這是勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，是優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 1 篇

【教學(xué)內(nèi)容】《勸學(xué)》

　　【課型】新授課

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.知識(shí)與技能：

　?、僦笇?dǎo)學(xué)生通過(guò)翻譯課文，積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等;背誦默寫全文。

　?、诹私獗疚牡淖h論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證;

　　2.過(guò)程與方法：

　　教師指導(dǎo)，學(xué)生通過(guò)自主合作探究，掌握本文的文言知識(shí)點(diǎn)，并學(xué)習(xí)掌握本文比喻論證和正反對(duì)比論證的論證方法;

　　3.情感與價(jià)值觀：

　　培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.指導(dǎo)學(xué)生積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)，背誦默寫全文;

　　2.了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)本文比喻論證、正反對(duì)比的論證方法。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1.學(xué)習(xí)運(yùn)用本文的比喻論證的方法;

　　2.勸勉學(xué)生勤奮學(xué)習(xí);培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法

　　【教學(xué)方法】誦讀法、講授法、討論法、交流法

　　【教學(xué)工具】多媒體課件

　　【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　【第一課時(shí)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生疏通文意，掌握積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)課前布置預(yù)習(xí)：

　　讓學(xué)生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，有不明白的地方標(biāo)注在課本上。

　　一.導(dǎo)入：

　　古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》有云：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒(méi)有想過(guò)，我們?nèi)绾伟堰@種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢?這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。

　　二.作者介紹：

　　荀子(約公元前313—前238)名況,字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　三.解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵(lì)之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　四.疏通文意、整理文章重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn)：

　　1.首先，聽(tīng)教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。槁gǎo暴pù礪lì參省cānxǐng知zhì明須臾yú

　　跂qì輿yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn

　　2.齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。3.學(xué)生個(gè)別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

　　4.學(xué)生展示自己歸納的文言知識(shí)點(diǎn)，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點(diǎn)句子，注意要“直譯”：

　　1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　2.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河

　　3.積善成德，而神明自得，圣心備焉。4.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　(10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進(jìn)一步歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，檢查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯情況)

　　1.梳理文言知識(shí)點(diǎn)：

　?、偻僮郑?/p>

　　君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。“知”通“智”，智慧雖有槁暴，不復(fù)挺者。“有”通“又”

　　君子生非異也，善假于物也。“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲②古今異義

　　假輿馬者

　　古義：借助，利用今義：不真實(shí)

　　蟹六跪而二螯

　　古義：蟹腳今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

　　金就礪則利

　　古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡(jiǎn)稱

　　用心一也

　　古義：因?yàn)樾乃冀窳x：專心、認(rèn)真

　　爪牙之利

　　古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇

　?、壑攸c(diǎn)實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用

　　④重點(diǎn)虛詞：于、者、而(課堂上只講解“而”，其他兩個(gè)字要求學(xué)生課下歸納)

　　而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。.

　　連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己.

　　連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。.

　　連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。.

　　連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折.

　　連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯

　?、菰~類活用

　　動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

　　名詞作狀語(yǔ)：上食埃土，下飲黃泉

　　名詞用作動(dòng)詞：假舟楫者，非能水也

　　⑥文言句式：

　　判斷句：青，取之于藍(lán)

　　固定格式：無(wú)以至千里(“無(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)冰，水為之

　　定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　2.翻譯重點(diǎn)句子：

　　1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會(huì)智慧明達(dá)，行為也不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

　　2.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河

　　借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。

　　3.積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。

　　4.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。

　　五.小結(jié)本課時(shí)：

　　本節(jié)課的重點(diǎn)是疏通并歸納了文章重點(diǎn)的文言知識(shí)點(diǎn)，其中“而”的用法很重要，請(qǐng)?jiān)诶斫獾幕A(chǔ)上認(rèn)真記憶、積累。并在理解文意的基礎(chǔ)上嘗試背誦文章。

　　六.布置作業(yè)

　　1.梳理本文“于”、“者”的用法。

　　2.背誦第一、二段。

　　【教學(xué)過(guò)程】【第二課時(shí)】

　　一.復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入

　　提問(wèn)一些重點(diǎn)的實(shí)詞和句子的意思，如勸(勸勉、鼓勵(lì))，絕(橫渡)翻譯：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　二.整體感知全文

　　1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn)是什么?

　　明確：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

　　2.中心論點(diǎn)明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系?它們分別在談什么?明確：二三四段是對(duì)第一段的分說(shuō)，即是全文的分論點(diǎn)：

　　第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義;

　　第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用;第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

　　3.分析第二段：第2段互動(dòng)探討課文分析：要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

　　明確：第一層“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。

　　第二層“直木為輪”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。

　　——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。

　　幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

　　4.分析第三段：

　　提問(wèn)：要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

　　明確：從四個(gè)方面說(shuō)明。即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

　　第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說(shuō)理

　　請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

　　第三段作者用了五個(gè)比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博見(jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

　　“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。。

　　5.分析第四段：

　　提問(wèn)：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

　　第四段作者用了十個(gè)比喻。

　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

　　下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

　　“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

　　蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專一。

　　——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

　　這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒?rdquo;“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

　　三、歸納文章的論證層次：

　　明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。

　　課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　　第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　　四、分析文章的寫作特色

　?、俅罅窟\(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。

　?、谡撟C方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

　　③語(yǔ)言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力。

　　五.小結(jié)全文：

　　本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　六.拓展探究：

　　下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說(shuō)說(shuō)用了幾個(gè)比喻?論述了什么觀點(diǎn)?

　　南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

　　這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

　　七、布置作業(yè)

　　1.背誦全文;

　　2.嘗試用比喻論證的手法來(lái)寫一段話，說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響，200字左右。

　　附板書設(shè)計(jì)：

　　學(xué)不可以已

　　學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己(比喻論證)

　　學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足(比喻論證)

　　學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度：積累，恒心，專心(比喻論證、對(duì)比論證)

　　(比喻論證：道理明白、具體生動(dòng)、深入淺出)

勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 2 篇

【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.知識(shí)和能力目標(biāo)

　?。?）掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。

　?。?）掌握比喻論證的方法

　　2.過(guò)程和方法目標(biāo)

　?。?）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點(diǎn)詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學(xué)以致用。

　?。?）掌握朗讀、背誦的技巧。

　　3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過(guò)荀子的勸學(xué)，了解學(xué)習(xí)的意義態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣和良好的品德。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。

　　2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

　　【學(xué)情分析】

　　基礎(chǔ)版第五單元主要學(xué)習(xí)古代散文欣賞，學(xué)生通過(guò)初中對(duì)文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，對(duì)這一類散文已并不陌生。本課運(yùn)用了大量的比喻論證和對(duì)比論證，這些論證方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)寫議論文有很大的幫助。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上結(jié)合注解理解文意，把握全文的內(nèi)容，并注意學(xué)習(xí)本文的論證方法，著重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀文言文的能力。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、串講法、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.作者、作品簡(jiǎn)介，釋題：

　　2.正音，找出通假字；

　　3.結(jié)合議論文的三要素，對(duì)課文進(jìn)行整體感知，并讓學(xué)生找出文中采用了論證方法。

　　【課時(shí)重難點(diǎn)】

　　梳理文章結(jié)構(gòu)思路，學(xué)習(xí)論證方法。

　　一、課文導(dǎo)入

　　同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認(rèn)真聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是一做題就不會(huì)了；認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績(jī)平平。也曾是雄心勃勃，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。

　　李斯在《諫逐客書》中說(shuō)：“泰山不讓土壤，故能成其大；河

　　海不擇細(xì)流，故能就其深。”說(shuō)的是任何淵博的知識(shí)、精深的學(xué)問(wèn)，無(wú)不是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。這與荀子《勸學(xué)》中的一些觀點(diǎn)不謀而合。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

　　二、學(xué)生朗讀課文，對(duì)課文進(jìn)行整體感知

　?。ㄒ唬┱w感知課文：1.中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。2.學(xué)習(xí)的意義：提高和改變自己。3.學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。4.學(xué)習(xí)的方法態(tài)度：積累、堅(jiān)持、專一。

　　（二）有關(guān)《荀子》（學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充）

　　荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

　?。ㄈ╊}解

　　《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　?。ㄋ模┱?/p>

　　（學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫出答案）

　　木直中．（zhng）繩輮．（róu）以為輪

　　雖有．（yu）槁．（g?o）暴．（pù）

　　金就礪．（lì）則利參省．．（sān）（xǐng）

　　知．（zhì）明而行無(wú)過(guò)

　　須臾．．（xū）（yú）跂．（qì）彰．（zhāng）輿．（yú）馬生．（xìng）非異

　　跬．（kuǐ）步騏驥．．（qí）（jì）駑．馬（nú）鍥．（qia）而不舍朽木不折．（zh?）

　　鏤．（lu）螯．（áo）蛇鱔．（shàn）

　?。ㄎ澹┱页鐾僮?/p>

　　1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　“知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。

　　“有”通“又”再

　　3.君子生非異也，善假于物也。

　　“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。

　　“輮”通“煣”，使彎曲

　　三、學(xué)生再次朗讀課文，并結(jié)合議論文的三要素，剖析文章結(jié)構(gòu)。

　　中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

　　論據(jù)：學(xué)習(xí)的意義（提高自己，改變自己，完善自己）學(xué)習(xí)的作用（拓展自己）

　　論證：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（注重積累，貴在堅(jiān)持，用心專一）

　　四、根據(jù)文章結(jié)構(gòu)，把握文章的論證方法

　　明確：比喻論證和對(duì)比論證

　　第一段：論證了學(xué)習(xí)的意義。從論證方法來(lái)看，屬于比喻論證。

　　第二段：是用比喻的論證方法論述學(xué)習(xí)的作用。

　　第三段：運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證，且中心論點(diǎn)一直貫穿其中。

　　課堂小結(jié)：

　　本文論點(diǎn)鮮明，論證層次清晰，正反兩個(gè)方面比喻的論證方法靈活生動(dòng)，結(jié)構(gòu)非常明了。另外本文的語(yǔ)句整散結(jié)合，語(yǔ)勢(shì)鏗鏘有力，邏輯嚴(yán)密，雄辯而富有說(shuō)服力。

　　五、作業(yè)布置

　　1.背誦課文

　　2.結(jié)合課文注釋，做相關(guān)練習(xí)，并對(duì)文中的文言知識(shí)進(jìn)行歸納（文言實(shí)詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 3 篇

　教學(xué)目標(biāo)：

　　1掌握和積累“中”“參”“知”等文言字詞，理清文章的論證結(jié)構(gòu)

　　2學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　理解文意，學(xué)習(xí)比喻論證方法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　以荀子的“性善論”導(dǎo)入，提出荀子如何勸學(xué)的問(wèn)題。

　　二、整體感知

　　1、聽(tīng)讀課文（在聽(tīng)的過(guò)程中，同學(xué)們可以跟著錄音默讀這篇課文，注意字詞的讀音，朗讀的節(jié)奏和停頓）

　　齊讀課文，完成研討與練習(xí)三

　　教師出示文言字詞，進(jìn)行歸納和總結(jié)。

　　2、理清論證思路

　　解決導(dǎo)入時(shí)提出的問(wèn)題：荀子是如何勸學(xué)

　　學(xué)生討論明確本文的論證思路

　　三、品讀語(yǔ)言，學(xué)習(xí)論證法

　　荀子在論述的過(guò)程中采用了大量的比喻來(lái)論證自己的觀點(diǎn)

　　教師以第二段為范例指導(dǎo)學(xué)生掌握比喻論證的方法

　　學(xué)生分組討論第三、四段相對(duì)應(yīng)的比喻，并闡述其說(shuō)明和學(xué)習(xí)相關(guān)的道理（從文本中找出相關(guān)語(yǔ)句朗讀翻譯，再進(jìn)行闡述）

　　教師小結(jié)

　　四、拓展訓(xùn)練：你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)過(guò)時(shí)了嗎？

　　五、作業(yè)：

　　1背誦全文

　　2運(yùn)用比喻論證法寫一組句子闡述一個(gè)道理

　　《勸學(xué)》教學(xué)反思

　　《勸學(xué)》是我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來(lái)廣泛的受到大家的喜愛(ài)和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵(lì)自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。

　　在知識(shí)方面：讓學(xué)生了解荀子基本的“人性惡”的觀點(diǎn)，提出問(wèn)題荀子是如何勸世間人學(xué)習(xí)的，疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，、詞類活用和特殊句式等；、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色；學(xué)習(xí)比喻論證的方法。

　　這節(jié)課我很重視古詩(shī)的朗讀，讓學(xué)生聽(tīng)范讀正音，理解大意，劃分節(jié)奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過(guò)這節(jié)古詩(shī)的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的朗讀津津樂(lè)道，很有興致，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生今后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)以及朗讀都是一個(gè)良好的開(kāi)始！

　　在能力方面：培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語(yǔ)境準(zhǔn)確解讀文句的能力；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自主與合作相結(jié)合探究問(wèn)題能力等等。

　　在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì)和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)；讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。

　　通過(guò)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，課堂掌控能力不強(qiáng)，在后面講比喻論證的時(shí)候，講的較淺不夠深入。通過(guò)這次參加課堂教學(xué)大賽，自己學(xué)到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學(xué)道路上，不段努力，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 4 篇

　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1、掌握基本的文學(xué)常識(shí)；

　　2、積累文言詞語(yǔ)，背誦全文；

　　3、了解荀況對(duì)于學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等的論述；

　　4、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必要，須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。

　　過(guò)程與方法：

　　注重誦讀，在反復(fù)誦讀中感悟，在合作探究中領(lǐng)悟和提高。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

　　1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

　　2、學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

　　2學(xué)情分析

　　我所教的是兩個(gè)普通班的學(xué)生，學(xué)生的基礎(chǔ)比較薄弱，自主學(xué)習(xí)能力較差。所以在設(shè)計(jì)這篇文章的教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，抓基礎(chǔ)，重視朗讀教學(xué)，重視與實(shí)際相結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，重視方法的知道，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。重視文本的生成，在不斷的追問(wèn)中由學(xué)生自主生成問(wèn)題并合作探究予以解決。

　　3重點(diǎn)難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：1、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系

　　2、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

　　4教學(xué)過(guò)程4.1第二學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。可見(jiàn)知識(shí)的重要性。那么獲得知識(shí)的途徑是什么？最佳答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。莊子曾說(shuō)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”孔子則說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”那么荀子又是怎么看待學(xué)習(xí)的呢。今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》再一次走進(jìn)荀子的精神世界。共同探究有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。（板書‘勸學(xué)’）

　　二、解題：

　　《勸學(xué)》的‘勸’是‘鼓勵(lì)’的意思，勸學(xué)就是勉勵(lì)、鼓勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。（出示幻燈片學(xué)習(xí)目標(biāo)）解讀

　　三、探究：

　　※那么這篇議論文的中心論點(diǎn)是什么？讓我們端起書來(lái)齊讀一遍課文，再一次熟悉文章內(nèi)容。

　　※本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已“，就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

　　※課文中心論點(diǎn)用“君子曰“引出有什么好處？

　　用“君子曰“引出中心論點(diǎn)”學(xué)不可以已“。使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。（《陋室銘》孔子曰‘何陋之有？’）

　　※“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)包括哪些方面的意思？（為什么說(shuō)學(xué)習(xí)不可以停止呢？）

　　包括兩方面的意思：一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的.意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；（古人對(duì)這方面非常的重視，如子曰：朝聞道，夕死可矣；屈原路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；欲窮千里目，更上一層樓）

　　而是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。（學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝）

　　※（過(guò)渡）縱觀全文，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述‘學(xué)不可以已’的觀點(diǎn)？

　　學(xué)習(xí)的重要性

　　※那么我們就共同的來(lái)看看在第二段中作者是如何的闡述學(xué)習(xí)的意義的？誰(shuí)來(lái)讀一遍這段；（真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血）勇者無(wú)畏。

　　※提問(wèn)：第二段用了哪些比喻？

　　1、“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰。水為之，而寒于水。”2、“木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”3、“故木受繩則直，金就礪則利”（出示幻燈片）

　　四、在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？

　　“青”“冰”是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；（客觀事物、、變化過(guò)程、、發(fā)展、提高）

　　※用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？

　　說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用‘煣使之然也’來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人的品性這一重大作用；（客觀事物、、人工改造、、、改變?cè)瓉?lái)狀況）

　　※小結(jié)：由物及人，這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

　　※追問(wèn)：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)、、、、行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)

　　可見(jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章的引出作者的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)的意義在于：提高自己。改變自己。（出示幻燈片）

　　教學(xué)反思

　　“活到老，學(xué)到老。”一個(gè)人從出生以來(lái)，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過(guò)什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來(lái)?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)提高每一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)境界都有著巨大的作用。離開(kāi)了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。