這是精神世界的三間小屋教案，是優秀的九年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。

精神世界的三間小屋教案第1篇

一、情景導入

如果說人的身體活動需要空間，那么，人的精神活動是不是也需要空間呢？精神活動的疆域應該怎么來分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說理”融入“情感”之中，以理服人，以情動人。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、自我研學　生成新知

步驟一　知識梳理　夯實基礎

1.文學常識

(1)作者簡介

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧。一級作家，內科主治醫師，北京師范大學文學碩士。

(2)背 景鏈接

目前，隨著人們生活水平的日益提高，人們對自己的居住條件也有了越來越高的要求， “家”越來越大，越來越漂亮，身體活動的空間越來越寬敞，可人們是不是也該想到“心靈活動”的疆域，是否也需要拓寬，也需要達標呢？正如書中所說，“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量”，是應該為自己的精神修建三間小屋。

2．生難字詞

(1)字 音

寬宥(yòu)　游弋(yì) 　輕覷(qù)　麾下(huī)

廣袤 (mào) 贅余(zhuì) 窗欞(líng) 坍塌(tān)

要訣(jué) 困厄(è) 襟懷(jīn) 灼晃(zhuó)

自慚形穢(huì) 憎惡(zēng wù )

(2)詞義

【自慚形穢】原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。

【林林總總】林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容品種繁多。

【俯拾即是】俯，低頭，彎腰；即，就 。只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。

【鳩占鵲巢】斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強占別人的房屋、土地、產業等。

【李代桃僵】李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。

【形銷骨立】形容身體極其消瘦。

步驟二　整體感知　走進文本

1.朗讀指導

輕聲自由朗讀課文，讀準字音。

2．熟讀課文，歸納文章層次

明確：第一部分 (第1～6段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間。

第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里 應該建立“三間小屋”。

第一層(第7～8段)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛著我們的愛和恨的小屋。

第二層(第9～13段)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放我們的事業的小屋。

第三層(第14～17段)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實、儲物豐富的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

三、合作探究　生成能力

步驟三　精讀課文　深入了解

1．作 者說的是哪三間精神的小屋？

明確：(1)第一間小屋盛著我們的愛和恨。(2)第二間小屋盛放我們的事業。(3)第三間小屋安放我們自身。

2．第1～6段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關聯？

明確：第1～3段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考，引出對 精神空間的理解。第4～6段：由身體活動的空間引出對人的心靈活動空間的思考。

3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

明確：第一間，盛著我們的愛和恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

4．第二間小屋盛放我們的事 業，作者是怎樣描述的？

明確：作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念，揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產 生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。

5．第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的？

明確：作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

四、當堂演練　達成目標

步驟四　總結課文　拓展延伸

1.課堂小結

這是一篇集議論、描 寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。

2．拓展延伸

如果我們也來建造自己的精神小屋，你們會盛放哪些內容呢？

3.布置作業

(1)完成課后練習。

(2)拓展美讀：師生朗誦畢淑敏散文《造心》第16、17段。

(3)完成《名師測控》或《精英新課堂》本課練習。

精神的三間小屋

畢淑敏

盛著愛恨——光明溫暖

盛放事業——堅固優雅

安放自身—— 獨特安穩

五、課后反思

通過這篇課文的教學，我覺得學生們的思想境界有了變化，他們明白了這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役，高遠圣潔的人生境界。所以，我 們只有學會珍視自我，這間小屋才會更加獨特與安穩。

精神世界的三間小屋教案第2篇

教學目標

知識與技能 理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及關系。

過程與方法 體會本文“大中求小，以小見大”的精妙構思。

品味本文具有獨特美學風范的語言。

情感、態度與價值觀 引導學生關注自身心靈，提升精神境界。

學習重點 理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及關系。

引導學生關注自身心靈，提升精神境界.

學習難點 體會本文“大中求小，以小見大”的精妙構思。

學法指導 品讀法；討論探究法。

教學過程

環節一

如果說人的身體活動需要空間，那么，人的精神活動是不是也需要空間呢？精神活動的疆域應該怎么來分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性文章，它將“說理”融入“情感”之中，以理服人，以情動人。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。

環節二

一、助學資訊

作者簡介：畢淑敏，女，1952年生于新疆伊寧。17歲赴西藏高原阿里地區當兵11年。歷任衛生員、軍醫，1980年轉業回北京。從事醫學工作20年后，開始專業寫作。共發表作品200余萬字，主要有中、短篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》等。著有《畢淑敏文集》十二卷，長篇小說《紅處方》等。曾獲莊重文文學獎，小說月報第四、五、六屆百花獎，當代文學獎，北京文學獎，昆侖文學獎，解放軍文藝獎，青年文學獎，臺灣第16屆中國時報文學獎，臺灣第17屆聯合報文學獎等各種文學獎30余次。

二、字詞積累

1.讀準字音。

積攢（zǎn） 寬宥（yòu） 游弋（yì） 困厄（è） 驚駭（hài）濡養（rú） 麾下（huī） 灰燼（jìn） 矗立（chù） 襟懷（jīn） 廣袤（mào） 馳騁（chěng） 坍塌（tān） 自慚形穢(huì) 輕覷（qù）

2.理解詞語。

襟懷：胸襟；胸懷；心胸。

廣袤：開闊、廣闊。從東到西的長度為廣,從南到北的長度為袤。

馳騁：①騎馬奔跑；奔馳。②自由地或隨意地到處走動；漫游。

坍塌:倒塌，崩塌。

寬宥：寬恕，原諒。

形銷骨立：形容身體極其消瘦。

自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。

間不容發：兩物中間容不下一根發絲，形容事物之間距離極小。

金戈鐵馬：戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。形容威武雄壯的軍旅兵馬，借指武職、軍人，也形容戰士持槍馳馬的雄姿。

抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次。

鳩占鵲巢：比喻強占別人的住屋或占據別人的位置。

李代桃僵：李樹代桃樹而死，原比喻兄弟之間互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。

相得益彰：指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處。相得，相互配合，映襯。彰，顯著。

三、整體感知

1.分析文章結構，理清作者行文思路。

第一部分（1～6）：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設“精神小屋”。

第二部分（7～17）：分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。

第三部分（18～19）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

2.作者認為在人們的精神世界里應該建立哪些“精神小屋”？

第一間，盛著我們的愛和恨。第二間，盛放我們的事業。第三間，安放我們自身。

環節三

一、深層探究

（一）讀課文

1.第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫的？

第一間，盛著我們的愛和恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這些對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般寬廣的胸懷。

2.第一間小屋中有愛也有恨,作者希望我們如何處理它們的關系？

愛和恨 打掃 讓心中充滿愛（健康的小屋）

3.第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？

作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。

4.如何才能讓第二間精神小屋堅固優雅？

事業自我尋找 選擇自己適合和愛好的事業（努力向上的小屋）

5.為什么作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？

這是一個信息高度發達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復雜的信息，漸漸有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。

6.如果我們的精神小屋不住著自己，會出現什么情況？

明確：如果真是那樣，我們的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。我們的精神，將會孤獨地在風雨中飄零。

7.你認為在第三間精神小屋中應該怎樣“安放我們自身”？

自身 思考 擁有獨立的思想（莊嚴、真誠的小屋）

（二）再讀課文

1.根據你的理解，談談“精神的三間小屋”之間的內在聯系。

三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業能帶給我們真正的快樂。

2. 精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣。可作者在文章開頭卻說人“有一顆大心”“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？而文章結尾又說“把自己的精神小屋建筑得美觀結實”就能“矗立我們的精神大廈”這又該如何理解呢？

人的情感豐富多彩，事業五色斑斕，對自身的認識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數字來計算的，作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢必會矗起一幢民族的精神大廈！

二、語言賞析

1.分析“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”的表達效果。

用了比喻句，把有愛的小屋比作金色的池塘，生動形象地寫出了小屋的美好，幸福。

2.分析“否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧”這句話的含義。

如果事業以外的贅生物占據了事業的位置，或者事業為其他方面所替代，家必定不會穩定安寧。

3.小結語言特色：

華麗而不失樸實，深刻而不失平淡，睿智而不失真誠。

三、探究寫法

作者是怎樣把一個個抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的？

A.修辭手法（找出比喻、擬人、排比等手法）

B.成語、詞語的運用（找出你認為好的詞語及句子）

環節四

文章主旨

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵人們關注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華。

教學板書

第一間：盛著我們的愛和恨

精神的三間小屋 第二間：盛放我們的事業

畢淑敏第三間：安放我們自身

環節五

你認同畢淑敏的“精神小屋”嗎？你將如何建構自己的精神小屋呢？

教學反思

本文思路清晰，深入淺出，在教學中我將重點放在對作者優美語言及意境的品味上。采取學生自讀和教師點撥相結合的方式。這樣能化枯燥為生動，變死寂為靈動，提高了課堂教學效率。不足之處是，多媒體的使用在一定程度上對我的講解及學生回答造成了束縛，因為我的預設答案，使得課堂師生互動不夠自然。

精神世界的三間小屋教案第3篇

一、教學目標

1、掌握“寬宥、游弋”等字詞的音形義。

2、理解文章提出的“精神的三間小屋”具體的精神內涵

3、把握課文多方設喻，綜合運用多種修辭手法的行文特點

二、教學重點

理解“精神的三間小屋”賦予的精神內涵。

三、教學難點

學習課文多方設喻的寫作方法，把握每一間小屋的特點。

四、課時安排：一課時

教學過程

一、導入

我們生活的世界，按常規來看，可以被稱之為三維空間。空間如此廣闊，時間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠完全體會到的。但是，我們人類除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、自主預習

1. 背景資料

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長在北京，就讀于北京外語學院附屬學校。17歲赴西藏高原阿里地區當兵，在海拔五千米的高原部隊服役11年。1980年轉業回北京。從事醫學工作20年后，開始專業寫作。《預約死亡》以作者在臨終關懷醫院的經歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，被譽為是“新體驗小說”的代表作。代表作有小說集《女人之約》《昆侖殤》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》，長篇小說《紅處方》等。

2.檢查預習

（1）訂正字音

寬宥（yòu） 游弋（yì） 輕覷（qù） 麾（huī）下 廣袤 （mào） 贅（zhuì）余

窗欞（líng） 坍（tān）塌 要訣（jué） 困厄（è） 襟（jīn）懷 灼（zhuó）晃

自慚形穢(huì) 憎惡（zēng wù ） 俯拾即（jí）是 馳騁（chěng）

（2）詞語釋義

自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。

不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

鳩占鵲巢：斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現成的東西。

李代桃僵：意思是李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。

襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。

馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。

坍塌：倒塌，崩塌。

形銷骨立：形容身體非常消瘦。

三、整體感知

1、為什么要為自己的精神修建三間小屋？

明確：有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。

2.這篇文章的結構是怎樣的？

第一部分 （第1—6段） 引出話題——如何布置我們的心靈空間。

第二部分（第7—17段）分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。

第一層（第7—8段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。

第二層（第9—13段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。

第三層（第14—17段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分（第18—19段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

四、理解“精神的三間小屋”的精神內涵

1、第一間精神小屋可以存放哪些情感？在布置我們的精神空間時，該怎么做？為什么？

第一間，盛著我們的愛與恨。對父母的尊愛、對伴侶的情愛、對子女的疼愛、對朋友的關愛、對萬物的慈愛、對生命的珍愛……對丑惡的仇恨、對污濁的厭煩、對虛偽的憎惡、對卑劣的蔑視……這些復雜對立的情感都存放其中。

在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量，使希望永恒在前。因為愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋；否則，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。

2、第二間小屋為何要用來盛放我們的事業？怎樣才能使這間小屋堅固優雅？

我們將在工作崗位上度過漫長的時光。不要輕覷了事業對精神的濡養或反之的腐蝕作用。當這件小屋住進你所愛好的事業時，就能使事業和人生，呈現繽紛和諧相得益彰的局面。規劃著自己的事業生涯,使事業和人生,呈現繽紛和諧,相得益彰的局面,是第二間精神小屋堅固優雅的要訣.

3、為什么我們自身還需要一件獨立的小屋？

要給自己的思維留下道路；給自己的發現留有空間。這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指人所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役，高遠圣潔的人生境界。所以，我們只有學會珍視自我，這間小屋才會更加獨特與安穩。

五、歸納主旨

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵人們關注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華。

六、鑒賞語言

感悟深刻的思想要靠靈動的語言傳達，有人評價畢淑敏的語言“熱切誠懇，娓娓道來，如敘如訴，純潔的露水，蓬勃的白樺，端莊的麥穗，舒緩而磅礴的河流，浸潤著對她人生的深沉思索，透露出她對人生的大智大慧的感悟”。請同學們從文章中找出比喻句，說說你對這些句子的理解，并完成下列語言積累：

1、關于“愛與恨”的比喻句：

例:你的一生，經歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝。

2、關于“事業”的比喻句：

例：假如你不喜歡它，漫長的七萬個小時，足以讓花容磨損日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。

3、關于“自身”的比喻句：

例：我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細的羊腸小道。

七、拓展延伸。

畢淑敏在文中指出：“精神的小屋，定需住進你所愛好的事業”。 “愛一行，干一行” 和“干一行，愛一行”，你同意哪種觀點呢？說說你的理由。

“干一行，愛一行”者說：態度決定成敗！在目前就業環境嚴峻的情況下，大家的選擇機會并不多，而且很多人并不知道自己真正喜歡做什么。在這種情況下，還不如端正態度好好的做好本職工作，在工作的過程中培養對這份工作的興趣。

“愛一行，干一行”者說：興趣是最好的老師，只有做自己喜歡的工作才能保持激情，發揮最大的潛力。很多時候迫于現實選擇了一份自己不喜歡的工作，結果不能堅持下去，一切有要從頭開始。選擇一個合適自己的工作，才是明智的。

八、課堂小結

人類情感豐富多彩，事業五色斑斕，對自身的認識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數字來計算的。作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢必會矗起一幢民族的精神大廈！

九、作業布置

仿寫句子：

我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。

我們可以不___________，但我們_____________。我們可以不___________，但我們_____________。我們可以不___________，但我們_____________。

【反思】

昨天我講精神的三間小屋的時候，利用早自習時間，讓學生朗讀精神的三間小屋兩遍，第一課時，完成了生字詞語，還有作者介紹工作。

第二課時，也就是昨天我主要讓學生把精神的三間小屋送快速閱讀，畫出結構層次，主要理出中心論點分論點。再把課文分成兩部分，四個大組一二組的同學本片理清運用了哪些修辭手法？三四組的同學，理清本文運用了哪些論證方？本課主要完成了以上兩個問題。當然，班中有些學習好的同學能夠緊跟著其他同學的思路，做好批注工作，還有還有一部分學生，不能專注于課堂學習，劉利于課堂之外不會做批注。

去年對這篇文章的定位是議論文，今年對這篇文章的定位是哲理性，議論性的散文所以在學習這篇文章的時候，探討論證方法，同時探討了修辭手法，但是有一點遺憾的事，對這篇文章的詞語賞析，句子賞析做得不夠到位，但是一篇字讀文章，做到這個程度也算可以完成教學任務了。

精神世界的三間小屋教案第4篇

1．理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及其給予的生活啟示。

　　2．掌握比喻論證、正反對比論證的方法，體會其作用。

　　3．引導學生關注自身心靈，提升精神境界。

　　一、新課導入

　　我們生活的世界，按常規來看，可以被稱為三維空間。空間如此廣闊，時間如此漫長，我們人類個體在其間是多么渺小，生命是多么短暫。然而，人類擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。

　　二、自學指導(一)——預習與交流

　　1．朗讀課文，圈點課文的生字詞。

　　自慚形穢(huì) 襟懷(jīn) 廣袤(mào)

　　寬宥(yòu) 游弋(yì) 輕覷(qù)

　　金戈鐵馬(gē) 窗欞(líng) 矗立(chù)

　　驚駭(hài) 濡養(rú) 灰燼(jìn)

　　積攢(zǎn) 幾案(jī) 坍塌(tān)

　　麾下(huī) 馳騁(chěng)

　　2．理解課文的重點詞語。

　　自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。

　　寬宥：寬恕，原諒。

　　襟懷：胸襟，胸懷。

　　間不容發：兩物中間容不下一根頭發，形容事物之間距離極小。

　　游弋：在水中游動。

　　形銷骨立：形容身體極其消瘦。

　　輕覷：輕視，小看。

　　濡養：滋養。

　　麾下：將旗之下，這里指手下、手中。

　　李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。

　　相得益彰：指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的長處。相得，相互配合，映襯。彰，顯著。

　　坍塌：倒塌，崩塌。

　　矗立：高聳地立著。

　　鳩占鵲巢：比喻強占他人的居處。

　　可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近，形容看起來可以實現而實際難以實現。

　　3．作者鏈接。

　　畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長在北京，就讀于北京外國語學院附屬學校。17歲赴西藏高原阿里地區當兵，在海拔5 000米的高原部隊服役11年。1980年轉業回北京。從事醫學工作20年后，開始專業寫作。《預約死亡》以作者在醫院的經歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，被譽為是“新體驗小說”的代表作。代表作有小說集《女人之約》《昆侖殤》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》，長篇小說《紅處方》等。

　　三、自學指導(二)——合作與探究

　　(一)朗讀課文，整體感知

　　1．請學生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。

　　2．分析文章結構，理清行文思路。

　　【交流點撥】第一部分(1－6)：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設“精神小屋”。

　　第二部分(7－18)：分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。

　　第一層(7－9)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。

　　第二層(10－14)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。

　　第三層(15－18)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

　　第三部分(19－20)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

　　(二)分析課文，層層緊扣

　　1．作者認為應該修建三間精神小屋的原因是什么？

　　【交流點撥】為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。

　　2．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫的？

　　【交流點撥】第一間精神小屋盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的；接著又用幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷；接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

　　3．第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？

　　【交流點撥】作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。

　　4．在描繪第二間小屋時，作者用了一個成語“鳩占鵲巢”，結合文意，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達的意思是什么？

　　【交流點撥】“鵲”指的是“事業”，“鳩”指的是“事業之外的贅生物”，“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業的位置。

　　5．第三間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫的？

　　【交流點撥】第三間安放我們自身。作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明精神住所中沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

　　6．為什么作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？

　　【交流點撥】這是一個信息高度發達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復雜的信息，漸漸地有的人就被這個信息社會同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的.人。

　　7．如果我們的精神小屋不住著自己，會出現什么情況？

　　【交流點撥】如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。我們的精神，將會孤獨地在風雨中飄零。

　　8．根據你的理解，談談“精神的三間小屋”之間的內在聯系。

　　【交流點撥】三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業才能帶給我們真正的快樂。

　　9．文章最后兩段，作者是如何總括全文，集中發表議論的？

　　【交流點撥】第19段，作者首先指出建立精神的棲息地是我們的義務和權利，接下來用一組排比句加以說明，字里行間表現出作者對美好人性和健康人格的期盼。第20段，作者最后提議：當自己的精神小屋牢固而美麗后，還要增修新舍，矗立起精神的大廈。

　　(三)欣賞構思，鑒賞語言

　　1．分析文章結構，體會“大中求小，小中見大”的精妙構思。精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣。可作者在文章開頭卻說“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？

　　【交流點撥】不矛盾，人類情感豐富多彩，事業五色斑斕，對自身的認識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數字來計算的，作者是借幾間小屋使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現。

　　2．作者是怎樣把一個個抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的？

　　【交流點撥】①多種修辭手法的運用(找出比喻、擬人、排比等手法)；

　　②成語、詞語的運用(找出你認為好的詞語及句子)。

　　四、板書設計

　　五、拓展延伸

　　1．比較閱讀《精神的三間小屋》與《我的空中樓閣》(李樂薇)，看有何異同。

　　2．你認同畢淑敏的“精神小屋”嗎？如果我們也來建造自己的精神小屋，你們會盛放哪些內容呢？