這是愚公移山優秀導入，是優秀的八年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

愚公移山優秀導入第1篇

【教學目標】

　　１、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

　?。?、學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

　　３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

　　４、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。

　　【教學重難點】

　?。?、重點：

　　掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

　　２、難點：

　　感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

　　【教學課時】

　?。舱n時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導人新課

　　愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　二、簡介《列子》及作者

　　１、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

　?。病⒘杏?，相傳為戰國時道家學派的代表人物，主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

　　三、授新

　　１、學生聽課文錄音，掃清文字障礙：

　　掌握下列實詞：

　　仞、冀、箕畚、孀、齔、匱、亡、厝、雍、隴

　?。?、通假字：指；反；惠；亡；厝。

　　３、重點句子的翻譯和字詞的落實：

　　年且九十（年紀將近九十歲）

　　懲山北之塞（苦于大山的阻擋）

　　雜然相許（大家紛紛表示贊許）

　　曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）

　　且焉置土石（況且把土石放到哪里）

　　箕畚運于渤海之尾（用土筐把土石運到渤海的邊上）

　　寒暑易節，始一反焉（夏去冬來，經過一年才能往返一次）

　　甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）

　　汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）

　　子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）

　　何苦而不平（愁什么挖不平呢）

　　如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）

　　其如土石何（又能把土石怎么樣呢）

　　一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）

　　自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）

　　４、復述“愚公移山”的故事。

　　四、布置作業

　　１、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。

　　２、參照課后練習感知課文。

　　第二課時

　　一、復習導入

　　二、整體感知

　?。?、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。

　　第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

　　第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

　　第三段：寫愚公和智叟的對話。

　　第四段：寫愚公移山的勝利。

　　２、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？

　　前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

　?。场⒂薰且粕降姆e極倡導者，他對移山的態度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?

　　智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。

　?。?、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？

　　智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

　?。?、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

　?。?、本文以神話結尾，有什么作用？

　　本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。

　?。?、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

　　愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

　　三、課堂小結

　　我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。

　　四、布置作業

　?。?、加深對課文內容的理解。

　　２、寫一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。

　?。?、預習《詩經》兩首。

愚公移山優秀導入第2篇

教學目標：

　　1、認識8個生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語的意思。

　　2、有感情地朗讀課文，體會人物特點分角色朗讀課文。

　　3、能概括課文大意，體會愚公移山的精神。

　　教學重難點：引導學生理解愚公移山精神的深刻含義。

　　教具準備：

　　多媒體課件、電腦教學過程：

　　一、激發興趣，導入新課：

　　1、從課題入手，提出問題：

　　板書課題：《愚公移山》

　　（1）、同學們請齊讀課題；這是一篇中國古代神話故事，也有人認為它是一篇寓言故事。師發問：“愚公”是什么意思？（啟發學生說出：愚蠢的人）

　?。?）、讀完這個課題你有什么疑問嗎？（生答，師肯定）

　　2、那么愚公為什么要移山？他到底愚不愚呢？

　　二、初讀課文，認識字理解詞

　　1、初讀課文

　　師：我們來學習這篇課文，相信大家的疑問，在課文中會找到答案。

　　請同學們打開書103頁，自由讀課文，老師要提朗讀要求：讀準字音，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來查查字典，也可以同桌之間互相請教。

　　認識生字（出示課件）

　　師：這是本課的生字，誰來讀一讀。指名學生認讀。

　　師：去掉拼音還能讀出來嗎？（出示課件）通過認讀生字老師看出大家的自學能力都很強，這一點老師要表揚你們。真棒。

　　解決詞語（課件）

　　師：現在同學們看這些詞語，當中一定有你們已經解決的，還有你們不理解的。（理解詞語）

　　體會人物特點，有感情朗讀課文

　　2、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山？（板書：出行不便）

　　師：想一想，課文當中都出現了那些人物？他們對愚公想要移山這件事都有什么不同的意見？生回答課文中的人物：愚公、子孫們、妻子、智叟、寡婦家的孩子、

　　3、重點（一）：師問：愚公的妻子同意移山這件事嗎？她是怎么說的。指學生讀人物的話（出示課件）

　　師：聽了妻子的話，你覺得他是不同意嗎？（總結出妻子是在關心愚公）

　　師：愚公的妻子是個非常心細得人，把事情想得很周到，他說出了兩個非?，F實的問題？

　　（人少、石頭土塊多沒地方放）

　　師：愚公是怎樣回答妻子的？（生讀課文），師說明：這說明愚公對移山這件事已是下定決心，移山不改。

　　師：同學們再讀一遍注意讀出愚公堅定信心語氣。

　　師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放。移山以填海是最好的選擇。（板書：準備移山）

　　重點（二）：師：課文里還有一個重要的人物他就是智叟，同學們，從智叟這個名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聰明的老人）

　　這個聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意。（板書：困難重重）

　　師：從哪里能看出他不同意，他做了什么？又說了什么？（學生讀智叟說的話）（出示課件）

　　分析重點字詞，體會智叟的盛氣凌人，和嘲笑愚公的做法。

　　學生讀文字。讀出智叟盛氣凌人的感覺。

　　愚公是怎樣回答智叟的，學生讀文字。（板書：困難重重）

　　師：這句話是愚公對智叟嘲笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言，顯現出他的`信心與氣勢。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神永遠不滅。

　　4、愚公移山的堅定信念感到了誰？結果怎樣，誰來讀課文？（板書：成功移山）

　　5、有感情朗讀整篇課文。

　　6、分角色朗讀課文。提示學生注意人物對話的語氣。

　　三、概括全文，體會精神：

　　1、師：回顧整篇課文想一想，課文主要寫了一件什么事？

　　師：故事中的愚公具有怎樣的精神？

　　生：不怕困難、為達目的努力奮斗、鍥而不舍、努力克服困難（相機板書）

　　2、總結歸納：這則寓言題目為“愚公移山”，其中對愚公并沒有諷刺的意味，看似愚，實則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”，自以為有智慧，實則愚笨，沒有克服困難的智慧，目光短淺。老師希望同學們在學習上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探索的精神。

愚公移山優秀導入第3篇

教學目標

知識與能力

1．掌握本課常用的文言詞語，培養學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。

2．結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。

3．理解愚公和智叟這兩個人物形象，弄清楚愚公和智叟的本質區別，從而理解愚公精神的深刻意義。

過程與方法

1．通過課前預習，讓學生借助工具書和注釋疏通文章，并查找和課文有關的背景材料和作者資料。

2．把握文章的脈絡和寫法，抓住文章的主體內容，有效地提高學習文言文的能力。

3．綜合運用各種手段，朗讀、斷句、背誦、譯文，增強學習文言文的興趣。

情感態度與價值觀

學習愚公精神，體會古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

重點難點

教學重點

1．能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意。

2．掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。

教學難點

1．對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。

2．分析人物形象，對文章做個性化的思考與探究。

3．聯系生活，辨析寓言的現實意義。

課時安排：2課時

教學過程

第一課時

一、新課導入

“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。……無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆”，耳聽江濤的《愚公移山》，想想這是怎樣的一段傳奇佳話？我們的心中有怎樣的感嘆？請隨我走進古代的寓言故事——《愚公移山》。(板書課題)

二、自主預習

1．作者介紹

列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。《列子》是列子、列子弟子、列子后學著作的匯編。《列子》是中國古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。

2．背景資料

戰國初期，出現了百家爭鳴的局面，各家學派在傳揚自己的主張時，常運用大量生動的小故事來說明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來。《列子》早已散失，現在流傳的本子是東晉張湛輯注的，書中保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。

3．知識鏈接

寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓的文學作品，達到勸誡、教育或諷刺目的。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。

4．檢查預習

(1)重難字

萬仞(rèn) 豫南(yù) 荷擔者(hè)

箕畚(jīběn) 孀妻(shuāng) 始齔(chèn)

無窮匱(kuì) 一厝(cuò) 壟斷(lǒnɡ)

冀州(jì) 魁父(kúi)

(2)通假字

始一反焉(“反”同“返”，往返)

甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聰明)

河曲智叟亡以應(“亡”同“無”，沒有)

(3)古今異義

指

曾

諸

荷

雖

(4)一詞多義

且

焉

方

(5)重點虛詞

①“之”的用法

A．結構助詞，“的”：

冀州之南，河陽之北

以君之力

渤海之尾，隱土之北

京城氏之孀妻

曾不能毀山之一毛

操蛇之神

B．用在主謂之間，取消句子獨立性：

懲山北之塞，出入之迂也

汝之不惠

雖我之死

汝心之固

C．指示代詞：

“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

D．人稱代詞：

“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

②“而”的用法

A．連詞，表修飾：面山而居　笑而止之

B．表順承：聚室而謀　何苦而不平？

C．表轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

③“其”的用法

A．代詞：

“他的”：其妻獻疑曰　帝感其誠

“他”：懼其不已也

B．副詞，加強反問語氣：其如土石何？

(6)詞類活用

面山而居(名詞用作動詞，面朝)

帝感其誠(被……感動，被動用法)

畢力平險(形容詞用作名詞，險峻的大山)

箕畚運于渤海之尾　(名詞用作狀語，用箕畚裝)

(7)特殊句式

①被動句

帝感其誠(天帝被他的誠心感動了)

②倒裝句

A．主謂倒裝：甚矣，汝之不惠(正常的語序：汝之不惠，甚矣)

B．賓語前置：何苦而不平？(正常的語序：苦何而不平)

C．定語后置：遂率子孫荷擔者三夫(正常的語序：遂率荷擔者子孫三夫)

③省略句

A．省略主語：(愚公)聚室而謀曰

(室人)雜然相許

B．省略介詞：帝感(于)其誠

一厝(于)朔東，一厝(于)雍南

三、朗讀指導

停頓指導。

1．懲/山北之塞

2．曾不能/損魁父之丘

3．遂/率子孫荷擔者/三夫

4．鄰人京城氏之孀妻/有遺男

5．命/夸娥氏二子/負二山

四、疏通文意

1．重點詞語解釋

方七百里　方：古代計量面積用語。

懲山北之塞　懲：苦于。

迂：曲折，繞遠。

畢力平險　畢：盡、全。

雜然相許　許：贊同。

損：消減。

始齔：剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。

寒暑易節　易：更替。

固不可徹　徹：通達，文中指改變。

何苦不平　苦：愁苦，文中指擔心。

2．重點句子翻譯

(1)我與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？

譯：我和你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通向豫州南部，到達漢水南岸，怎么樣？

(2)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(“如……何”是固定結構，是“把……怎么樣”的意思。)

譯：憑你的能力，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？

(3)遂率子孫荷擔者三夫(定語后置句)，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

譯：于是立即率領三個能挑擔的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚(將這些石頭和泥土)運到渤海邊上。

五、合作探究

初讀課文，整體感知

1．全文一共四段，勾畫了幾幅圖畫？是哪幾幅圖畫？

答案示例：第一幅：二山雄立圖(第1段)；第二幅：戰前動員圖(第2段)；第三幅：畢力平險圖(第2段)；第四幅：愚公智叟辯難圖(第3段)；第五幅：神靈移山圖(第4段)。

2．移山非移物，在挖山過程中有哪些困難？

答案示例：①山高大無比：“方七百里，高萬仞”；②路途遙遠：“寒暑易節，始一反焉”；③移山的人年齡太大或太?。?ldquo;年且九十”“遂率子孫荷擔者三夫”“始齔，跳往助之”；④工具簡陋：“箕畚運于渤海之尾”。愚公移山，困難重重。

六、課堂小結

這節課主要是針對文中重點的文言字詞進行講授，圈注疑難點，適當點撥。弄清楚課文講述的故事內容。

七、練習設計

請完成本課對應訓練。

第二課時

一、課前復習

抽查字詞的意思，試背課文。

二、新課導入

通過上節課的學習，我們掌握了基礎的字詞和文章的大概內容，這節課我們就深入課文內容，來看看這篇寓言到底給我們講述了一個怎樣的故事，給我們塑造了一個怎樣的人物形象，我們從中又可以學到人物的什么精神。

三、合作探究

(一)精讀課文，內容探究

1．文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對表現愚公的形象有什么作用？

答案示例：文中寫的這些，都有利于愚公這個人物形象的塑造。具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉鄰的擁護；智叟的阻止，則是通過愚公、智叟兩人截然不同的態度，形成鮮明對比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠大抱負和長遠目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。

2．智叟的笑和質疑與愚公妻子的“獻疑”有什么不同？

答案示例：這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是關心，她提問題，是從“獻疑”的角度說的：“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智叟則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦譏笑和嘲諷，“其如土石何”反問語氣很重。在智叟的眼里，愚公完全是一個愚蠢至極、不可救藥的老頭。

3．請談一談你對愚公這一形象的認識。

答案示例：愚公以九十高齡親自率領子孫上山“叩石墾壤”，是經過深思熟慮的，他取得成功的原因主要有兩點：一是他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人和后代子孫；正因為有這樣的抱負，他才會不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業。二是他移山的信心來自他在人和自然關系問題上的正確認識，他懂得人力是“無窮匱”的，而自然條件在相當長的時期內不會有變化，盡管移山的事業不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的這種抱負和信心就是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。

4．結合課文具體說說本文哪些地方運用了對比和諷刺烘托的手法。

答案示例：二山高峻與人少力微、工具簡陋對比，愚公、京城氏之子與智叟的對比。愚公用發展的眼光挖山不止，解決實際問題是智，智叟用靜止的眼光，阻止愚公挖山則是愚。這樣就有很強的諷刺效果。烘托，主要指側面描寫，如太行、王屋二山的高大，路程的遙遠，操蛇之神的“懼”，天帝的“感”，對愚公堅強意志和必勝信念的完善起了很好的烘托作用。

(二)品讀課文，句段賞析

雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

答案示例：這是愚公駁斥智叟的話，運用了頂針的修辭手法，層層緊扣，充分道出了子子孫孫綿延不絕的道理。用“無窮匱”作結，肯定了人力的無窮無盡，有說服力。最后用“而”字一轉又指出山不會增高加大，只會越挖越少，這樣得出“何苦而不平”的結論，令人信服。表現了愚公迎難而上的精神和決心造福子孫后代的愿望。

(三)熟讀課文，主旨探究

1．本文以神話結尾，有什么作用？

答案示例：本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。

2．本文是一篇寓言故事，它包含著什么深刻道理？

答案示例：本文通過愚公立志移山，終于搬掉兩座大山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了只要我們下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。

(四)賞讀課文，鑒賞評價

學了此文，你是如何看待這篇文章的？談談你的看法。

答案示例：《愚公移山》是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表現了中國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅持斗爭，定能獲得事業上的成功，這對人們有很大的啟發。行文過程中，注重對比手法的運用，在對比中逐漸完善了對愚公藝術形象的塑造。篇幅雖短，但情節跌宕起伏，引人入勝。

(五)課外拓展，對比延伸

賞讀著名教育專家錢夢龍教學時為鞏固課文字詞而作——

甲乙二生共讀《愚公移山》，生甲掩卷而長息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。故以利己之心觀之，必謂愚公為不惠；若以利人之心觀之，則必謂愚公為大智大勇之人也。”生甲亡以應，生乙復曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難，甚于移山。若我十余億中國人，人人皆為愚公，則山何苦而不平？國何愁而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣。”

生丙聞二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神雖甚可嘉，然其法則實愚也。移山何若搬家，所費之力寡，而子子孫孫免受山之阻、移之苦，何樂而不為？況移山之法，叩石墾壤，毀山之草木，損海之生靈，實有百害而僅一利之為也。愚公之愚，愚不可化也。”生乙聞言而正色曰：“見國土鄙陋而厭棄之，委身為他鄉之客，異國之子，實今人之常所為也。然則長此以往，何人整治吾鄉吾國？搬家之舉，雖省力少憂，然非大丈夫之所為也，毋須復論也。至若叩石墾壤之法，亦當初所僅能為之者。愚公及后來者，必能于干中思，移中學，時至今日，有懸索之法，有隧道之法，有盤山公路之法。皆既能使山中之出傳之四方，復能使山外之物輸之于內；既可不損天地之大貌，復能達‘指通豫南，達于漢陰’之目標。愚公之為，何愚之有？”

四、課堂小結

本文是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。寓言中塑造了愚公的生動形象，寓意深刻。愚公精神的實質是排除千難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有我們國家現在這個繁榮昌盛的局面？哪里會有時代的發展、人類的進步？我們應該繼續發揚愚公精神。

五、練習設計

請完成本課對應訓練。

六、板書設計

愚公移山改造自然，實現理想踏實苦干，人定勝天

愚公移山優秀導入第4篇

教學內容：《愚公移山》選自義務教育課程標準實驗教科書（蘇教版）九年級下冊第四單元。

　　學情分析：學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。本文對學生樹立良好的品質和克服困難的精神，無疑起到了較好的榜樣的作用。

　　教學目標：

　　1、深入理解課文，了解寓意。

　　2、分析愚公和智叟這兩個人物形象，理解愚公精神的深刻意義。

　　3、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　教學重難點：

　　1、品味人物語言，感受人物形象。

　　2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識，做出不同的評價，培養學生的思辯能力。

　　3、學習愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意

　　第二課時

　　教學過程：播放歌曲《愚公移山》。

　　這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態度呢？今天我們繼續學習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。

　　一、復習導入，精讀課文ppt

　　1、誦讀課文，討論下列問題。

　　我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。

　?。?）、課文寫了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。）

　?。?）、愚公為什么要移山？太行、王屋二山的規模怎么樣？

　?。?）、移山有什么困難？

　?。?）、結果怎樣？

　　二、討論交流、升華提高（小組活動，全班交流）

　　1、朗讀第二.三段。(小組討論)

　?。?）愚公妻子和智叟的言行，其態度有什么不同？

　　其妻獻疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻：提出，不反對，君：是尊稱，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮(關切，擔心)

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)

　　2、同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？可以看出他們有什么樣的形象？

　?。?）、愚公的形象：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

　　（2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止，自作聰明

　　3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？

　　三、品讀課文，文本升華

　　1．提問：本文以神話結尾，有什么作用？學生自由發言。教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用

　　3、讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理？

　　四、學生辯論，培養個性

　　1、在高科技、信息化的時代要不要學習愚公精神？。

　　五、歸納總結

　　《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。

　　六、布置作業：

　　1、背誦全文。

　　2、與同桌討論：你認為你認為愚公是搬家好還是移山好？寫篇300字的練筆