其作用是做論據(jù)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，做論點(diǎn)領(lǐng)起全文。是論證論點(diǎn)并提出中心論點(diǎn)，二者合一。

2、不同事例的作用？

3段譬如句：論證傳說(shuō)不一定可靠，不能隨便相信。

4段：

1）舉“三皇”“五帝”“腐草為螢”的事例的作用？

在于論證對(duì)于傳說(shuō)要善于懷疑，告訴人們?cè)鯓右詰岩傻木褡鰧W(xué)問(wèn)。

2）什么是懷疑精神？

經(jīng)過(guò)一番事前的思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。

3）我們?cè)鯓硬拍苷_對(duì)待傳說(shuō)？

經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

5段：

1）引用孟子話“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”有何作用？

在于論證不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，辨別是非。

2）文中“懷疑”“思索”“辨別”三步為什么不能調(diào)換詞序？

因?yàn)槿擞袘岩刹趴伤伎迹兴伎挤娇杀鎰e，三個(gè)詞語(yǔ)含有辨別事物的先后邏輯順序關(guān)系，調(diào)整后就不符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律了。

6段：

1）列舉戴震、笛卡爾事例的作用？

在于論證不僅大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的，

更是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

2）②-⑤句與①句什么關(guān)系？

是論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，是用道理論證方法證明①句提出的論點(diǎn)。

②③句反面說(shuō)理，④⑤正面說(shuō)理。

3）⑦⑧⑨與⑥、①句什么關(guān)系？

⑥句既是⑦⑧⑨句的小論點(diǎn)，又是①句的小論據(jù)。

⑦⑧⑨是⑥句的論據(jù)，直接證明⑥句，間接證明①句分論點(diǎn)2的。

其中⑩和11句是正面論證，12句是反面論證。

4）⑩句中“一切大學(xué)問(wèn)家”的“一切”能否去掉？為什么？

不能刪去。因?yàn)?ldquo;一切”包含所有的學(xué)問(wèn)家，表示無(wú)一例外，有強(qiáng)調(diào)的作用。

如果去掉丟失去了這種強(qiáng)調(diào)作用。

5）⑩句中四個(gè)“常常”的順序能否調(diào)換？為什么？

不能調(diào)換。因?yàn)?ldquo;懷疑”“辯論”“評(píng)判”“修正”這四個(gè)詞的順序是人們對(duì)過(guò)去學(xué)說(shuō)進(jìn)行懷疑的全過(guò)程，如果調(diào)換順序就與人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程不相符。

6）本段有三個(gè)“這樣”分別指代什么？

第一個(gè)“這樣”指代“對(duì)別人的話，不經(jīng)過(guò)思考，都不打折扣的承認(rèn)”

第二、第三個(gè)“這樣”指代“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，

常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)。”

7）最后一句中“學(xué)術(shù)”“文化”二詞能不能調(diào)換？為什么？

不能，因?yàn)?ldquo;學(xué)術(shù)”是人類眾多“文化”活動(dòng)的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了（違背了事物的邏輯性）。

8）舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。

五、顧頡剛：歷史學(xué)家。

教學(xué)過(guò)程：讀文至少兩遍 概括論點(diǎn)與分論點(diǎn)

找出論據(jù)，并說(shuō)明其作用 相關(guān)問(wèn)題補(bǔ)拾