這是山入潼關，是優秀的七年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

山入潼關第1篇

一、教學目標：

山坡羊潼關懷古教學設計

　　1、反復吟詠誦讀，體會作者的情感;培養學生愛國主義精神和人道主義情懷。

　　2、學習寓情于景，情景交融的寫作方法，學會借景抒情感懷，提高寫作能力。

　　二、重點難點

　　1、通過多讀多背，培養和增強學生對古詩詞的語感和悟性，同時有效地積累詩詞曲知識。

　　2、了解文章創作背景，通過抓住詩歌關鍵字詞，體會作者的思想感情。

　　三、課時安排：1課時

　　四、教學步驟：

　　1、情境導入，揭示課題

　　在慷慨悲憤的音樂聲中，給同學們營造一種歷史滄桑之感，引出嘆世、懷古這一散曲流行的題材，進而導出新課————《山坡羊潼關懷古》。

　　電腦課件出示“古潼關地形圖”，要求學生介紹潼關的地理位置以及在歷史上發揮的作用。(設題目的：縮短學生與潼關的空間距離)

　　明確：潼關內有華山，外有黃河，西有長安，東有洛陽，地勢險要，易守難攻，是歷代兵家必爭之地。

　　課前熱身

　　(1)、自由讀課文(使學生排除朗讀疑難，為理解文意作鋪墊。)

　　(2)、正音 巒(luán) 躊(chóu ) 躕(chú ) 闕(què) 興(xīng)

　　(3)、齊讀(要求讀準字音。)

　　(4)、聽錄音范讀課文。再通過教師示范朗讀創設情境，使學生明確朗讀時的節奏、重音、語氣、語調等。)

　　2、初步感知課文，理解文意，讓學生自主品讀和翻譯課文，并隨機抽查提問。

　　華山的峰巒相連，如四面八方聚攏而來，黃河的波濤洪流如雄獅怒吼，震地撼天，兇險的潼關要道就在華山黃河之間。遙望古都長安城，思緒萬千，心緒紛亂。經過秦漢遺址令人傷心萬千，無數宮殿都化作了廢墟和泥土。一朝興起，百姓要受苦。一朝滅亡，百姓還是受苦。

　　張養浩赴陜西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最后兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，從興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的`思想內容。

　　這首散曲意蘊深邃，感情悲憤沉郁，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精辟的議論三者完美結合，使得全曲具有強烈的藝術感染力。

　　3、閱讀材料，說說統治者和張養浩對待百姓的態度。

　　資料一：元至大三年，張養浩上疏《時政書》批評朝政， “一曰賞賜太侈，……五曰土木太盛，……”。雖然非常切合時弊，卻為皇帝不容，被罷官，下令不準起用。

　　資料二： 英宗皇帝要在宮廷內制造 “鰲山”，張養浩以為不妥，英宗十分生氣，后來雖然表揚他直言敢諫。這讓張養浩想到了《時政書》的遭遇。于是：辭官退隱。十年間，朝廷七次邀請，都被拒絕。

　　資料三：《元史張養浩傳》載：天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之……到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱于天,晝撫膺痛苦。遂得疾不起。卒年六十。關中之人,哀之如失父。

　　4、理解“興，百姓苦，亡，百姓苦。”

　　資料助讀：

　　“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。(見《史記項羽本紀》)故曰：“阿房一炬”。

　　為百姓悲涼。

　　秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，秦王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言;然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪。

　　5、古詩創譯

　　例文：

　　潼關懷古

　　是誰，放縱著自己貪戀的目光在山水間游弋(yì )

　　是誰，指點著山山水水展示一種占有欲

　　那些峰巒和波濤，就是所謂的江山帝王的名字，就寫在山水之間

　　江山還是那個江山

　　帝王的名字變了又變

　　一個名字，寫出來就得糟蹋多少百姓死者的濃血，

　　還有生者的眼淚

　　五、余秋雨：“當你被一種很好的表述方式打動時，其實是語言背后的那個靈魂讓你感到有魅力。”用生動的語言評價一下張養浩。

　　例文：為了百姓的疾苦，他丟棄了官職;

　　為了百姓的疾苦，他花光了錢財;

　　為了百姓的疾苦，他付出了生命;

　　他用悲天憫人的心關注著百姓的苦

　　百姓用樸實的心記住了他的名

　　他活著時，滿城都道好官人

　　病死后 ，關中人哀之如失父

　　生，人贊美，亡，人贊美，

　　他用生命的行動為自己的詩歌作上一個最完美的注解

　　六、總結并拓展深化積累

　　反映百姓的苦難，關注、同情百姓是我國歷代知識分子的自覺行為，是我國詩歌、散文的思想精華，是我國文化的優良傳統。我們學過的詩歌、散文中還有哪些名句反映了這個主題?(學生先搜集，再出示課件)

　　附：

　　①昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。——張俞

　　②春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農夫猶餓死。 ——李紳

　　③安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。——杜甫

　　④朱門酒肉臭，路有凍死骨。 ——杜甫

　　⑤長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原

　　與學生一起品讀、感悟、領會詩文之美，詩人之情，同時聯系課文，總結全文。

　　(明確：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。作者借憑吊潼關古跡，運用借古諷今的手法，表現了在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活.也表現了作者對人民疾苦的同情和對不顧人民死活的統治者的憤慨。

　　附：附板書設計

　　寫景 —— 潼關(山、河) 興

　　議論(主旨)———— 百姓苦

　　抒情 —— 懷古(望、行) 亡

山入潼關第2篇

教學目標：

　　知識與能力：

　　1、初步掌握元曲的體裁常識

　　2、培養誦讀的習慣，訓練閱讀的能力

　　過程與方法：

　　理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。

　　情感態度價值觀：

　　理解詩歌的內容，體會詩歌所表達的感情

　　教學重難點：理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。

　　教學課時：1課時

　　教學過程：

　　一、導入(5′)

　　1、今天有很多老師來聽課，大家緊張嗎?不管怎樣，我希望大家都能夠：想說就說，說得響亮!

　　2、今天我們要學習的是一首散曲，張養浩的《山坡羊·潼關懷古》，題目是什么?(潼關懷古)，這首曲子非常的簡短，個別同學在中學的時候也已經接觸過了，那還有什么好學的呢?我們有句話叫做“溫故而知新”，相信大家現在重新來審視這首曲子的時候，肯定會有一些新的收獲。

　　3、下面請大家齊讀課文，會背的就背誦課文。(學生讀課文)

　　4、這么好的一首散曲，我想大家讀一遍肯定不過癮，接下來，我們就再來讀一遍，如果第一次我們投入了十分的感情，那么這次，我希望大家能夠投入十二分的感情。

　　二、鑒賞(通過字詞，解讀文本)

　　1、基本原則：含英咀華，就要像牛羊的反芻一樣，要慢慢地咀嚼，細細地體會。

　　2、解釋字詞：(學生讀、解釋，老師補充提問)

　　問一下大家，預習過了嗎?好的，那我來個很簡單的檢查，我這里有一些詞語，都是課文里的，看誰知道它們的意思，記住想說就說。

　　山河表里 宮闕 躊躇 苦

　　(1) 山河表里：

　　A、什么意思?(指潼關外有黃河，內有華山。)這里的表什么意思?(表就是外面。)山河表里的順序應該是山表河里。

　　示例：

　　●風霜高潔，水落而石出者 ——歐陽修《醉翁亭記》

　　●自非亭午夜分，不見曦月(如果不是在中午或者半夜,是看不見太陽和月亮的)

　　●春冬之時，素湍綠潭，回清倒影 ——酈道元《三峽》

　　(冬——素湍——回清 春——綠潭——倒影)雪白的急流，回旋著清波;碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。

　　●句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說》)按相承關系此句應理解為：句讀之不知——或師焉——小學;惑之不解——或不焉——大遺。

　　這種寫法就是我們文言文當中非常常見的一種修辭手法“合敘”，它的特點就是在同一個句子里同時表述兩件或更多相關的事情。

　　B、山河表里潼關路，這句詩就是一幅畫，你可以想像，這里有座山，還有一條河，山的外面，河的里面是潼關路。(教師畫，學生修正)你們再看這幅畫，覺得我這樣畫對不對?(和聚、怒矛盾，解讀聚、怒)

　　●擬人修辭，把本來靜態的山寫動了，一個聚字，表現了峰巒的眾多和動感。本來無情的水寫得心潮翻滾。一個怒字則賦予河水以人的情感和意志，寫出波濤的洶涌澎湃。

　　●突出潼關地勢險要的特點。

　　●曲為心聲，一切景語皆情語，“聚”“怒”兩字透露了詩人極不平靜和情緒。

　　C、(潼關的里面是峰巒如聚的華山，外面是波濤如怒的黃河，可見潼關的地勢十分險要。)正因為險要的地勢，就顯得十分重要，潼關就這樣從一個險要的關口，變為兵家必爭的戰場。

　　一夫當關，萬夫莫開。李白《蜀道難》

　　得關中者得天下

　　(2) 宮闕：

　　宮闕是什么意思?(宮殿)實際上，宮、闕還是不同的，(宮是帝后太子等所住的房屋。闕是指皇宮大門兩旁供瞭望的樓，泛指皇帝的住所。)宮闕是國家權利的象征，如果宮闕被毀，那國家肯定已經滅亡了。

　　課文提到的宮闕是指誰的宮闕?(秦漢的宮闕)是秦漢百姓的宮闕嗎?(不是，是秦漢皇帝的宮闕)

　　假設要我們班同學去建咸陽宮，要多少年?

　　花幾十萬人建成的秦宮不高一百年就毀了?(楚人一炬，可憐焦土!)不久漢朝開始統治，又建了宮殿，然后漢朝的宮殿怎么又變成了土了。

　　(3) 躊躇

　　什么意思?本來是猶豫不決的意思，這里是指心里不安，不愉快的意思。望了西都，心情怎么就不愉快了呢?我發現古代的詩人很有意思，希望長安的時候，心情總是很不愉快。

　　西北望長安，可憐無數山。

　　----辛棄疾《菩薩蠻》

　　總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

　　----李白《登金陵鳳凰臺》

　　一為遷客去長沙，西望長安不見家。

　　---- 李白

　　南登霸陵岸，回首望長安。

　　---- 王粲《七哀》

　　這些詩人原來是為自己壯志未酬而傷心，而是什么讓張養浩心情躊躇呢?

　　(與其說是傷心秦漢的宮闕變為了土，不如說傷心建宮闕的百姓的苦)

　　(4) 苦

　　這個太簡單了，在這里是什么意思?請組個詞來解釋。

　　讀最后一句，根據你學過的歷史知識，你覺得什么事情給百姓帶來了痛苦、苦難?

　　興百姓苦，亡百姓苦，被許多人稱贊，請比較下面的句子，你們覺得好在哪里?

　　興，百姓福;亡，百姓苦。妙在獨特的理解。

　　興，也任他;亡，也任他。妙在憂國憂民。

　　2、讀課文，造句。下面請同學來造個句子，從上面詞語中任意挑選詞語造一個句子，造句之前，請大家再讀課文，根據課文，圍繞苦字。

　　小結：(出示原來的地圖和板書)說，我也造個句子，興，山河表里潼關路上有白骨。亡秦漢宮闕廢墟里有冤魂。此時此……刻，對于百姓的疾苦，，張養浩的內心情感是如何呢?假如你站在潼關，看到這樣的情景，你的心情會如何?

　　三、朗讀體驗

　　對百姓的同情，對統治者的憤怒

　　下面請大家自由朗讀課文，仔細體會張養浩的情感。那就帶著這種情感去讀課文，同時看能不能通過朗讀，把這種感情表達出來?

　　(學生朗讀)

　　元曲本來是用來唱的，山坡羊屬于中呂唱調，唱調是這樣“高下閃賺”。雖然我們不會唱，但是我們可以通過朗讀，通過自己的聲音表達出這種效果。(聽錄音)

　　四、古詩創譯：

　　(1)順序不限，內容不限

　　(2)詩意再現，自己觀點

　　下面就請你把對張養浩，對潼關懷古的體會，用自己的語言，借助詩歌的形式，表達出來。示例：

　　潼關懷古

　　是誰，放縱著自己貪戀的目光在山水間游弋(yì )

　　是誰，指點著山山水水展示一種占有欲

　　那些峰巒和波濤，就是所謂的'江山

　　帝王的名字，就寫在山水之間

　　江山還是那個江山

　　帝王的名字變了又變

　　一個名字，寫出來就得糟蹋多少百姓

　　死者的濃血，還有生者的眼淚

　　改改改，改朝換代

　　爭爭爭，總是戰爭

　　苦苦苦，還是百姓最苦

　　五、教學反思：

　　這節課作為教書以來，第一學期的匯報課，主要設計還是來自聽了一節初中的大型公開課后得來的。我認為，上好課有兩個條件，一個就是課設計的好，一個就是教師的基本素質高。那么用這個標準來衡量一下自己的話，其實遠遠不夠，我設計不出這樣的好課，我也沒有很高的教師素質。

　　上了這節課后，我的感覺很好，感覺自己很適合上一些比較煽情的課，我一直追求的是于漪老師的情感教學法，總感覺自己的情感還是比較豐富的。從高中開始，我就對語文的朗讀情有獨鐘，每個早自習都非常動情讀課文，常常引起一些同學的關注，感覺很不錯，可是，自己的缺點往往是自己看不到的，作為語文教師，朗讀可能并不是我的優勢。

　　其實，我現在還沒有真正的認識自己，我完全不清楚哪些方面我會別別人優秀，哪些方面是我的若項。可是，往往又都是弱項的東西，自我感覺良好，比較感興趣，這難道就是人沒有自知之明嗎?就像我喜歡跳舞，但是身材不好一樣，這讓我很苦惱。

　　其實，選擇當老師，我覺得還是沒有選擇錯的，至少，我的語言表達在正常的情況下，還是挺清楚的。那么，無論這節課上的如何，我都應該把一份好心情保持住，繼續努力，爭取下次上出更好的課來。

山入潼關第3篇

【教學目標】

１、理解詩歌的內容，體會兩首詩歌所表達的感情。

２、初步掌握元曲的體裁常識。

３、培養誦讀的習慣，訓練閱讀的能力。

【課時安排】

一課時。

【教學過程】

一、導入新課，講解體裁

１、揭示課題：粗知曲是詩詞以外的另一種文學作品。

２、講解體裁：在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。

二、分析《山坡羊·潼關懷古》

１、教師范讀，學生自由散讀一次后齊讀，教師發現問題進行糾正

２、教師簡要講解： 作者這時正行進在潼關的路上，峰巒、波濤、都是親眼見到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快（意躊躇）的原因是：災難頻繁，百姓受苦。

３、獨立思考后個別提問： 按寫景、抒情、議論給這首曲劃分成三個層次。本小首表達了作者怎樣的思想感情？這首曲表達了作者怎樣的思想感情？（結合后兩句來理解）

４、自讀兩次，抽若干人背。

三、課堂探討

學生通讀全部課文后，提問：

你認為文中哪些地方用字用得好？試說明理由。此題為了鍛煉學生的思維能力，只要說得合理就給予肯定和表揚，說得不合理的要指出。例如：望 弄清 影 怒 聚 等等

四、堂上練習

完成下發的練習。

五、布置作業

默寫這首曲子。

山入潼關第4篇

教學目標

1、誦讀古詩，理解詩意。

2、感知少年譚嗣同 沖破束縛，強我中華的壯志豪情。

教學重點：結合課下注釋和古漢語字典，疏通詩意。

教學難點：感知少年譚嗣同沖破束縛，強我中華的壯志豪情。

明確目標自主學習

1、查找資料，了解譚嗣同的歷史事跡和本文寫作背景。

2、結合課下注釋和古漢語字典，疏通詩意。

3、誦讀詩歌，體味情感。

【背景關】

譚嗣同寫這首詩時才十四歲，當時隨父赴甘肅上任，途徑陜西潼關，被北方的特有的壯闊風景所震撼，欣然下筆，遂有此詩。

師生互動分析詩歌

【作者關】

譚嗣同(1865.3.10—1898.9.28)，男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。

譚嗣同早年曾在家鄉湖南倡辦時務學堂、南學會等，主辦《湘報》，又倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。

公元1898年(光緒二十四年)譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。

【詩意關】

(翻譯加粗字)

終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。

終古：久遠

簇cù：簇擁

河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。

束：拘束

由詩入境

天色蒼茫，萬古高聳的云山簇擁著這座古城，秋風起，呼嘯而至，吹散了細碎的馬蹄聲。莾莽大河沖向山谷，可惜河谷狹窄，河水似乎也受到了極大的束縛。秦嶺山脈蜿蜒至潼關，只知到巍峨險峻，不知平坦為何物了，此等桀驁不馴之態真令我贊嘆佩服!

小組合作探究詩歌

1、這首詩運用了什么修辭手法?

2、山水本無情，只不過是大自然的景觀，為何譚嗣同的眼里，山水都似乎有了壯懷激烈的舉動?

【修辭關】

這首詩運用了擬人的修辭，賦予云以人的動作“簇擁”，賦予河流以人的情感“嫌棄拘束”，生動形象的表現了北方山水的壯闊，表現了詩人內心的一種沖破羅網，勇往直前，追求個性解放的少年意氣。

【情感關】

14歲的譚嗣同，當時面臨的中國正是一個軟弱無力，被列強隨意欺凌的國家，14歲的譚嗣同對此深感憤慨，在隨父上任的途中已經是滿腔熱情渴望為民族國家爭取光榮，面對北方的壯闊山水，感覺跟自己的那種沖破羅網，勇往直前，改造國家命運的心情相似，移情于物，所以才寫下這首詩。

拓展延伸感知作者

人物典故——劍膽琴心

在瀏陽乃至中國的歷史上，維新志士譚嗣同都是一個頂天立地的偉丈夫，他為戊戌變法慷慨赴義的壯舉感召日月。但很多人都不知道，譚嗣同從少年時代起，就有“劍膽琴心”的雅號。在才常路的“譚烈士專祠”里，曾經有一幅譚嗣同攝于南京的照片，那年他32歲，外穿月白色長衫，內著玄色武士裝，左手叉腰，右手持劍，濃眉俊目，閃閃似電，有一種立如山岳、傲視死神的凜然正氣。譚嗣同短暫的一生中，兩劍三琴陪伴他度過了不少蒼茫歲月。

獄中題壁

譚嗣同

望門投止思張儉，

忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，

去留肝膽兩昆侖。

名人評價

梁啟超稱譚嗣同為：中國為國流血第一士。

康有為曾經這樣贊揚譚嗣同：挾高士之才，負萬夫之勇，學奧博而文雄奇，思深遠而仁質厚，以天下為己任，以救中國為事，氣猛志銳。

北京西城區政協主席杜靈欣：作為近代中國為改革變法而流血犧牲的第一人，譚嗣同的思想學說得到后人重視，他敢于擔當、勇于奉獻的愛國精神更是時下銳意創新、不斷深化改革需要的一種精神傳承。

當堂測試

背誦默寫潼關

語文教學方法

1、讓孩子去“展示自我”。

“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是活力燃燒的動感地帶，是他們求知、創造、展示自我、體驗成功的平臺。是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵在于教師是否給了學生足夠大的平臺。孩子的創造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一向以來都是教學的難點，教師讓孩子們自我思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。

對于“喝、渴”的區別，學生這樣說：“喝水”要用口喝，并且必須把嘴張大(形象說明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了異常想喝水，而想喝水并不必須要張大嘴巴，所以是三點水旁。

2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學生學習方法之后，接下來的應當是很多的實踐，僅有在實踐中，學生的本事才能不斷鞏固、提高。基于這個思想，我經常搜集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀。在教學《墨梅》后，引領學生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學生們了解到了更多有關于借物言志方面古詩，并且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學生經過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

3、在生活中學語文。

“讓語文走進生活，在生活中學習語文”。一向以來，有意識地引導學生在生活中學習語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學習。“在生活中識字”的教學實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。