這是莊子故事兩則教學設計一等獎，是優秀的教學設計一等獎文章，供老師家長們參考學習。

莊子故事兩則教學設計一等獎第 1 篇

教學目標：

　　1. 積累常用的文言詞語。了解《莊子》及莊子生平、思想。

　　2.欣賞故事的趣味性，理解比喻說理的妙處，把握故事的主旨。

　　3.拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。 教

　　育學生做人要襟懷坦蕩，不可有小人之心。

　　教學重點：1. 2.

　　教學難點：理解莊子的志趣。引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。

　　教學方法：采用朗讀法，小組討論法，自主探究法，比較法、延伸拓展法 教學過程：

　　一、#教案# 導語設計

　　話說春秋戰國時期，群雄割據，風起云涌;賢哲奔走，百家爭鳴，聚徒講義，著書立說，遂有蔚為大觀的諸子散文。《論語》平實質樸，諄諄善誘;《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》哲思清遠深邃;《墨子》質樸;《莊子》恣肆„„今天讓我們一起走近莊子，感受先生的大智與幽默。

　　二.作者簡介及《莊子》介紹：

　　莊子：名周，戰國時期宋國蒙人, 他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。 思想基本上屬于主觀唯心主義;主張“無為而治”。 《莊子》是莊周及其后學的著作集，為道家經典之一。《莊子》具有很高的文學價值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。富有濃厚的文學氣息和浪漫主義色彩。其經典著作《莊子》在道學和文對后 世頗有影響。

　　解題：惠子在梁國當宰相。相，名詞作動詞，做宰相

　　三、誦讀課文——疏通文義(學生自主學習，做學案)

　　多媒體顯示課文正確譯文。要求學生與自己的譯文對照，并思考譯錯的地方。

　　四、交流展示----析人物形象、品寫作特色、悟人生哲理

　　1、了解《惠子相梁》這則故事的情節

　　起因：惠子為相莊子看望 經過：受人挑撥，恐、搜捕;從容往見，奇鳥之喻 結果：辛辣諷刺 出人意料 富有趣味

　　2、惠子對莊子來梁國有何反應?

　　惠子在別人的挑撥下，害怕。怕莊子取代他的位置。在城里進行大搜捕。

　　3、莊子對惠子的作法有何反應?

　　他沒有躲，沒有逃，沒有破口大罵、當面痛斥，而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個鹓鶵的故事，極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事的用意。

　　4、莊子講鹓鶵故事的用意是什么?有何好處?

　　文中敘述的以下事物，分別把它們比作什么?

　　鹓鶵----莊子 志向高潔之士 鴟----惠子 醉心利祿猜忌君子的小人 腐鼠----功名利祿 梧桐、練實、醴泉----高潔的志趣

　　既表明自己的立場和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態。 比喻巧妙貼切，尖銳深刻、余味不盡

　　5、分析人物形象 (惠子 見利忘義、薄情寡義;莊子淡泊名利、清高自守)

　　6、《惠子相梁》這則故事富有趣味。請總結歸納在寫法上值得贊賞的地方? (情節出人意料。人物形象鮮明。比喻巧妙貼切。描摹生動傳神。)

　　7、你從這個故事中悟出了哪些人生的哲理?

　　要有高潔的志趣、淡泊名利。

　　要珍惜友情，不要見利忘義。

　　做人要襟懷坦蕩，不可有小人之心。

　　五、閱讀拓展

　　莊子對爵祿的態度 莊子釣于濮(pú )水 莊子釣于濮(pú )水，楚王使大夫二人往先焉(請他做官，“焉”，到那里。 )，曰：“愿以境內(國內的事務)累(勞累)矣!” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾(錦緞，絲織品，用作動詞)笥(sì古時盛飯或裝衣物的方形竹器，用作動詞)而藏之廟堂之上。此龜者，寧(寧可、寧愿)其死為留骨而貴(顯示尊貴)乎，寧其生而曳尾于涂(tú泥濘 )中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣(請回吧)，吾將曳尾于涂中。”----《莊子•秋水》

莊子故事兩則教學設計一等獎第 2 篇

教學目標：

　　1、 言：梳理莊、惠辯論的過程及其邏輯。

　　2、 意：理解莊子的思想。

　　一、情境導入，板書課題

　　二、一讀課文，讀準讀通

　　1、 學生自由朗讀，圈畫自己不確定的字音和停頓。

　　2、 學生朗讀，其他同學注意聽字音和停頓。

　　3、 齊讀課文。

　　三、二讀課文，讀懂故事

　　1、 學生演繹對話。

　　2、 梳理莊子、惠子二人的辯論過程。

　　四、三讀課文，讀懂莊子

　　1、 品“莊子之知”，理解莊子“物我齊一”的思想。

　　2、 品“魚之樂”，理解莊子“發展自然本性”“自由”的思想。

　　五、 再讀對話，課堂總結

　　篇五：莊子與惠子游于濠梁

　　一、導入

　　同學們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對好友進行了一場跨越千年的辯論，這兩個人是——?(莊子和惠子)對，今天我們就來學習《莊子和惠子游于濠梁》(板書課題)。出示PPT1。

　　/惠子：

　　莊子和惠子游于濠梁

　　莊子：

　　二、正讀

　　1、師：下面我們進行正讀，所謂正讀就是要讀準字音，注意停頓。生自由大聲朗讀(1分鐘)

　　2、指名讀。(1分鐘)

　　3、學生評價。師：你們認為他讀得怎樣?(2分鐘)

　　4、我會讀：師出示PPT2。(5分鐘)

　　“鯈魚出游從容，是魚之樂也” 你應該讀出?(從容，悠閑，語速要慢)

　　“子非魚，安知魚之樂?”(稍快，讀出急于反駁的樣子)

　　“子非我，安知我不知魚之樂?”(巧辯，機智，從容)

　　“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”(肯定，毫無爭辯)

　　“既已知吾知之而問我，我知之濠上也”(充滿智慧，詼諧)

　　5、再讀。師：我們再全文讀一讀，讀出人物對話的語氣和性格。(1分鐘)

　　三、譯讀

　　1、師：我發現同學們比剛才讀得好多了，入鏡了!下面請同學們對照注釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來。(2分鐘)

　　2、PPT3出示：

　　“子非魚，安知魚之樂?”

　　“子非我，安知我不知魚之樂?”

　　“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”

　　“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也”

　　3、師：莊子也很注意這個“安”字，第三個怎樣理解?(哪里、哪兒)

　　四、演讀

　　師：我們知道當時兩人的對話非常簡單，現在我們可以為他們的對話加上一些話，重現一下2000多年前濠水邊上的那場爭辯。

　　老師讀敘述部分;包秀欽讀莊子;陳靜讀惠子。

　　五、辯讀

　　1、師：我們看到了非常可愛的莊子，非常認真的惠子。同學都不僅入鏡了，也入情了，那么，他們倆爭辯的問題是什么?(莊子是否知道魚的快樂)出示PPT4：知?不知?

　　2、師：惠子他可以確定的是什么事?(莊子不知道魚的快樂)

　　3、師：惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的呢?他的依據是什么?

　　理由一：惠子說莊子不是魚，所以不知道魚的快樂。

　　理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法，所以認為莊子不知道魚的快樂。

　　4、師：惠子的意思就是說，因為我不是你，所以不知道你;因為你也不是魚，所以你也不知道魚。那么惠子的思想有什么特點呢?

　　(像數學證明題一樣，層層推理，講究邏輯)

　　師：惠子多了不起啊!他通過邏輯推理，從科學角度認識了世界。

　　5、師：從這場爭辯的結果來看，誰占了上風?(莊子)

　　6、師：莊子為什么能占上風呢?從惠子最初的提問和莊子最后的回到來看。

　　7、師：原來是這樣。現在我們再回頭看看，看文中還藏著什么。莊子是怎么知道魚是快樂的呢?有依據嗎?

　　PPT5：

　　“鯈魚出游從容，是魚之樂也” 莊子和惠子游于濠梁

　　8、師：無論是魚也好，人也好，什么時候才能做到從容呢?

　　生：注重精神上的快樂;自由自在;做自己喜歡做的事情……

　　9、師：還有一個“游”字，莊子他們在游得時候心情怎樣?(開學、放松)

　　10、師：你們覺得文中的惠子能感受到快樂嗎?惠子和莊子的區別是什么?

　　(惠子注重邏輯，從科學角度看世界;莊子注重感情，從美得角度、詩意的角度看世界)

　　11、師：其實，莊子也是多么了不起啊!他從容、灑脫、自由快樂，便覺得魚也是快樂的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，達到“物我合一”的境界。就如近代文學家王國維說的——

　　以我觀物，物皆著我之色彩。(PPT6)

　　12、本文是一篇寓言，你覺得莊子想告訴我們什么?

　　生：追求快樂自由。

　　生：詩意地生活。

　　生：……

　　六、延讀

　　1、師：是啊，莊子本身就是一個詩意生活的實踐者，下面我們看兩個故事：

　　2、故事一：鼓盆而歌(PPT7)

　　故事二：莊周夢蝶(PPT8)

　　故事三：楚王請莊子做宰相

　　七、課堂小結：

　　1、師：看來我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的，她曾經在《莊子心得》一書中這樣說道：(PPT9)

　　莊子對我來說，不是一種學問，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。

　　2、師：這就是告訴我們，我們應當用從容、灑脫、自由、快樂的心去發現生活中的美。現在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢?在我們今天高樓林立田園風光漸離我們視線的時代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。

莊子故事兩則教學設計一等獎第 3 篇

［教學目標］

　　1、領會作者對莊子精神世界的解讀；

　　2、把握作者寫作本文的意圖；

　　3、品位文章的語言美

　　［教學重點］

　　1．莊子為什么拒絕禮聘及作者對此所作的評價。

　　2．莊子的精神世界及作者寫作本文的意圖。

　　3、理解課文中一些重要語句的含義。

　　［教學方法］

　　以自讀理解課文，以問題及其解答完成對課文內容的理解。

　　［課時安排］

　　一課時

　　［教學過程］

　　第 一 課 時

　　一、導入：

　　齊背《逍遙游》。

　　二、自由朗讀全文，把重要字詞摘錄在書右。

　　三、再默讀，理出結構層次。

　　（全文分三部分。第一部分即第1段，寫讀《莊子》的特殊感受，反映了莊子這位天才圣哲在學術上無與匹敵的驚人成就。

　　第二部分包括2—7六個自然段，通過莊子拒絕楚王禮聘(“許以為相”)的故事，反映了莊子對權勢利祿的鄙棄和對自由人生的追求，表現了他固守自己的處世準則，自覺拔于流俗、堅決擺脫自私網絡的“清潔的精神”。

　　第三部分即第8段至結束，對《莊子》一書中展現的“哲學困境”進行概括分析，揭示出莊子精神世界的實質，與第二部分點面結合、表里生輝，完成了對哲人莊于和莊子哲學完整的勾勒，并與第一部分形成因果呼應，從而使潛藏于字里行間的寫作意旨在讀者心目中更加明朗化。）

　　讀莊子的感受：天才哲人在學術上無人匹敵（1）

　　用《秋水》的故事講述莊子的“清潔精神”（2－8）

　　解讀《莊子》：哲學困境，精神實質（9－10）

　　四、討論回答四個問題（學生可任選一個思考回答）：

　　1、題目是什么意思？

　　2、“清潔的精神”是什么意思？

　　3、如何理解“看守心靈月亮的樹”？

　　4、第17頁的“哲學困境”如何理解？

　　1．題目理解

　　明確：本文引用莊子故事，概述《莊于》內容，有分析，有評價，看似讀莊解莊的學術筆記，然而作者又似乎并非真的屬意于莊學的發展或研討、爭鳴，否則，他為什么給文章冠以《莊子：在我們無路可走的.時候》這么個“不對路”的題目呢?懷著“奇怪”的感覺再來讀讀文章，揣摩揣摩，我們便會發現作者命筆的真意所在。文章對莊子的評價，理據俱在，并非主觀臆測，但《莊子》一書“汪洋捭闔，儀態萬方” (魯迅語)，有價值的材料很多很多，作者為什么取此而不取彼?他特別肯定莊子拒絕禮聘的“清潔的精神”，歌頌他在“文化屈從權勢的傳統中”“看守，心靈月亮”的“孤獨”，顯然不是無端地發思古之幽情，而是有感于現實生活中的物欲橫流、人文精神失落。假如我們能夠不在“無路可走”的字面上斤斤計較，而只把這個標題看作一種警示、一種啟迪，我們便會將課文讀懂并理解作者的寫作意圖：今天，我們不是迫切需要重建精神家園嗎?哲學大師莊子的著作就是一座思想資源豐富的寶山，只要我們誠心誠意努力開發，大膽“拿來”為我所用，我們就澮縮短家園重建的進程，找回失落的精神、人格并使之更新更美。

　　2、關于“清潔的精神”的含義。

　　明確：“清潔的精神”是作者對“莊子拒聘”的一種解讀。作者認為，這種精神“由超凡絕俗的大智慧中生長出來”，又能“滋養出拒絕誘惑的驚人內力”。王叔岷在《莊學管窺》中將人生境界分為三類：“常人迷我”、“智者為我”、“大智忘我”。結合“拒聘”故事思考，所謂“清潔的精神”就是追求絕對自由、絕對獨立的精神。這種精神不僅否定流俗的利欲之心，而且否定把自我作為思考問題的出發點，要讓個人生命從惡俗的自私網絡中分離出來，還歸于生命本來的自然意義上的簡樸，不為智累，不被情牽，不為事物變化迷惑，不被權勢名利攪擾，行為順隨委曲，內心則純正不化。這也就是莊子的清新明澈的“忘我” “無我”的境界。

　　3、關于“月亮”和“看守心靈月亮的樹”。

　　明確：這是詩的語言，意象鮮明，內涵豐厚，感人服人。是的，在文化屈從權勢的傳統中，不論環境多么險惡，命運多么悲苦，莊子都堅持不讓內心受到干擾搖動，保持著一種天崩地裂、生死禍福不能打破的意識上的獨立性，堅決不與權勢者同流合污，維護著做人的自由和尊嚴，看守著人類“精神家園”的一方凈土。在漫長的歷史發展進程中，由于物質繁榮和權勢者的撥弄，社會上物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，人類的“精神家園”受到被擠占侵吞的嚴重威脅，然而我們還沒有完全迷失方向不知所歸。今天，我們的“精神家園”或者說我們的人文理想的標準之所以還沒有丟失，就是因為有幾位像莊子這樣的哲學大師，他們的思想、智慧和人格的光芒，一直穿透時空在我們的心目中閃耀。

　　4、關于莊子的“哲學困境”及其自由觀的現代意義。

　　明確：莊子的“哲學困境”，是指莊子精神世界的深刻矛盾。以往，否定莊子及其學說的人大都抓住莊文中一些非主流、非本質的東西孤立地分析渲染，以致在一定時期一定范圍內“談‘莊’色變”。課文第3段，作者在引述胡文英“說莊”的基礎上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，結合莊子著作中“汪洋捭闔，儀態萬方”的實際，對“困境”和造成“困境”的緣由，作了進一步的描述和揭示，驅散了蒙在莊子及其學說上的迷霧。這樣，我們從所謂的“哲學困境”中看到的最基本的東西，就不是莊子精神或莊學體系上存在著什么嚴重的缺憾，而是這位思想大師的大關愛、大智慧和他卓犖獨立的個性。

　　人腦不是藏書樓。大凡獨樹一幟的歷史大家，無論古今中外，總難免有其一定的偏頗和不足，莊子當然也不例外。偶像崇拜，生搬硬套，任何時候都不可取。但是，假如我們真正信奉魯迅先生倡導的“拿來主義”，對我們的這位先人、這位世界級哲學大師——莊子，我們就不應該過多地挑剔，而應該誠心誠意地從他留下的思想寶庫里尋找值得我們借鑒、對我有著啟迪作用的東西。拿莊子的自由觀來說，到底該怎樣看待?以往人們多說莊子追求絕對的精神自由，導致逃避現實和虛無主義，是應該批判剔除的“糟粕”，現在或許還有人持這種觀點；其實，莊子的自由觀內容非常豐富，包含著眾多積極因素，譬如莊子精神自由在維護人格的獨立和保身全性方面的作用，莊子的自由觀里還有普愛萬物的大人文精神，不僅推崇人，而且普照人類生存環境等。這些不僅是中外文化學術界和社會上有識之士們的熱門話題，而且逐漸形成了共識：有志于到“莊”山探寶的，你將滿載而歸！

莊子故事兩則教學設計一等獎第 4 篇

知識目標《莊子》公開課教案

　　1．初步了解《莊子》及莊子生平思想。

　　2、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。

　　3．掌握“是““國”“相”等文言詞義。

　　教學重點

　　1．理解“惠子相梁”中的故事的寓意，體會莊子的志趣。

　　2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異。

　　教學難點

　　1．理解兩則故事的寓意。

　　2．引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。

　　教學方法

　　1．朗讀法。反復誦讀，培養學生的語感，體會人物的志趣。第二篇還可以采用對話的形式展開爭辯，表現二人的差異。

　　2比較法。比較惠子與莊子的思想志趣的不同

　　3．延伸拓展法。拓寬閱讀視野。多介紹一些有關莊子的故事，了解莊子的生平，思想。課外讀莊子的文章，進一步體會《莊子》散文的藝術特點。

　　教學過程

　　一、導語設計莊子的故事導入

　　古時有一個人，才學和品質都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”

　　弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。”大帥平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給?

　　這個大師就是莊子！2400年前，就有這樣非凡的見識！

　　二、介紹莊子和《莊子》

　　莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學多才，家境貧寒而又有志節他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

　　《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

　　三、通讀課文

　　1．朗讀課文，注意讀出他們的語氣

　　2．解釋下列句子中的加點詞。

　　(1)惠子相梁

　　(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜

　　(3)非梧桐不止

　　(4)子非魚，安知魚之樂

　　(5)于是鴟得腐鼠

　　(6)魚出游從容

　　(7)是魚之樂也

　　學生明確：(1)相：名詞用作動詞。做宰相。(2)國：國都、京城。(3)止：棲息。(4)安：疑問代詞，怎么。(5)于是：在這時，與現代漢語中表意不同。(6)從容：安閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。(7)是：這。

　　3．翻譯句子

　　搜于國中三日三夜：在國都搜捕三天三夜（注意“國”及語序倒的翻譯）

　　于是鴟得腐鼠：在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠

　　今子欲以子之梁國而口赫我邪：”現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”

　　魚出游從容，是魚之樂也：白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。

　　子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定

　　四、理解感悟

　　1．莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

　　——鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

　　2．莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境? ——莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

　　3、兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，他們的人生態度不同，結合前一篇試作分析。

　　——《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

　　《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的`個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

　　五、課外延伸

　　1．莊子與惠子的友情

　　莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態。

　　莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經常互相抬杠，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力……自鳴得意于堅白之論。”這些批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發己意。

　　他們兩人，在現實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節紀念詞上可以看出：

　　莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）

　　惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

　　2．美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術特色

　　秋水(節選)

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

　　從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

　　六、布置作業

　　1．課外閱讀《莊子》選段。

　　2．查找積累一些有關莊子的故事，進一步了解莊子的生平。